藝術(shù)設(shè)計專業(yè)

1、高考志愿專家?guī)湍庾x 藝術(shù)設(shè)計專業(yè) 專業(yè)名稱：藝術(shù)設(shè)計 業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具備藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識和能力，能在藝術(shù)設(shè)計教育、研究、設(shè)計、生產(chǎn)和管理單位從事藝術(shù)設(shè)計、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專業(yè)人才。 業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計方面的基本理論和基本知識，學(xué)習(xí)期間學(xué)生將通過藝術(shù)設(shè)計思維能力的培養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計方法和設(shè)計技能的基本訓(xùn)。

2、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)藝術(shù)設(shè)計在校園文化建設(shè)的應(yīng)用價值論文 摘要： 高校校園文化建設(shè)包含物質(zhì)文化建設(shè)及精神文化建設(shè)，這對于當代高校的發(fā)展有著十分重要的意義，藝術(shù)設(shè)計作為一種實用性極強的藝術(shù)門類，在高校校園文化建設(shè)中有著極其重要的應(yīng)用價值，并且在諸多方面都發(fā)揮著影響力。基于此，本文旨在研究藝術(shù)設(shè)計在高校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用價值，希望為當代高校校園文化建設(shè)的長足發(fā)展提供一些借鑒意義。 關(guān)鍵。

3、藝術(shù)設(shè)計專業(yè)藝術(shù)設(shè)計實驗室建設(shè)的思路研究論文 摘要:藝術(shù)設(shè)計實驗室有助于藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)師生向更加專業(yè)化方向發(fā)展、有助于校企聯(lián)合，實現(xiàn)共同發(fā)展、有助于面向市場開展設(shè)計人才培養(yǎng)。發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計實驗室對設(shè)計實驗教學(xué)的促進作用，需要強化校企合作，有的放矢地開展設(shè)計實驗教學(xué)，完善實驗室管理規(guī)章制度、提升實驗室管理人員專業(yè)素養(yǎng)，科學(xué)配置實驗室資源、進一步優(yōu)化實驗室?guī)熧Y隊伍。 關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)。

4、 彩虹糖的夢 系列服裝設(shè)計與文案策劃 摘 要 兒童對于泳裝的美感的追求并不亞于成年人，而我認為泳裝的設(shè)計最需要重視的就是原創(chuàng)的創(chuàng)新程度。兒童在選擇泳裝的同時，總是抱著一種兒童的天性，童年期的孩子總是喜歡鮮艷美麗的花海的。在他們的生活中不能缺。

5、辦公區(qū)外部景觀設(shè)計的重要性摘 要城市化進程的加快，時代的變遷，土地資源的稀缺等因素導(dǎo)致原來的寫字樓被現(xiàn)代化的辦公樓所代替。更加具有觀賞性以及完善的功能性。人們需求的不同也就促使辦公區(qū)外部景觀的多樣性需求。本文結(jié)合人們對辦公區(qū)的功能性需求，從。

6、辦公家具中人機關(guān)系的運用摘 要隨著社會的飛速發(fā)展，辦公家具正在逐步展現(xiàn)出技術(shù)化和個性化的特征，為了滿足人類的需求，辦公家具不只是要符合辦公需要，更要符合美學(xué)心理學(xué)和工程學(xué)等，使其能夠展現(xiàn)出新時代的新內(nèi)涵。對于辦公家具設(shè)計來說，必須要充分運用。

7、1. 簡介 樣條具有連續(xù)性約束的分段多項式廣泛用于擬合數(shù)據(jù)1,5.1。分段多項式的一個問題是它們的行為超出了它們的邊界結(jié)點，并且典型地在該范圍之外沒有限制地增長1,5.2。這種不穩(wěn)定性使得推斷是危險的; 從業(yè)人員必須注意避免查詢訓(xùn)練數(shù)據(jù)范圍。

8、第二章 扁平化設(shè)計中的主要平面視覺元素分析扁平化設(shè)計風(fēng)格下平面視覺元素的應(yīng)用研究目 錄前言1第一章 扁平化設(shè)計概述31.1 扁平化設(shè)計的概念31.1.1界面設(shè)計中的扁平化設(shè)計31.1.2交互設(shè)計中的扁平化設(shè)計31.2 扁平化設(shè)計的起源與發(fā)展。

9、目錄引言4摘要4一VI設(shè)計的定義5二設(shè)計的重要作用5三VI設(shè)計的運用 6四企業(yè)視覺識別設(shè)計VI的基本原則 6 一戰(zhàn)略性 6 二同一性 6 三差異性 7 四民族性7 五有效性8五VI設(shè)計在企業(yè)開發(fā)中的作用8 一提升品牌知名度8 二強化企業(yè)透明。

10、禪宗文化在家居產(chǎn)品設(shè)計中的體現(xiàn)摘 要： 佛教最早是由印度傳入，后在中國逐步演化為國土花禪宗，兩千多年來，禪宗以其本土化大眾化的特色在國內(nèi)宗教信仰上獨領(lǐng)風(fēng)騷。同時，禪宗通過與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，衍生了諸多燦爛的中國佛教文化。禪宗文化是一禪宗思。

11、侘寂之美月湖改建摘 要枯山水是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見于小巧靜謐深邃的禪宗寺院。在其特有的環(huán)境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產(chǎn)生神奇的力量。近年來，隨著城市發(fā)展加快，人們越來越渴望休閑時光可以回歸自。

12、題 目：傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在工業(yè)設(shè)計中的表現(xiàn)摘 要什么是傳統(tǒng)什么是現(xiàn)代代傳統(tǒng)和現(xiàn)代化之間存在著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)是凝聚了各個歷史時代的現(xiàn)代化的結(jié)晶：現(xiàn)代化是傳統(tǒng)在各個歷史時代的光大和升華。傳統(tǒng)一旦離開了現(xiàn)代化就會停滯衰敗沒落。在藝術(shù)設(shè)計中，圖案是繼。

13、摘 要傳統(tǒng)吉祥紋飾在現(xiàn)代珠寶中創(chuàng)新應(yīng)用分析摘 要 中國古文化的一個重要表現(xiàn)形式就是古代吉祥紋飾。它在順應(yīng)社會發(fā)展的同時不僅傳承了中國古代文化,而且不斷的在吸收西方文化的精髓,順應(yīng)社會發(fā)展的潮流,進行設(shè)計和演變。傳統(tǒng)吉祥紋飾具有種類多樣應(yīng)用廣。

14、論電商在線展示設(shè)計的布局形式摘要 隨著時代和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，計算機信息技術(shù)的不斷普及，人類進入了網(wǎng)絡(luò)信息化時代。至此電子商務(wù)與人們的生活發(fā)生了關(guān)聯(lián)，如網(wǎng)絡(luò)銷售網(wǎng)絡(luò)課程網(wǎng)上購物網(wǎng)絡(luò)信息交流等越來越受到人們的鐘愛。本文首先針對電商發(fā)展趨勢進行分。

15、現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)意切入點現(xiàn)代的平面設(shè)計日新月異，隨著新思維新觀念新科技新媒體新材料開發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來越復(fù)雜。為了使平面設(shè)計一鳴驚人，設(shè)計者不得不每天絞盡腦汁，想方設(shè)法地多方尋找一個最為恰當?shù)狞c，使其設(shè)計鶴立雞群，這一點就是最佳創(chuàng)意切入點。

16、LED屏上的字體設(shè)計在主題餐廳中的應(yīng)用研究摘 要 隨著LED發(fā)光字行業(yè)的發(fā)展和主題餐廳裝飾設(shè)計的興起，LED發(fā)光字的創(chuàng)意設(shè)計在主題餐廳中的裝飾已經(jīng)成為了人們對餐廳的選擇的的一個重要因素。本文首先介紹了LED屏的作用和主題餐廳的概念進一步闡述。

17、論商業(yè)展示環(huán)境中的情境化設(shè)計摘 要商業(yè)展示環(huán)境通過氛圍的營造情感的激發(fā)等，這一系列情境化的設(shè)計所帶來的感官情感上三維的強烈視覺沖擊力，來吸引消費者的視線，激發(fā)其潛在消費欲望，最終影響其購買去向。本文通過對商業(yè)展示環(huán)境中的情境化設(shè)計的介紹，進。

18、軟裝飾設(shè)計在書店展示空間中的應(yīng)用摘 要書店展示空間的發(fā)展狀況隨著人們的生活品質(zhì)不斷提升，人們對書店展示空間的裝飾要求也越來越高。有品位有特色的裝飾風(fēng)格更能得到消費者的青睞。盡而以品位化生存為特色的書店展示日漸興起。本文通過對軟裝飾相關(guān)理論的。

19、綠色設(shè)計理念下的臥室設(shè)計探析摘 要綠色設(shè)計理念，也被稱為生態(tài)設(shè)計理念，就是將有限的空間合理的分配，為了達到綠色，環(huán)保，和諧，宜居的目的。臥室是人們長居的室內(nèi)居住環(huán)境，近幾年人們對綠色理念的追求也逐漸增多，人們更需要具體的理論指導(dǎo)來完善這種綠。

20、中文題目：印第安圖騰文化在藝術(shù)設(shè)計中的運用英文題目：Indian totem culture use of in art design摘要隨著社會的進步和人類的發(fā)展，在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，不同形式的藝術(shù)表現(xiàn)形式與之發(fā)展。設(shè)計師們不再局限于單一風(fēng)。

21、論服裝展示設(shè)計中的形式美原理與陳列方式摘 要服裝展示設(shè)計隨著服飾品牌文化的發(fā)展,越來越受到企業(yè)的重視,其作為銷售終端的一種展示效果必須要注重形式美原理及陳列方式的設(shè)計。本文對服裝展示設(shè)計的形式美及陳列方式分別進行了論述，指出了服裝展示的形式。

22、纖維裝飾作品造型技法的運用與表現(xiàn)摘 要 當今公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多元化，纖維藝術(shù)是其中的一個重要表現(xiàn)形式。隨著社會的發(fā)展，纖維裝飾作品開始走入人們的視野，在現(xiàn)代公共空間中起著不可替代的作用。本課題主要是對纖維材料在裝飾造型中技法運用的研究。

23、殘健一體社區(qū)活動中心的設(shè)計研究摘 要我國是世界上殘疾人數(shù)量最多的國家，根據(jù)我國前后兩次的殘疾人普查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)殘疾人數(shù)量有上升的趨勢。隨著中國城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，社區(qū)活動中心越來越多。社區(qū)活動中心成為本社區(qū)居民活動最頻繁的場地，同時也是本社區(qū)殘。

24、目錄目錄2第一章 前 言11.1創(chuàng)業(yè)機會11.2市場分析11.3自身優(yōu)勢21.4營銷模式31.5具體目標31.6創(chuàng)業(yè)團隊41.7注意的問題4第二章 團隊介紹41.團隊名稱42.1團隊銷售的產(chǎn)品42.2團隊類型及經(jīng)營范圍52.3團隊服務(wù)對象6。

25、敦煌藻井圖案的布藝裝飾設(shè)計摘要敦煌藝術(shù)遺產(chǎn)是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，敦煌藻井圖案更是敦煌藝術(shù)中不可或缺的組成部分，反映了中華民族審美文化的變化及特征。此次畢業(yè)設(shè)計以敦煌藻井圖案為研究對象，從構(gòu)成元素，色彩應(yīng)用及表現(xiàn)形式等方面進行探索和研。

26、民俗文化對當代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的審美啟示 摘 要在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中融入民間風(fēng)俗文化，使長期被忽視的，生活在繁重勞動下的平民生活被關(guān)注，這些善良樸實的人們并不自怨自艾，而是以飽滿的熱情與真情來面對生活， 追求一切美好的事物，無論生活方式多么落后經(jīng)濟。

27、展示設(shè)計中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代以揚州八怪館和雙博館為例摘 要展示設(shè)計以視覺展現(xiàn)的方式展示了一種文化的累積和創(chuàng)新，隨著社會的發(fā)展，觀眾的審美理念也在隨之變化。于設(shè)計而論，以展現(xiàn)傳統(tǒng)特色為主，標新立異為輔。中國傳統(tǒng)文化不僅僅是再現(xiàn)傳統(tǒng)，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。

28、門邊的風(fēng)景論鞋柜的人性化設(shè)計摘 要 在現(xiàn)代居室之中，鞋柜已然成為居家生活中必不可少的家具之一。鞋柜在空間裝飾越來越有格調(diào)的大環(huán)境下，也提升了在原有的使用范圍中從前難以想象到的作用。在市場發(fā)展的推動下，家裝鞋柜雖有著不可小覷的角色轉(zhuǎn)換及改進，。

29、綜合材料裝飾畫創(chuàng)作的材料表現(xiàn)力與審美價值研究摘要 社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，致使人們的審美觀在不斷發(fā)生改變，裝飾畫創(chuàng)作的范圍漸廣，藝術(shù)家們應(yīng)用不同的材料創(chuàng)作出的裝飾畫將作品的藝術(shù)表現(xiàn)力及美的價值表現(xiàn)的淋漓盡致，材料漸漸從表達藝術(shù)轉(zhuǎn)為創(chuàng)作主體。 我。

30、基于中高端消費者需求的布藝沙發(fā)設(shè)計研究以斯可馨沙發(fā)為例摘 要隨著社會的發(fā)展和時代的進步，沙發(fā)逐漸在人們的生活中起到不可或缺的作用。它的功能不僅是用于坐，更是用于娛樂休憩的好家具。進入21世紀后，沙發(fā)更是朝著功能多樣化發(fā)展。全國越來越多的家居。

31、傳統(tǒng)文化展館的互動設(shè)計由展示到傳承摘 要隨著科技的進步，人們對科技的追捧，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)文化漸漸淡出人們視線，傳統(tǒng)文化展館也流失了大量的觀眾，從而失去了很多將傳統(tǒng)文化傳承下去的機會。傳統(tǒng)文化展館中的互動設(shè)計作為連接展品和觀眾的橋梁有著非常重要。

32、論櫥窗展示設(shè)計中的趣味性摘 要趣味作為一種藝術(shù)形式，由于其所具有幽默性和夸張性的特點，使日益忙碌于生活的人們感到片刻的愉悅并且產(chǎn)生興趣。因此，設(shè)計師們應(yīng)多將趣味元素引入到櫥窗設(shè)計領(lǐng)域中去，從而達到深入人心的展示效果。文章針對趣味性如何表達展。

33、淺析假山石在城市景觀中的運用摘 要筆者將假山石在城市景觀中的運用進行研究，首先介紹了假山石造景在城市景觀方面的起源與發(fā)展，其次就是通過國內(nèi)和國外假山石造景在城市中不同應(yīng)用時期的發(fā)展背景來進行了一些了解，然后又針對假山石造景在城市景觀中的一些。

34、纖維裝飾作品的材料運用和色彩變化摘 要纖維藝術(shù)隨著社會的發(fā)展與人類的關(guān)系越來越親密，已逐步完成了從二維空間到立體空間的成功蛻變。本次的畢業(yè)設(shè)計我將以畢業(yè)采風(fēng)中見過的九馬畫山為基本雛形，運用纖維材料創(chuàng)作一件纖維裝飾作品。纖維裝飾作品在公共環(huán)境。

35、仿生設(shè)計在藝術(shù)展中的應(yīng)用研究摘 要 日新月異的社會發(fā)展，給各個行業(yè)都帶來了突飛的進步，仿生學(xué)在各個領(lǐng)域都有著深入合理的運用，各種藝術(shù)展覽也不乏仿生的應(yīng)用，不僅給展覽帶來了日益精進的技術(shù)，也增添了新穎性趣味性。本文從仿生設(shè)計在藝術(shù)展覽中的各方。

36、論公共空間導(dǎo)向標識設(shè)計以上海地鐵一號線為例摘 要公共空間中的導(dǎo)向標識系統(tǒng)是溝通人與空間重要媒介。隨著城市交通的日益擁堵，21世紀已經(jīng)成為以大力發(fā)展地下交通為主要的交通方式，這就要求城市地鐵的導(dǎo)向標識系統(tǒng)要更加完善，否則無法給人們帶來便利，甚。

37、墻繪藝術(shù)在現(xiàn)代展示設(shè)計中的應(yīng)用摘 要墻繪藝術(shù)在過去的一段時間內(nèi)一直被視為不入流的藝術(shù)，除了少數(shù)藝術(shù)家用來進行室內(nèi)裝飾之用外，鮮有人用于商業(yè)用途。而現(xiàn)在，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，技術(shù)的發(fā)展，將墻繪藝術(shù)用于現(xiàn)代展示空間已經(jīng)越來越受到人們的青睞。究其。

38、淺析原始彩陶裝飾紋樣中的平面構(gòu)成法則摘要原始彩陶作為中國藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠散發(fā)著它特有的魅力，從原始彩陶裝飾紋樣的平面構(gòu)成法則來看，不僅體現(xiàn)了原始先民的智慧和創(chuàng)造力，也為現(xiàn)代藝術(shù)帶來了許多啟示。關(guān)鍵詞：原始彩陶；裝飾紋樣；平面構(gòu)成法則原。

39、 商周青銅器在雕塑創(chuàng)作中的運用 摘 要現(xiàn)代雕塑藝術(shù)形式多樣，猶如百家齊放各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格層出不窮抽象派寫實派，等等。我在創(chuàng)作中想到了中國傳統(tǒng)文化想著融入到創(chuàng)作中。最初在我腦中浮現(xiàn)的就是古代青銅器，在商周時期，能夠代表當時最先進最文明的藝術(shù)。

40、目 錄摘 要IAbstractII引 言11 研究概況21.1 研究的背景21.2 研究的目的21.3 研究的意義 22 新中式風(fēng)格酒店概念與理論闡述22.1 新中式風(fēng)格酒店概念22.2 新中式風(fēng)格酒店特點32.3 新中式風(fēng)格酒店內(nèi)涵33 。