2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第21課《論語(yǔ)》教案 語(yǔ)文版（福建專(zhuān)用）.doc

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論語(yǔ)選讀 1　 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了?！? 2 　子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！? 子貢曰：“詩(shī)云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。” 【譯文】　子貢說(shuō)：“貧窮而不諂媚，富有卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了；但是還不如貧窮而樂(lè)于道，有錢(qián)卻謙虛好禮的好。” 子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一樣下功夫，大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧？’”孔子曰：“子貢啊，現(xiàn)在可以和你討論《詩(shī)經(jīng)》了，提起學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道將來(lái)要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮?！? 3　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【譯文】　孔子說(shuō)：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人?！? 4　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。” 【譯文】　孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會(huì)，四十掌握了各種知識(shí)，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)耳聞的東西能融會(huì)貫通，七十歲可以隨心所欲，又不超越禮的準(zhǔn)則” 5　子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人。” 6　子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“禮樂(lè)之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟從我的人，就只有仲由了吧？”子路聽(tīng)了很高興。孔子又說(shuō)：“仲由好勇超過(guò)了我，這就沒(méi)有什么可取的了。” 7　子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！薄? 【譯文】　子貢問(wèn)道：“衛(wèi)國(guó)的大夫孔文子為什么稱他的謚號(hào)為‘文’呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏而又虛心好學(xué)，不以請(qǐng)教別人為恥，所以才稱他為‘文’呀。” 8　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 【譯文】　孔子說(shuō)：“賢良啊，顏回！一個(gè)竹筐盛飯，一個(gè)瓜瓢喝水，住在小巷子里，別人都忍受不了貧困的憂患，顏回卻不改變他自身的快樂(lè)。賢良啊，顏回?！? 9　子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文彩就會(huì)顯得粗野，文彩多于質(zhì)樸就會(huì)流于浮華。文彩與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子。” 10　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人?！? 11子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【譯文】　孔子說(shuō)：“把所學(xué)的東西默默地記下來(lái)，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？” 12　子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他自己百思不解時(shí)，不要開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)時(shí)，不要啟發(fā)他。舉出一個(gè)問(wèn)題他不能因此而推舉出其他三個(gè)問(wèn)題，那就不要再教他了。” 13　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“吃粗飯喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，快樂(lè)就在其中了。干不義的事得到了財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就如同浮云一樣?！? 14　子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 【譯文】　孔子說(shuō)：“仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎？我需要仁德，那仁德就來(lái)了?！? 15子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁?！? 16　顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！? 【譯文】　顏淵感慨地嘆息說(shuō)：“老師的學(xué)問(wèn)和人德、仰望它愈益覺(jué)得高深莫測(cè)，鉆研它愈益覺(jué)得堅(jiān)不可破?？纯此坪踉谇懊?，忽然又覺(jué)得在后面。老師善于一步步引導(dǎo)我們，用文化典籍開(kāi)闊我們，用禮儀制度來(lái)約束我們，想停止不學(xué)都不可能。我已經(jīng)竭盡了我的能力，好像有所成就獨(dú)立站立。雖然想象老師那樣去做，可是又不知道從哪入手了?！? 17　子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。” 【譯文】　孔子在河邊感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣?。∪找共煌５亓魈?。” 18　顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！? 【譯文】　顏淵問(wèn)仁是什么。孔子說(shuō)：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合禮就是仁。一天做到克制自己而言行符合禮的規(guī)范，天下的人就會(huì)稱作為仁人。做到仁德要靠自己，難道還靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)仁的綱領(lǐng)是什么?！笨鬃诱f(shuō)：“不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽(tīng)，不符合禮的話不說(shuō)，不符合禮的事不做。”顏淵說(shuō)：“我雖然不聰敏，也要遵照您的話去做?！? 19　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“統(tǒng)治者自己要行得正，不用命令百姓也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，百姓也不會(huì)聽(tīng)從?！? 20　子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子講遵循道的基礎(chǔ)上的和諧，而不是盲目的隨從，小人講求無(wú)原則的盲目隨人與附和而不是和諧。” 21　子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方?！? 22　子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“剛強(qiáng)、堅(jiān)毅、質(zhì)樸，不隨便說(shuō)話的人接近于仁?！? 23　子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到?！? 24　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” 【譯文】　孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒(méi)有能力?！? 25　子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“可以與他交談的人卻不與他交談，這是失掉了人；不可以與他交談的人卻與他交談了，這是失掉了語(yǔ)言。明智的人即不失掉人，也不失掉語(yǔ)言?！? 26　子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來(lái)成全仁德?！? 27　子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患?！? 28　子曰：“君子求諸己，小人求諸人。” 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人。” 29　子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子不單憑語(yǔ)言來(lái)薦舉人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論。” 30　子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。” 【譯文】　孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。” 31　子曰：“有教無(wú)類(lèi)?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“教育人不分任何類(lèi)別?！? 32　子曰：“道不同，不相為謀?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“主張不同，不能在一起相互謀事。” 33　孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的?！? 34　孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)晏樂(lè)，損矣?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)也有三種。以節(jié)制禮樂(lè)為快樂(lè)，以宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂(lè)，以廣交賢良的朋友為快樂(lè)，是有益的。以驕恣淫樂(lè)為快樂(lè)，以放蕩無(wú)度為快樂(lè)，以宴玩荒淫為快樂(lè)，都是有害的。” 35　孔子曰：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?。及其老，血?dú)饧人?，戒之在得?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子有三戒：年輕時(shí)，血?dú)馕炊?，要戒女色；到了壯年，血?dú)夥絼?，要戒?zhēng)斗。到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得?！? 36　孔子曰：“君子有九思：視思明，所思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“君子有九點(diǎn)要考慮的：看的要考慮是否明白，聽(tīng)的要考慮是否清楚，臉上的顏色要考慮是否溫和，容止要考慮是否謙恭，語(yǔ)言要考慮是否忠誠(chéng)，做事要考慮是否謹(jǐn)慎，疑問(wèn)要考慮如何向人請(qǐng)教，心里不平時(shí)要考慮是否有所患，得到利益時(shí)要考慮不要忘義?！? 37　子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！? 【譯文】　孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心?！? 38　楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。 【譯文】　楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子車(chē)前走過(guò)，他唱道：“鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)?。∧愕牡滦袨槭裁此ネ肆四?？過(guò)去的事情已經(jīng)不能換回了，未來(lái)的事情還來(lái)得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險(xiǎn)?。俊笨鬃酉萝?chē)，想和他交談。接輿趕快走開(kāi)了，孔子無(wú)法和他交談。 39　子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！? 【譯文】　子夏說(shuō)：“做官有了余力就可以學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)有了余力就可以做官了?！? 40　子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！? 【譯文】　子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)，就像日食和月食一樣?。河辛诉^(guò)錯(cuò)，人人都看見(jiàn)了；改正的時(shí)候，人人都仰望著?！? 41　孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也。” 【譯文】　孔子說(shuō)：“不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足于社會(huì)；不懂得分辯言語(yǔ)是非，不能了解別人?！? （一）、閱讀《論語(yǔ)》四則，回答問(wèn)題 　　①子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》) 　　②孔子日：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，損矣。”(《季氏》) 　?、圩釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》) 　?、茏酉娜眨骸叭罩渌?，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”(《子張》) 　　【注釋】①[友諒]與誠(chéng)信的人交朋友。諒，誠(chéng)信。②[便辟]習(xí)于擺架子裝樣子，內(nèi)心卻邪惡不正。③[善柔]善于阿諛?lè)畛?，?nèi)心卻無(wú)誠(chéng)信。④[便佞]善于花言巧語(yǔ)，而言不符實(shí)。⑤[所亡]自己所沒(méi)有的知識(shí)、技能，所不懂的道理等。亡，同“無(wú)”。⑥[所能]自己已經(jīng)掌握的知識(shí)、技能，已懂的道理等。 　　1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。(3分) 　(1)擇其善者而從之 (2)學(xué)而不思則罔 (3)可謂好學(xué)也已矣 　　2，翻譯下面的句子。(4分) 　　(1)友直，友諒，友多聞，益矣。 (2)思而不學(xué)則殆。 　　3．第一則可以用成語(yǔ)概括是 。 第二則說(shuō)的是 。 4.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)第④則內(nèi)容的理解。(4分) 　　　 （二）、比較閱讀下面兩篇文言文，完成10——14題。（15分） 【甲】 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？……” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? 子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。” 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)》節(jié)選） 【乙】 王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)曰：“凡師之所言，吾悉能志（記）之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。……學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光陰消逝），雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！保ā独钌撋茖W(xué)》） 10.解釋下列句中黑體實(shí)詞的含義： ⑴不亦說(shuō)乎？ ⑵李生說(shuō)之曰 ⑶學(xué)而不厭 ⑷王生益慍 11.下列句中黑體的“之”與“前人之述備矣”中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是 A. 學(xué)而時(shí)習(xí)之 B.學(xué)者之大忌 C. 擇善而從之 D.是以謂之‘文’也 12.下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是 A. 學(xué)而/不思則罔 B. 可以為師/矣 C. 蓋/學(xué)貴善思 D. 請(qǐng)銘之坐/右 13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子： ⑴學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ⑵夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。 14.這兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話題，即學(xué)習(xí)方法。那么孔子和李生都認(rèn)為什么樣的人才是“善學(xué)者”？（用原文中的詞語(yǔ)回答）這對(duì)我們又有怎樣的啟發(fā)？ (三)、理解性默寫(xiě): 　　1、學(xué)習(xí)與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)為政》中早就有了精辟的論述： 。 　　2、胡錦濤總書(shū)記在北京會(huì)見(jiàn)來(lái)自臺(tái)灣的國(guó)民黨主席連戰(zhàn)時(shí)，引用《論語(yǔ)》中孔子的話“ ”表達(dá)了他見(jiàn)到遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友的喜悅之情。 　　3、《兩小兒辯日》中，孔子面對(duì)小兒的爭(zhēng)辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”如果你是故事中的孔子，你會(huì)用《〈論語(yǔ)〉八則》中的哪句話作答？　　　　 （四）、開(kāi)放性試題 　　1、本文中有許多地方談到了修身做人，你認(rèn)為對(duì)你啟發(fā)最大的是哪一點(diǎn)，請(qǐng)談一談。 　　2、在你的學(xué)習(xí)中，你是否自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用了本文中所談的某一種學(xué)習(xí)方法，說(shuō)出來(lái)與大家交流一下。 　　 　 （五）、積累 1、積累文中幾個(gè)成語(yǔ)： 學(xué)而不厭 ； 誨人不倦 ； 溫故而知新 ； 三人行，必有我?guī)煟?不恥下問(wèn)。 　　2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句 學(xué)習(xí)態(tài)度：1、敏而好學(xué) ，不恥下問(wèn)。2、學(xué)而不厭，誨人不倦。 3、三人行，必有我?guī)熝?. 4、知之為知之，不知為不知 . 　　 5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者 6、逝者如斯夫，不舍晝夜 學(xué)習(xí)方法：1、學(xué)而時(shí)習(xí)之 2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 3、默而識(shí)之 4、溫故而知新 6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也 　　3、理解背誦 ①《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：（也是與“取長(zhǎng)補(bǔ)短”意思相近的句子）：擇其善者而從之，其不善者而改之。 ③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)； ④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示； ⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也； ⑥闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者； ⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 ⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 ⑩xx年北京舉辦奧運(yùn)會(huì)歡迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？” (六)閱讀《論語(yǔ)》答題： 子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的學(xué)生），誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。” 1．找出文中的通假字，給它注音并解釋。 答：________________________________。 2．解釋下面句子中加粗的“知”字的意思。 ①人不知而不慍（ ）②溫故而知新（ ） ③誨女知之乎（ ）④知之為知之（ ）（ ）⑤是知也（ ） 3．翻譯下列句子。 ①知之為知之，不知為不知，是知也。 譯：________________________________。 ②不憤不啟，不悱不發(fā)。 譯：________________________________。 ③舉一隅不以三隅反。 譯：________________________________。 4．這兩則語(yǔ)錄哪則是論述學(xué)習(xí)態(tài)度的？哪則是論述學(xué)習(xí)方法的？它們表明了孔子怎樣的教育思想？ 答：___________________________________________________________________________________。 （七）子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。” 1．解釋下列詞語(yǔ)。 何以： 是以： 下問(wèn)： 2．孔子從哪兩方面解釋了子貢提出的問(wèn)題？這樣解釋的目的是什么？ （八）知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 子曰：“我非生而知之者，好學(xué)，敏以求之者也?！? 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！? 1．解釋第一則中的加粗詞語(yǔ)。（1）惑： （2）憂： （3）懼： 2．試著將第二則翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并指出這一則是論述的學(xué)習(xí)態(tài)度還是學(xué)習(xí)方法？ 3．從第三則語(yǔ)錄中，你能得到怎樣的啟示？ （九）請(qǐng)你參加與《于丹〈論語(yǔ)〉心得》有關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)系列活動(dòng)。 （１）［辦?？葑屑?xì)閱讀鏈接資料的［人物介紹］，聯(lián)系上下句補(bǔ)全“卷首語(yǔ)”。 卷首語(yǔ) 沖破藩籬，　　 ； 2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第21課《論語(yǔ)》教案 語(yǔ)文版（福建專(zhuān)用） 沖破藩籬，獨(dú)具慧眼， 解讀經(jīng)典，詮釋人生。 沖破藩籬，弘揚(yáng)傳統(tǒng)（傳播智慧、走進(jìn)圣賢、感悟大師）； 解讀經(jīng)典，詮釋人生。 從容坦蕩，直面詰問(wèn)； 勤懇真誠(chéng)，回饋熱情 （２）［辯論賽］請(qǐng)結(jié)合鏈接資料的［相關(guān)言論］，擬一道辯論題。 要求：辯論題的正、反觀點(diǎn)不能只來(lái)自［相關(guān)言論］的同一句話。每方觀點(diǎn)不超過(guò)１５個(gè)字，字?jǐn)?shù)大致相等。 正方： 反方： （３）［座談會(huì)］下面兩句話均來(lái)自《論語(yǔ)》，請(qǐng)任選一句（在序號(hào)前打“√”），談?wù)勑牡皿w會(huì)。不超過(guò)３０個(gè)字。 ［相關(guān)言論］ ① 大白話的解讀是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆與毀滅。 ② 于丹是電視媒體強(qiáng)大的傳播所創(chuàng)造的神話。 ③ 她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧……，做的是文化普及工作。 ④ 父親、師長(zhǎng)的悉心培養(yǎng)，博學(xué)、深厚的文化積淀是她成功的強(qiáng)大力量。 于丹的《〈論語(yǔ)〉心得》，在央視“百家講壇”播出后，在全國(guó)引起了很大反響。試題以此作為背景材料，既引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事政治，關(guān)注熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，又能通過(guò)辦?？?xiě)“卷首語(yǔ)”，擬辯論題，談《論語(yǔ)》名言心得，來(lái)考查學(xué)生的概括能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力、感悟能力、創(chuàng)新能力。河北省課改卷的綜合性學(xué)習(xí)試題為以“母親節(jié)”為內(nèi)容，也是屬于這類(lèi)文化生活熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題。 （　?。僦疄橹?，不知為不知　?。ā　。诩核挥鹗┯谌? 讀名著《論語(yǔ)》競(jìng)賽試題 1、孔子：名（＿＿），字（＿＿），（＿＿）時(shí)（＿＿）國(guó)人，我國(guó)古代偉大的（＿＿）家，（＿＿）家。經(jīng)典《論語(yǔ)》是早期語(yǔ)錄體散文，記錄的（）一本書(shū)，共（）篇，是（）家經(jīng)典著作之一。《論語(yǔ)》十則，選自《論語(yǔ)》的《＿＿》、《＿》、《＿＿》、《＿＿》、《＿＿》、《＿＿》《＿＿》等篇。 2、四書(shū)是指___________________五經(jīng)________________________。 3、作為一個(gè)中國(guó)人，如果不讀《論語(yǔ)》，就好比基督教徒不讀《圣經(jīng)》一樣。宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普說(shuō)，自己治理天下，還沒(méi)有用到一部完整的《論語(yǔ)》，只是用了其中的一半就把大難事給擺平了，因此有_______________________________之說(shuō)。 4、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，__________________________________五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話有________五個(gè)成語(yǔ)。 5、歲寒，然后知松柏之后凋也”的意思是：_________________________ 6、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬（wū抹墻）也。于予與何誅（責(zé)問(wèn)、譴責(zé)）？”翻譯為：宰予白天睡覺(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐朽的木頭不可以做什么了，糞土一樣的土墻不可能粉刷了，對(duì)宰予，我還能責(zé)備什么了？”這句話的成語(yǔ)是___________________。 7、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。”譯：________________。 8、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不卷，何有于我哉？”譯：孔子說(shuō)：“把所學(xué)知識(shí)默默地記在心里，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了那些呢？”這句中的成語(yǔ)有：___________________________________。 9、《陋室銘》中“何陋之有”出自孔子的：______________。這一句意思是“君子去居住，那還會(huì)有什么簡(jiǎn)陋呢？” 10、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！币馑际牵篲______________。 11、孔子說(shuō)：“君子能相互和諧共處，但不盲目附和，小人盲目附和卻不能和諧相處?！痹涫牵篲__________________________________。 12、孔子在文中論述“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子是：________。用來(lái)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性的語(yǔ)句是：___________________。 13、按要求用課文《論語(yǔ)十則》中的原句默寫(xiě)填空。闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到也是一種樂(lè)趣的句子是：_____________。好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫(xiě)稿件，編輯資料，忙得____________________。當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：__________。與“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”意思相近的句子是_______________________________。 14、與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”內(nèi)容相近的句子是___________________。這是很有道理的，少數(shù)同學(xué)認(rèn)為復(fù)習(xí)舊課是“炒現(xiàn)飯”，沒(méi)意思，這是不正確的。“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？_______________。 “士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填寫(xiě)）________________。毛澤東同志曾用孔子的名言教導(dǎo)我們：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己“_______________對(duì)人家_________________我們應(yīng)該取這種態(tài)度。 15、加入世貿(mào)組織后，我們要虛心向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，但發(fā)達(dá)國(guó)家有長(zhǎng)處，也有短處，那么我們所持的正確態(tài)度應(yīng)該是：“__________?！保ㄓ谩丁凑撜Z(yǔ)〉十則》中的語(yǔ)句填寫(xiě)）。小明學(xué)習(xí)成績(jī)好，組織能力強(qiáng)，但他剛轉(zhuǎn)到這個(gè)班，不為同學(xué)所了解，因此在班干部競(jìng)選中落選了。李老師引述了《論語(yǔ)》十則中的兩句話：_______________。幫他解開(kāi)了心中的疙瘩。 16、請(qǐng)寫(xiě)出除試卷中出現(xiàn)的以外的《〈論語(yǔ)〉的成語(yǔ)俗語(yǔ)》成語(yǔ)20個(gè)以上。 17、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一偶不以三隅反，則不復(fù)也?！? 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！? 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！? 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！? 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? ⑴解釋下列句子。①子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一偶不以三隅反，則不復(fù)也?！? ②子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！? ⑵用上文原句填空。 ①孔子認(rèn)為“興趣是最好的老師”的句子是：_____________________________。②在中外教育史上，第一個(gè)倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的是孔子。他給后人留下了“啟發(fā)式”、“舉一反三”的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的句子是：____________________________。 20、顏回好學(xué)：回①年二十九，發(fā)盡白，蚤死?？鬃涌拗畱Q，曰：“自吾有回，門(mén)人益親。”魯哀公②問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷③怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！薄咀⑨尅竣倩兀侯伝?，又稱顏淵。②魯哀公：魯國(guó)國(guó)君。③遷：轉(zhuǎn)移 指出下列句子的通假字 ⑴發(fā)盡白，蚤死。__________同_______。 今也則亡__________同___________ ⑵翻譯下面的句子。不遷怒，不貳過(guò)。___________________________________。 ③、顏回的好學(xué)具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（用原文回答） 2１、孔子行道而息，馬逸①，食人之稼，野人②取其馬。子貢請(qǐng)往說(shuō)之。畢辭，野人不聽(tīng)。有鄙人③始事孔子者曰請(qǐng)往說(shuō)之，因謂野人曰：“子不耕于東海，吾不耕于西海也。吾馬何得不食子之禾？”其野人大說(shuō)，相謂曰：“說(shuō)皆如此其辯也，獨(dú)如向④之人！”解馬而與之?！咀⑨尅竣僖荩号堋＂谝叭耍恨r(nóng)夫。③鄙人：仆人。④向：從前。①、給下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音并解釋。⑴子貢請(qǐng)往說(shuō)之說(shuō)（ ） ⑵其野人大說(shuō)說(shuō)（ ） ②、翻譯下列句子：鄙人始事孔子者曰請(qǐng)往說(shuō)之。_______________________________吾馬何得不食子之禾？___________________________________。 ③、下列對(duì)文章的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（） A．孔子在路上休息時(shí)馬吃了人家的莊稼，農(nóng)夫?qū)ⅠR捉住。 B．子貢自告奮勇地去要馬，但到底也沒(méi)有說(shuō)服農(nóng)夫。 C．孔子的仆人因剛開(kāi)始跟隨孔子而想表現(xiàn)自己就搶先去說(shuō)服農(nóng)夫。 D．文章雖短卻說(shuō)明了說(shuō)話的方式方法要適合情境、對(duì)象的道理。 22、作文：（40分） 食不厭精，膾不厭細(xì)。魚(yú)餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯。不食。不撤姜食。不多食。意思是：糧食不嫌舂的精，魚(yú)肉不嫌切得細(xì)。魚(yú)肉腐爛變壞，都不吃。食物變色難看，不吃。食物氣味難聞，不吃。烹飪得不好，不吃。不當(dāng)時(shí)不吃。割得不合規(guī)矩的肉也不吃。調(diào)味品不恰當(dāng)不吃。席上肉食雖多，但吃的量不得超過(guò)主食。只有飲酒不可限量，但也不能飲到醉的地步。從集市上酒和熟肉不吃。吃完了，姜不撤除，但不多吃。 在吃的問(wèn)題上，孔子有上述議論，時(shí)隔xx多年，今天再來(lái)品位這些話，感到它談?wù)摰牟粌H是一種飲食習(xí)慣，更是一種生活態(tài)度，一種閱讀品位，一種審美傾向，一種人生追求… …請(qǐng)任選一角度，由此及彼，發(fā)揮想象，寫(xiě)一篇550字左右的文章，文體不限，題目自擬。 答案：（一） 1．(3分)(1)從：聽(tīng)從或：采納、聽(tīng)從(答“學(xué)習(xí)、跟從”也可) 　　(2)罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而無(wú)所得(3)好：喜愛(ài)或：喜好、喜歡 　2．(4分)(1)與正直的人交朋友，與誠(chéng)信的人交朋友，與見(jiàn)聞學(xué)識(shí)廣博的人交朋友，是有好處的。 　　(2)只是思考而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。(“殆”翻譯為“有害”或“精神疲倦而無(wú)所得”) 　 3．(4分)第①則：三人行，必有我?guī)?，擇善而從第②則：擇友之道 　 4．(4分)要點(diǎn)：好學(xué)就是勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新知，鞏固舊知’。 (三)、1、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！3、知之為知之，不知為不知，是知也（四）示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺(jué)地運(yùn)用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)水平和能力都得到了提高。 （六）1．“女”通“汝”，讀rǔ，作“你、你們”講；“是知也”中的“知”通“智”，作“聰明”講 2．①了解 ②知道 ③記住 ④知道 知道⑤通“智”3．①知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明啊 ②不到他想弄清楚問(wèn)題而弄不明白的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又不知道怎么說(shuō)的時(shí)候，不去啟發(fā)他③不能舉一反三 4．第一則是論述學(xué)習(xí)態(tài)度的，第二則是論述學(xué)習(xí)方法的。第一則中，孔子認(rèn)為要以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待知識(shí)，不可不懂裝懂。這是一句很好的治學(xué)格言。第二則中，孔子認(rèn)為教育學(xué)生時(shí)要及時(shí)開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)，特別強(qiáng)調(diào)要舉一反三，即善于類(lèi)推，觸類(lèi)旁通。這是一種行之有效的治學(xué)方法 (七)1.憑什么；因此；向不如自己的人請(qǐng)教。 3．一是孔文子敏而好學(xué)，二是虛心求教。既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。 (八)（1）疑惑；（2）憂愁；（3）害怕。 2．孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代文化，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。”這則是從學(xué)習(xí)態(tài)度方面論述的。 3．不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)（意思對(duì)即可）。