第六單元

1、第六單元資本主義制度的初步確立,法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó),第19課法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó),一、舊制度的危機(jī),二、法國(guó)大革命,三、拿破侖帝國(guó),一、舊制度的危機(jī),18世紀(jì)開始，法國(guó)封建制度日益腐朽沒落。國(guó)王路易十五通過加重稅收等方式阻礙資本主義的發(fā)展。進(jìn)步思想家猛烈抨擊法國(guó)的封建制度，稱之為“舊制度”。他們著書立說(shuō)，宣傳自由、平等和民主。反對(duì)舊制度，提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗，這場(chǎng)。

2、24滿井游記,A,D,C,C,6把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。河堤兩岸生長(zhǎng)著高大的柳樹，肥沃的土地微微濕潤(rùn)，放眼望去景色空曠開闊，我(感到自己)好像是從籠子中飛出去的天鵝。(2)風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。風(fēng)力雖然還很猛，但走路就汗流浹背。,7用課文中的句子回答下列問題。(1)滿井游記中作者用“________________________。

3、口語(yǔ)交際寫字,1我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。今天，讓我們一起漫步于古詩(shī)苑，含英咀華，共同接受一次美的洗禮?！驹?shī)意的名稱】(1)有的同學(xué)把收集的古詩(shī)根據(jù)所描繪的季節(jié)進(jìn)行分類整理，分別給它們?nèi)×艘粋€(gè)詩(shī)意的名字。如春天的古詩(shī)：“春詩(shī)”；夏天的古詩(shī)：“夏韻”；秋天的古詩(shī)：“_____”；冬天的古詩(shī)：“_____”?！驹?shī)意的解說(shuō)】(2)在“春詩(shī)”里我們能充分感受到春天的絢麗多姿：有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

4、第六單元,綜合性學(xué)習(xí)身邊的文化遺產(chǎn),12005年08月17日，國(guó)家文物局正式公布采用成都金沙“四鳥繞日”金飾圖案為“中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志”。(1)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字介紹“中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志”。標(biāo)志呈圓形，正中間是四只神鳥圍繞著太陽(yáng)飛行，專家將其命名為“太陽(yáng)神鳥”。標(biāo)志上方是簡(jiǎn)體中文“中國(guó)文化遺產(chǎn)”；下方是漢語(yǔ)拼音“ZHONGGUOWENHUAYICHAN”。,(2)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫出“中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志”的。

5、第六單元品味古典名著21智取生辰綱施耐庵,知識(shí)目標(biāo)1.了解古代白話，認(rèn)識(shí)詞義的古今差異的差別。2.了解施耐庵與水滸傳。能力目標(biāo)：1.把握波瀾起伏的情節(jié)，體會(huì)作者構(gòu)思的巧妙，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣。2.品味細(xì)致入微的人物描寫，把握楊志的個(gè)性特征，學(xué)習(xí)作者寫人手法。3.賞析“天熱”的文字，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。德育目標(biāo)：做事要有頭腦，忌心浮氣躁，學(xué)做說(shuō)話有分寸、做事有謀略的人。,教學(xué)目標(biāo),作品介。

6、21詩(shī)詞五首約客趙師秀,一、新課引入,約客趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過夜半，閑敲棋子落燈花。,二、新課講解,作者簡(jiǎn)介,趙師秀(11701219),南宋詩(shī)人。字紫芝、靈芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂。永嘉（今浙江溫州）人。與徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）并稱“永嘉四靈”，開創(chuàng)了“江湖派”一代詩(shī)風(fēng)。,二、新課講解,重要詞語(yǔ)解釋,約客黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

7、22.論語(yǔ)十則,第一課時(shí),一、新課引入,同學(xué)們，你們讀過論語(yǔ)這部書嗎？論語(yǔ)是記錄孔子及其弟子言行的書，共二十篇，是儒家經(jīng)典之一，也是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體的散文集。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”。,二、新課講解,作者簡(jiǎn)介,孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的。

8、歸納,注釋,正音,擴(kuò)展,人物,作者,答問,公輸,結(jié)構(gòu),出處,墨子公輸,返回,上頁(yè),下頁(yè),墨子一書一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。,關(guān)于墨子,墨子名翟（d）春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派創(chuàng)始人,返回,上頁(yè),下頁(yè),關(guān)于墨子,相傳原是宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)，是墨家思想的創(chuàng)始人。有人認(rèn)為他是中國(guó)的“科圣”和“唯物祖師”,返回,上頁(yè),下頁(yè),主張“兼愛”、“非攻”。日夜不休，刻苦非常。長(zhǎng)期奔走。

9、22禮記二則,yo,yu,xio,j,un,fn,睦,2.給下列句子劃分節(jié)奏。(3分)(1)是故學(xué)然后知不足(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(3)力惡其不出于身也，不必為己,/,/,/,/,/,/,/,味美,困惑,促進(jìn),職分，職守,女子出嫁,憎恨,從外面把門帶上,A,A,6.填空。(6分)(1)禮記是中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一，它是由(朝代)的(人名)對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而。

10、24大道之行也,本文是禮記禮運(yùn)開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說(shuō)這番話的來(lái)由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之。

11、名著導(dǎo)讀鋼鐵是怎樣煉成的,一、名著填空。1鋼鐵是怎樣煉成的是一部閃爍著________________光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)，成功地塑造了______________這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象。作者是_________________。2鋼鐵是怎樣煉成的中主人公保爾最后的著作是___________________。他最愛讀的英國(guó)小說(shuō)是____，他非常敬佩主人公的斗爭(zhēng)精神。保爾的“人最寶。

12、曹劌論戰(zhàn),1.了解左傳及齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的背景，理解魯國(guó)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因。2.把握本文材料組織詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。3.分析曹劌和魯莊公兩個(gè)人物形象，體會(huì)作品的藝術(shù)魅力。,學(xué)習(xí)目標(biāo),春秋地圖,新課導(dǎo)入,春秋五霸：,齊桓公春秋時(shí)代齊國(guó)第十五位國(guó)君，姜姓，名小白。晉文公晉獻(xiàn)公之子，姓姬名重耳。楚莊王羋姓，熊氏，名旅（一作呂、侶）。宋襄公宋桓公次子，本名子茲甫。秦穆公嬴姓，名。

13、鄒忌諷齊王納諫,戰(zhàn)國(guó)策齊策,戰(zhàn)國(guó)策又稱國(guó)策，是一部歷史散文總集，其體例為國(guó)別體，由西漢劉向編訂，反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士謀臣的言論和謀略。全書分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、宋、衛(wèi)、中山共12策。,戰(zhàn)國(guó)策簡(jiǎn)介,文學(xué)常識(shí),資料鏈接,劉向(約前77-前6)，本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。,著有新序說(shuō)苑列女傳等，還修訂整理了戰(zhàn)國(guó)策。

14、十五從軍征,1.了解文學(xué)常識(shí)，掌握詩(shī)歌內(nèi)容。2.能夠體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感，感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人民生活帶來(lái)的苦難。,學(xué)習(xí)目標(biāo),“樂府”,漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，叫“樂府”。后來(lái)，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌，稱為樂府詩(shī)，簡(jiǎn)稱樂府。樂府詩(shī)多收錄在宋人郭茂倩匯編的樂府詩(shī)集中。,相關(guān)介紹,最大的特點(diǎn)是：敘事性強(qiáng)，語(yǔ)言樸素自然?？兹笘|南飛與木蘭詩(shī)合稱“南北雙璧”。后人擬樂。