高中語(yǔ)文第三單元《談中國(guó)詩(shī)》（教案課件導(dǎo)學(xué)案練習(xí)）（打包8套）新人教版必修5.zip
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《談中國(guó)詩(shī)》
一、語(yǔ)言表達(dá)專練
1．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A．每天早晨，集市上就涌來(lái)了購(gòu)買海鮮的顧客，但貨物雖多，數(shù)見不鮮，有的魚已經(jīng)死亡多日了。
B．憑他的能力，只要他出任主教練，就能一蹴而就地解決球隊(duì)當(dāng)前的問(wèn)題。
C．國(guó)家安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文恬武嬉，人民富裕，一直是中國(guó)老百姓追求的理想的社會(huì)生活圖景。
D．為了繁榮我市的文化藝術(shù)生活，五一期間，文化局將組織我市的繪畫高手到全市各中學(xué)舞文弄墨，即興創(chuàng)作，一展風(fēng)采。
解析：選B A項(xiàng)，“數(shù)見不鮮”本指對(duì)于常來(lái)之客，就不必宰殺禽獸招待他們。后指經(jīng)常見到的事物就不感到新鮮。B項(xiàng)，“一蹴而就”形容事情很容易解決。C項(xiàng)，“文恬武嬉”指文武官吏一味貪圖享樂(lè)，不關(guān)心國(guó)家的腐敗現(xiàn)象。D項(xiàng)，“舞文弄墨”原指歪曲法律條文作弊，后指玩弄文字技巧，多用于貶義。
2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是( )
A．很多企業(yè)都認(rèn)識(shí)到，為了應(yīng)對(duì)消費(fèi)需求和競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，必須把改進(jìn)服務(wù)提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等重要的位置上。
B．一般人常常忽略的生活小事，作者卻能慧眼獨(dú)具，將之信手拈來(lái)，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分。
C．國(guó)人熱議的“例外”服飾在借“第一夫人效應(yīng)”拓展市場(chǎng)后，國(guó)貨品牌自身應(yīng)向高品質(zhì)方向發(fā)展，其當(dāng)務(wù)之急是樹立自身形象。
D．在翻閱中國(guó)話劇100周年紀(jì)念活動(dòng)資料時(shí)，他萌生了創(chuàng)作一臺(tái)尋找中國(guó)話劇源頭的劇本的意念。
解析：選A B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“成為小說(shuō)的有機(jī)組成部分”之前加“使之”。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂之中途易轍，前一分句的主語(yǔ)是“‘例外’服飾”，而后一分句的主語(yǔ)卻換成了“國(guó)貨品牌自身”。D項(xiàng)，“創(chuàng)作一臺(tái)……的劇本”，只能說(shuō)一部劇本，而不能說(shuō)一臺(tái)劇本，修飾成分和中心語(yǔ)不搭配。
3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。____①____。譬如中國(guó)繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng)；____②____，足使黑格爾羨妒。
A．①在中國(guó)文化里這種現(xiàn)象數(shù)見不鮮
②中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到
B．①這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見不鮮
②中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而周到的辯證法
C．①這種現(xiàn)象在中國(guó)文化里數(shù)見不鮮
②中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而辯證法的周到
D．①在中國(guó)文化里這種現(xiàn)象數(shù)見不鮮
②中國(guó)的邏輯極為簡(jiǎn)陋，而周到的辯證法
解析：選C 第①個(gè)橫線前論述中心是“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”這一文化現(xiàn)象，而非“在中國(guó)文化里”；第②個(gè)橫線后黑格爾羨妒的是“而辯證法的周到”而非“辯證法”，要結(jié)合語(yǔ)境判斷強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。
4．《談中國(guó)詩(shī)》一文中用了大量的比喻，使文章語(yǔ)言生動(dòng)、形象，并且意蘊(yùn)豐厚。請(qǐng)仿照下面的句子，運(yùn)用比喻等修辭手法，再仿造兩組句子。
生命是一支箭，你必須知道瞄準(zhǔn)什么目標(biāo)和怎樣運(yùn)弓，這樣才能把弓拉滿，把箭射出去；
參考答案：生命是一艘航船，你必須弄清目的地和航行路線，這樣才能把握好船舵，不迷失方向；生命是一張網(wǎng)頁(yè)，你必須知道書寫的內(nèi)容和如何安排版面，這樣才能編輯自如，展現(xiàn)自己的才華。
5．閱讀下面一段文字，概括錢鐘書筆名的妙處。
中華筆名文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多作家的筆名起得大有深意，值得再三玩味。學(xué)者陸文虎曾寫過(guò)《〈管錐編〉略解》一文，通過(guò)考證，指出“管”與“錐”分別是“管城子”“毛錐子”的省略性叫法，而“管城子”“毛錐子”在古漢語(yǔ)中都是筆的意思。李洪巖先生在研究中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，中華書局出版的《談藝錄》補(bǔ)訂本第566頁(yè)說(shuō)，唐代文人韓愈曾經(jīng)以“中書君”代指“筆”。筆在古代的雅稱是“中書君”，而“中書君”正是錢鐘書先生的筆名，這個(gè)筆名妙就妙在既以筆之名為筆名，又與“鐘書”二字諧音。他認(rèn)為，由于“中書君”與“管城子”“毛錐子”同義，所以，又可得出“管錐編”三字中隱含作者的名字，是“錢鐘書集”的意思。
答：
參考答案：以筆之名為自己的筆名，且筆名與真名諧音，又在著作《管錐編》書名中隱藏作者筆名。
6．欣賞漫畫《玩大了》，按要求作答。
(1)任選一條魚，替它寫一段簡(jiǎn)短的內(nèi)心獨(dú)白。
答：
(2)用一句話說(shuō)明這幅漫畫的寓意。
答：
解析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言表達(dá)能力。首先要認(rèn)真觀察漫畫，聯(lián)系標(biāo)題“玩大了”進(jìn)行聯(lián)想，兩條魚在魚缸里玩蹺蹺板，一條魚被甩出缸外，說(shuō)明惹下了禍端，寓意凡事要謹(jǐn)慎，不可麻痹大意。
參考答案：(1)哎，好幸運(yùn)，甩出去的是它，不是我?；颍赫娴姑?，甩出來(lái)的偏偏是我，不是它！
(2)凡事要謹(jǐn)慎，一不小心就會(huì)釀成大禍。做任何事，要有度，適可而止。
二、閱讀理解專練
閱讀下面的文字，完成7～9題。
中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(節(jié)選)
錢鐘書 一個(gè)傳統(tǒng)破壞了，新風(fēng)氣成為新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認(rèn)識(shí)，作比較客觀的估計(jì)，因?yàn)樗哂芯滞馊说睦潇o和超脫，所謂“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見審”(《舊唐書·元行沖傳》)，而舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家就像“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”(蘇軾《題西林壁》)。除舊布新也促進(jìn)了人類的集體健忘，一種健康的健忘，千頭萬(wàn)緒簡(jiǎn)化為二三大事，留存在記憶里，節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問(wèn)題，新的批評(píng)家也許并非不屑注意，而是根本沒想到它們一度存在過(guò)。他的眼界空曠，沒有枝節(jié)零亂的障礙物來(lái)擾亂視線，比起他這樣高瞻遠(yuǎn)矚，舊的批評(píng)家未免見樹不見林了。不過(guò)，無(wú)獨(dú)必有偶，另一個(gè)偏差是見林而不見樹。局外人也就是門外漢，他的意見，仿佛“清官判斷家務(wù)事”，有條有理，而對(duì)于委曲私情，終不能體貼入微。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代各有語(yǔ)言天地，各行各業(yè)以至于一家一戶也都有它的語(yǔ)言天地，所謂“此中人語(yǔ)”。譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩口子講體己、同業(yè)公議、專家討論等等，圈外人或外行人聽來(lái)，往往不甚了了。緣故是：在這種談話里，不僅有術(shù)語(yǔ)、私房話以至“黑話”，而且由于同伙們相知深切，還隱伏著許多中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)所謂彼此不言而喻的“假定”(supposition)，旁人難于意會(huì)。釋袾宏《竹窗隨筆》論禪宗問(wèn)答：“譬之二同邑人，千里久別，忽然邂逅，相對(duì)作鄉(xiāng)語(yǔ)隱語(yǔ)，旁人聽之，無(wú)義無(wú)味?！边@其實(shí)是生活里的平常情況，只是聽之無(wú)義無(wú)味的程度隨人隨事不同。批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)或風(fēng)氣不很認(rèn)識(shí)，就可能“說(shuō)外行話”，曲解附會(huì)。舉一個(gè)文評(píng)史上的慣例罷。
我們常聽說(shuō)中國(guó)古代文評(píng)里有對(duì)立的兩派，一派要“載道”，一派要“言志”。事實(shí)上，在中國(guó)舊傳統(tǒng)里，“文以載道”和“詩(shī)以言志”主要是規(guī)定個(gè)別文體的職能，并非概括“文學(xué)”的界說(shuō)?！拔摹背Ｖ干⑽幕颉肮盼摹倍?，以區(qū)別于“詩(shī)”“詞”。這兩句話看來(lái)針鋒相對(duì)，實(shí)則水米無(wú)干，好比說(shuō)“他去北京”“她回上?！保蛘哂鹨硐噍o，好比說(shuō)“早點(diǎn)是稀飯”“午餐是面”。因此，同一個(gè)作家可以“文載道”，以“詩(shī)言志”，以“詩(shī)余”的詞來(lái)“言”詩(shī)里說(shuō)不出口的“志”。這些文體仿佛臺(tái)階或梯級(jí)，是平行而不平等的，“文”的等次最高。西方文藝?yán)碚摮ＷR(shí)輸入以后，我們很容易把“文”一律理解為廣義的“文學(xué)”，把“詩(shī)”認(rèn)為是文學(xué)創(chuàng)作精華的同義詞。于是那兩句老語(yǔ)仿佛“頓頓都喝稀飯”和“一日三餐全吃面”，或“兩口兒都上北京”和“雙雙同去上海”，變成相互排除的命題了。傳統(tǒng)文評(píng)里有它的矛盾，但是這兩句話不能算是矛盾的口號(hào)。對(duì)傳統(tǒng)不夠理解，就發(fā)生了這個(gè)矛盾的錯(cuò)覺。當(dāng)然，相反地，也會(huì)發(fā)生統(tǒng)一的錯(cuò)覺。譬如我們常聽說(shuō)中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫是融合一致的。
(略有改動(dòng))
7．下列說(shuō)法中符合文意的一項(xiàng)是( )
A．新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)于舊傳統(tǒng)里的作品認(rèn)識(shí)、估計(jì)全面客觀，主要是由于新傳統(tǒng)里的批評(píng)家具有局外人的冷靜和超脫。
B．舊傳統(tǒng)里若干復(fù)雜問(wèn)題，新的批評(píng)家并非沒想到它們一度存在過(guò)，也許是不屑注意。
C．“文以載道”和“詩(shī)以言志”在中國(guó)舊傳統(tǒng)里并非概括“文學(xué)”的界說(shuō)，主要是規(guī)定個(gè)別文體的職能。
D．“中國(guó)詩(shī)和中國(guó)畫融合一致”的說(shuō)法是因?yàn)榘l(fā)生了統(tǒng)一錯(cuò)覺，對(duì)傳統(tǒng)不夠理解而形成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
解析：選C A項(xiàng)，原文是“有比較全面的認(rèn)識(shí)，作比較客觀的估計(jì)”，措辭不嚴(yán)密。B項(xiàng)，與作者觀點(diǎn)相反，原文是“也許并非不屑注意，而是根本沒想到它們一度存在過(guò)”。D項(xiàng)，“對(duì)傳統(tǒng)不夠理解”才“會(huì)發(fā)生統(tǒng)一的錯(cuò)覺”，邏輯順序錯(cuò)誤。
8．第一段中，“當(dāng)局稱迷，傍(旁)觀見審”這句話中的“當(dāng)局”者和“傍(旁)觀”者各指什么人？“迷”和“審”各指的是什么？
答：
解析：此題考查對(duì)文中詞語(yǔ)含義的理解。結(jié)合上下文不難發(fā)現(xiàn)，這句話是說(shuō)舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家和新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)作品的態(tài)度。
參考答案：“當(dāng)局”者指的是“舊傳統(tǒng)里的批評(píng)家”，“傍(旁)觀”者指的是“新傳統(tǒng)里的批評(píng)家”?！懊浴敝敢蛑蒙砥渲?，對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品不能全面認(rèn)識(shí)和客觀估計(jì)；“審”是指具有局外人的冷靜和超脫，能對(duì)舊傳統(tǒng)里的作品有全面的分析和客觀公正的評(píng)估。
9．結(jié)合錢鐘書先生的《談中國(guó)詩(shī)》與這篇文章，簡(jiǎn)要分析錢鐘書寫作的語(yǔ)言特點(diǎn)。
答：
解析：這是一個(gè)由課內(nèi)牽引到課外的拓展型題目，回答時(shí)不必求全面，只要能結(jié)合文本，有理有據(jù)地分析即可。
參考答案：①善于使用比喻，把深?yuàn)W的道理解說(shuō)得生動(dòng)透徹，如文中以“水米”來(lái)比喻“文以載道”和“詩(shī)以言志”兩種主張。用“清官判斷家務(wù)事”比喻新傳統(tǒng)里的批評(píng)家對(duì)舊傳統(tǒng)的作品的批評(píng)，生動(dòng)幽默。②善于使用對(duì)比手法，將兩者的觀點(diǎn)表現(xiàn)得準(zhǔn)確清楚，如將新傳統(tǒng)的批評(píng)家和舊傳統(tǒng)的批評(píng)家對(duì)比，將“文以載道”和“詩(shī)以言志”的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，從對(duì)比中闡述自己的主張。③大量引用古典詩(shī)文，不僅使文章典雅豐富，也增加了文章的說(shuō)服力。
5
《談中國(guó)詩(shī)》
一、語(yǔ)基落實(shí)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是( )
A.輕佻/挑燈夜戰(zhàn) 癥結(jié)/對(duì)癥下藥 石舫/坊間流傳
B.施與/與人為善 當(dāng)真/勢(shì)不可當(dāng) 處暑/處變不驚
C.脈絡(luò)/恪盡職守 空缺/空谷足音 數(shù)叨/數(shù)九寒天
D.揾淚/不瘟不火 倉(cāng)廩/大義凜然 漸次/東漸于海
思路解析:A項(xiàng),分別讀tiāo/tiǎo,zhēng/zhèng,fǎng/fāng;B項(xiàng),分別讀yǔ/yǔ,dàng/dāng,chǔ/chǔ;C項(xiàng),分別讀luò/kè,kòng/kōng,shǔ/shǔ;D項(xiàng),分別讀wèn/wēn,lǐn/lǐn,jiàn/jiān。
答案:A
2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.影射 譬喻 注消 酩酊大醉
B.含糊 爛調(diào) 疏朗 遙思遠(yuǎn)悵
C.因緣 圓暈 干躁 回腸蕩氣
D.斬截 默契 飄零 得魚忘筌
思路解析:A項(xiàng),“消”應(yīng)為“銷”;B項(xiàng),“爛”應(yīng)為“濫”;C項(xiàng),“躁”應(yīng)為“燥”。
答案:D
3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
(1)在灌輸、說(shuō)教式教育中,教育者站在教學(xué)主導(dǎo)地位,以 的方式給某些教學(xué)內(nèi)容下“精華”或“糟粕”的定義。?
(2)這次會(huì)議提出:切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)管理工作,把 化管理和勤儉辦學(xué)做實(shí)、做透,促進(jìn)內(nèi)涵建設(shè),促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。?
(3)“新醫(yī)改方案就像 ,落不了地,霧里看花,下面的人不懂怎么實(shí)施?！比A西醫(yī)院院長(zhǎng)在做新醫(yī)改解讀主題報(bào)告時(shí)說(shuō)。?
A.居高臨下 精密 海市蜃樓
B.高屋建瓴 精細(xì) 海市蜃樓
C.高屋建瓴 精密 空中樓閣
D.居高臨下 精細(xì) 空中樓閣
思路解析:“居高臨下”形容處于有利的地位或傲視他人,多含貶義?！案呶萁病毙稳菥痈吲R下的形勢(shì)。(1)句中說(shuō)的是“在灌輸、說(shuō)教式教育中”,應(yīng)選“居高臨下”?！熬堋敝妇_細(xì)密?！熬?xì)”指精密細(xì)致或指人精明細(xì)心。形容“管理”應(yīng)選“精細(xì)”?！翱罩袠情w”比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃等?！昂Ｊ序讟恰北扔魈摶玫氖挛铩Ｓ?3)句意來(lái)看,應(yīng)選“空中樓閣”,與后文銜接。
答案:D
4.下列句子中,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)舉辦反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng),目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶,表明維護(hù)二戰(zhàn)成果、維護(hù)世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。
B.教育宣傳工作,是我們內(nèi)在的需求,不是任何外在的要求,宣傳工作做得好不好,好到什么程度,直接影響著教育自身的質(zhì)量和發(fā)展。
C.搜狐人物排行榜對(duì)當(dāng)今文化名人的調(diào)查發(fā)現(xiàn),錢鐘書和張岱年表現(xiàn)極佳,在民眾心目中的地位多年來(lái)都名居榜首。
D.針對(duì)農(nóng)民反映的問(wèn)題,我市簡(jiǎn)化補(bǔ)貼兌付辦法,變購(gòu)買者先申報(bào)、財(cái)政審核后兌付為銷售網(wǎng)點(diǎn)先行墊付補(bǔ)貼資金,這調(diào)動(dòng)了農(nóng)民購(gòu)買的極大的積極性。
思路解析:A項(xiàng),“目的在于為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”句式雜糅,改為“目的在于喚醒人們對(duì)歷史的記憶”或“是為了喚醒人們對(duì)歷史的記憶”;C項(xiàng),不合邏輯,“榜首”只有一個(gè);D項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“極大的”應(yīng)放在“調(diào)動(dòng)”前,“的”改為“地”。
答案:B
二、閱讀理解
(一)課內(nèi)閱讀
閱讀文本選段,完成第5~7題。
西洋讀者也覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡,詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī),給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。可是中國(guó)詩(shī)的“比重”確低于西洋詩(shī);好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏,而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄,只像吹著蘆管。這跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān),例如法國(guó)詩(shī)調(diào)就比不上英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)的雄厚,而英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)比了拉丁詩(shī)調(diào)的沉重,又見得輕了。何況中國(guó)古詩(shī)人對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品的。我們最豪放的狂歌比起你們的還是斯文;中國(guó)詩(shī)人狂起來(lái)時(shí)只不過(guò)有凌風(fēng)出塵的仙意,我造過(guò)aeromantic一個(gè)英文字來(lái)指示這種心理。你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動(dòng)地的神威,中國(guó)詩(shī)絕不是貴國(guó)惠特曼所謂“野蠻犬吠”,而是文明人話,并且是談話,不是演講,像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見,除非耳朵太聽?wèi)T了麥克風(fēng)和無(wú)線電或者……
我有意對(duì)中國(guó)詩(shī)的內(nèi)容忽略不講。中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)在內(nèi)容上無(wú)甚差異;中國(guó)社交詩(shī)特別多,宗教詩(shī)幾乎沒有,如是而已。譬如田園詩(shī)——不是浪漫主義神秘地戀愛自然,而是古典主義的逍遙林下——有人認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)的特色。不過(guò)自從羅馬霍瑞斯《諷訓(xùn)集》卷二第六首以后,跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品,在西洋詩(shī)卓然自成風(fēng)會(huì)。又如下面兩節(jié)詩(shī)是公認(rèn)為洋溢著中國(guó)特具的情調(diào)的:“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?！薄氨婙B高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山?！蔽以嚺e兩首極普通的外國(guó)詩(shī)來(lái)比,第一是格雷《墓地哀歌》的首節(jié):
晚鐘送終了這一天,
牛羊咻咻然徐度原野,
農(nóng)夫倦步長(zhǎng)道回家,
僅余我與暮色平分此世界;
第二是歌德的《漫游者的夜歌》:
微風(fēng)收木末,
群動(dòng)息山頭。
鳥眠靜不噪,
我亦欲歸休。
口吻情景和陶淵明、李太白相似得令人驚訝。中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同,并且作風(fēng)也往往暗合。斯屈萊欠就說(shuō)中國(guó)詩(shī)的安靜使他聯(lián)想起魏爾蘭的作風(fēng)。我在別處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī),我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?
5.下列有關(guān)文段內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是( )
A.西洋讀者覺得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡,詞氣安和,這是與他們的詩(shī)雄厚和沉重相比較而言的。
B.其實(shí)中國(guó)也有厚重的詩(shī),那是指那些在情感、思戀和典故方面比較豐富或考究的詩(shī)歌。
C.西洋詩(shī)在音調(diào)、筆力和詞氣方面也不盡相同。如法國(guó)詩(shī)調(diào)就比不上英國(guó)和德國(guó)詩(shī)調(diào)雄厚。
D.中國(guó)詩(shī)的狂放也與西洋詩(shī)不盡相同,中國(guó)的詩(shī)人狂得不過(guò)有仙意,而西洋的詩(shī)人則有“獸力”與“神威”。
思路解析:B項(xiàng)說(shuō)“那是指那些在情感、思戀和典故方面比較豐富或考究的詩(shī)歌”在文段中沒有依據(jù)。原文的意思是“我們也有厚重的詩(shī),給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷”。
答案:B
6.為什么作者說(shuō)“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏,而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄,只像吹著蘆管”?
思路解析:這句話運(yùn)用了對(duì)比和比喻的手法,說(shuō)明中國(guó)詩(shī)在語(yǔ)言音調(diào)上的不同,從下文“何況”一詞可以看出,應(yīng)從兩個(gè)方面回答。
參考答案:作者這么說(shuō)的原因,一是中國(guó)詩(shī)的音調(diào)較輕,比不上西洋詩(shī)音調(diào)的沉重;二是中國(guó)古詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”,中國(guó)詩(shī)“像良心的聲音又靜又細(xì)”。
7.作者為何要列舉格雷的《墓地哀歌》和歌德的《漫游者的夜歌》?
思路解析:這是作者為說(shuō)明中外詩(shī)歌在內(nèi)容上的異同而舉的例子、作的比較?？梢詮睦雍竺娴慕Y(jié)論中找到答案。
參考答案:作者是為了拿它們跟陶淵明、李白的詩(shī)句作比較,從內(nèi)容上說(shuō)明“中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同,并且作風(fēng)也往往暗合”的特點(diǎn)。
(二)拓展延伸
閱讀下面的文字,完成第8~10題。
中西詩(shī)在人倫上的比較
朱光潛
西方關(guān)于人倫的詩(shī)大半以戀愛為中心。中國(guó)詩(shī)言愛情的雖然很多,但是沒有讓愛情把其他人倫抹殺。朋友的交情和君臣的恩誼在西方詩(shī)中不甚重要,而在中國(guó)詩(shī)中則幾與愛情占同等位置。把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛國(guó)愛民的情感拿去,他們?cè)姷木A便已剝喪大半。從前注詩(shī)注詞的人往往在愛情詩(shī)上貼上忠君愛國(guó)的徽幟,例如毛萇注《詩(shī)經(jīng)》把許多男女相悅的詩(shī)看成諷刺時(shí)事的。張惠言說(shuō)溫飛卿的《菩薩蠻》十四章為“感士不遇之作”。這種辦法固然有些牽強(qiáng)附會(huì)。近來(lái)人卻又另走極端把真正忠君愛國(guó)的詩(shī)也貼上愛情的徽幟,例如《離騷》《遠(yuǎn)游》一類的著作竟有人認(rèn)為是愛情詩(shī)。我以為這也未免失之牽強(qiáng)附會(huì)。看過(guò)西方詩(shī)的學(xué)者見到愛情在西方詩(shī)中那樣重要,以為它在中國(guó)詩(shī)中也應(yīng)該很重要。他們不知道中西社會(huì)情形和倫理思想本來(lái)不同,戀愛在從前的中國(guó)實(shí)在沒有現(xiàn)代中國(guó)人所想的那樣重要。中國(guó)敘人倫的詩(shī),通盤計(jì)算,關(guān)于朋友交誼的比關(guān)于男女戀愛的還要多,在許多詩(shī)人的集中,贈(zèng)答酬唱的作品,往往占其大半。蘇李、建安七子、李杜、韓孟、蘇黃、納蘭性德與顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談,在西方詩(shī)人中歌德和席勒、華茲華斯與柯爾律治、濟(jì)慈和雪萊、魏爾倫與蘭波諸人雖亦以交誼著,而他們的集中敘友朋樂(lè)趣的詩(shī)卻極少。
戀愛在中國(guó)詩(shī)中不如在西方詩(shī)中重要,有幾層原因。
第一,西方社會(huì)表面上雖以國(guó)家為基礎(chǔ),骨子里卻側(cè)重個(gè)人主義。愛情在個(gè)人生命中最關(guān)痛癢,所以盡量發(fā)展,以至掩蓋其他人與人的關(guān)系。說(shuō)盡一個(gè)詩(shī)人的戀愛史往往就已說(shuō)盡他的生命史,在近代尤其如此。中國(guó)社會(huì)表面上雖以家庭為基礎(chǔ),骨子里卻側(cè)重兼善主義。文人往往費(fèi)大半生的光陰于仕宦羈旅,“老妻寄異縣”是常事。他們朝夕所接觸的不是婦女而是同僚與文字友。
第二,西方受中世紀(jì)騎士風(fēng)的影響,女子地位較高,教育也比較完善,在學(xué)問(wèn)和情趣上往往可以與男子欣合,在中國(guó)得于友朋的樂(lè)趣,在西方往往可以得之于婦人女子。中國(guó)受儒家思想的影響,女子的地位較低。夫婦恩愛常起于倫理觀念,在實(shí)際上志同道合的樂(lè)趣頗不易得。加以中國(guó)社會(huì)理想側(cè)重功名事業(yè),“隨著四婆裙”在儒家看是一件恥事。
第三,東西戀愛觀相差也甚遠(yuǎn)。西方人重視戀愛,有“戀愛最上”的標(biāo)語(yǔ)。中國(guó)人重視婚姻而輕視戀愛,真正的戀愛往往見于“桑間濮上”。潦倒無(wú)聊、悲觀厭世的人才肯公然寄情于聲色,像隋煬帝、李后主幾位風(fēng)流天子都為世詬病。我們可以說(shuō),西方詩(shī)人要在戀愛中實(shí)現(xiàn)人生,中國(guó)詩(shī)人往往只求在戀愛中消遣人生。中國(guó)詩(shī)人腳踏實(shí)地,愛情只是愛情;西方詩(shī)人比較能高瞻遠(yuǎn)矚,愛情之中都有幾分人生哲學(xué)和宗教情操。
這并非說(shuō)中國(guó)詩(shī)人不能深于情。西方愛情詩(shī)大半寫于婚媾之前,所以稱贊容貌訴申愛慕者最多;中國(guó)愛情詩(shī)大半寫于婚媾之后,所以最佳者往往是惜別悼亡。西方愛情詩(shī)最長(zhǎng)于“慕”,莎士比亞的十四行體詩(shī),雪萊和布朗寧諸人的短詩(shī)是“慕”的勝境;中國(guó)愛情詩(shī)最善于“怨”,《卷耳》《柏舟》《迢迢牽牛星》,曹丕的《燕歌行》,梁元帝的《蕩婦秋思賦》以及李白的《長(zhǎng)相思》《怨情》《春思》諸作是“怨”的勝境?？傆^全體,我們可以說(shuō),西詩(shī)以直率勝,中詩(shī)以委婉勝;西詩(shī)以深刻勝,中詩(shī)以微妙勝;西詩(shī)以鋪陳勝,中詩(shī)以簡(jiǎn)雋勝。
(節(jié)選自《朱光潛談美》,題目是后加的)
8.下列對(duì)中西詩(shī)在人倫上的特點(diǎn)的敘述,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.西方關(guān)于人倫的詩(shī)大半以戀愛為中心,朋友交情和君臣恩誼在西方詩(shī)中不很重要。
B.整體上算來(lái),中國(guó)敘人倫的詩(shī),關(guān)于朋友交誼的比關(guān)于男女戀愛的要多一些。
C.西方愛情詩(shī)都寫于婚媾之前,以稱贊容貌訴申愛慕為多,最長(zhǎng)于“慕”。
D.中國(guó)愛情詩(shī)大半寫于婚媾之后,常以惜別悼亡詩(shī)為最佳,最善于“怨”。
思路解析:C項(xiàng),表述不當(dāng),原文為“西方愛情詩(shī)大半寫于婚媾之前”,不是“都”。
答案:C
9.下列對(duì)中西詩(shī)在人倫上不同的原因概括,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )
A.西方社會(huì)骨子里側(cè)重個(gè)人主義,中國(guó)社會(huì)骨子里側(cè)重兼善主義。
B.西方女子地位較高,具備一定的文化修養(yǎng),在學(xué)問(wèn)和情趣上?？梢院湍凶佑衅鹾宵c(diǎn)。
C.中國(guó)女子地位較低,夫妻志同道合的樂(lè)趣很不易得,且中國(guó)社會(huì)理想側(cè)重于功名事業(yè)。
D.西方人重視戀愛,要在戀愛中實(shí)現(xiàn)人生;中國(guó)人重視婚姻,為了消遣才戀愛。
思路解析:D項(xiàng),概括不正確。原文為“西方詩(shī)人要在戀愛中實(shí)現(xiàn)人生”,不是“西方人”;原文為“中國(guó)詩(shī)人往往只求在戀愛中消遣人生”,不是“中國(guó)人”,也不是“為了消遣才戀愛”。
答案:D
10.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.如果把中國(guó)詩(shī)人的忠君愛國(guó)愛民的情感拿去,中國(guó)詩(shī)的精華也就沒有了。
B.牽強(qiáng)附會(huì)地把愛情詩(shī)說(shuō)成是忠君愛國(guó)的詩(shī),或是相反,都是不正確的。
C.比較中西詩(shī)在人倫上的不同要考慮到中西社會(huì)情形和倫理思想的不同。
D.中西方詩(shī)人都能深于情,所寫的愛情詩(shī)各有所妙,不能簡(jiǎn)單地說(shuō)孰優(yōu)孰劣。
思路解析:A項(xiàng),理解分析不正確。原文為“把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛國(guó)愛民的情感拿去,他們?cè)姷木A便已剝喪大半”,不能推出“中國(guó)詩(shī)的精華也就沒有了”。
答案:A
三、表達(dá)交流
11.下面一段話是形容錢鐘書淡泊名利、潛心學(xué)術(shù)的,請(qǐng)你續(xù)寫幾句意思連貫的話,不少于30字。
國(guó)外重金禮聘講學(xué),他一一謝絕。他唯一熱衷的是工作,并把所有的時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了它。他就像一條靜穆的大河,???? 。?
思路解析:根據(jù)題干來(lái)看,所續(xù)寫的句子應(yīng)表現(xiàn)錢鐘書淡泊名利、潛心學(xué)術(shù)。而題目所給出的開頭句是本體“靜穆的大河”,再聯(lián)系“他唯一熱衷的是工作,并把所有的時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了它”以及河流的特點(diǎn)可以得出答案。
參考答案:不管夾岸的高山、平遠(yuǎn)的田疇、巍峨的城郭、冷落的村莊,也不管日麗風(fēng)和、雨潑雪舞,只是不舍晝夜,浩浩蕩蕩地向前流去,默默向世間提供舟楫灌溉之便
12.把下面四個(gè)短句轉(zhuǎn)換為一個(gè)長(zhǎng)句,要求不改變?cè)?可以適當(dāng)改變個(gè)別詞語(yǔ)。
①美國(guó)大學(xué)教授馬克·鮑爾因曾提出這樣一個(gè)問(wèn)題。
②為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界?
③他悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個(gè)黑暗無(wú)知的時(shí)代。
④在這樣一個(gè)時(shí)代里將只剩下娛樂(lè)和成功。
思路解析:先在所給句子中找出一個(gè)中心句,以此句作為新句子的主干,再把其他句子作為新句子的修飾成分(如定語(yǔ)或狀語(yǔ))添加進(jìn)去。
參考答案:曾提出“為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界”這一問(wèn)題的美國(guó)大學(xué)教授馬克·鮑爾因悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個(gè)只剩下娛樂(lè)和成功的黑暗無(wú)知的時(shí)代。
7
《談中國(guó)詩(shī)》
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)
1、熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，并了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。
2、理清文章思路和行文脈絡(luò)，把握文章大意。了解本文作者構(gòu)思的巧妙之處。
3、通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力，生發(fā)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌藝術(shù)的熱愛之情。??
導(dǎo)學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
二、自主學(xué)習(xí)
1、本文的作者是一個(gè)怎樣的人？
2、學(xué)生誦讀課文，理解課文大意，給課文劃分結(jié)構(gòu)層次。
明確：本文可分四部分。
第一部分(第 段)，
第二部分(第 段)，
第三部分(第 段)，
第四部分(第 段)，
三、合作交流探究
1、篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。（請(qǐng)學(xué)生自主思考后交流。）
2、通過(guò)比較中西詩(shī)的異同，作者究竟要得出一個(gè)什么結(jié)論呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀第八自然段，找出作者的結(jié)論。
3、請(qǐng)舉例說(shuō)明本文特色。（請(qǐng)學(xué)生分組討論，探究交流。）
四、總結(jié)
?? 錢鐘書融會(huì)多種知識(shí)，探幽入微，條理精辟地論述了中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時(shí)運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
參考答案
自主學(xué)習(xí)
1、錢鐘書(1910．11．21---1998.12.19)，現(xiàn)代著名學(xué)者、作家。字默存，號(hào)槐聚。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南大學(xué)外語(yǔ)系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、第八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員?！ ?
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢龀隽俗吭匠煽?jī)。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版。先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見的方法，因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。
2、第一部分(第l段)，交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
? 第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
? 第三部分(第3---7段)，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。
第四部分(第8段)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
合作交流探究
1、第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
? 第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
? 第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
? 第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
2、明確：中國(guó)詩(shī)并沒有特別“中國(guó)”的地方。中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要。中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)”的成分。
3、明確：（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層分縷析。比如第一段要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清楚了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。
（2）論證充分，見解獨(dú)到。如中國(guó)詩(shī)的發(fā)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見解。如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛倫?坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其原因，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味。如在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見解，材料充實(shí)，說(shuō)服力強(qiáng)。
（3）語(yǔ)言形象生動(dòng)，幽默深刻。課文用了許多精妙的比喻，顯示出作者特有的幽默和睿智。如：①“譬如中國(guó)繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有‘印象派’、‘后印象派’那種‘純粹畫’的作風(fēng)?！雹凇凹偃缧有纬闪四_，腳也行成了鞋子；詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙?！钡鹊取?
4
《談中國(guó)詩(shī)》
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．了解錢鐘書及其作品。
2．了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同，提高解讀詩(shī)歌的能力。
3．培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛生活，熱愛詩(shī)，熱愛中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)
1課時(shí)
了解積累
一、背景知識(shí)
本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社 1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。
二、文學(xué)常識(shí)
錢鐘書（1910－1998），字默存，一字中書，著名學(xué)者、作家。江蘇無(wú)錫人。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，兩年后到英國(guó)牛津大學(xué)攻讀，后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間歸國(guó)，曾在多所大學(xué)任教。
錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)語(yǔ)言，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究?jī)煞矫婢凶恐煽?jī)。解放前出版了集幽默睿智于一體的散文集《 》，短篇小說(shuō)集《 》，描繪舊中國(guó)知識(shí)分子百相的長(zhǎng)篇小說(shuō)《 》，融中西學(xué)于一體、見解精辟獨(dú)到的《 》；解放后出版了《宋詩(shī)選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩(shī)存》等等。
三、字音字形
1.注音
一蹴（ ）而就 梵（ ）文 輕鳶（ ）剪掠 精髓（ ）
數(shù)（ ）見不鮮 顰蹙（ ） 吞聲咽（ ）理
2.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）
Ａ.彗星 白熾燈 一蹴而就 言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏]
Ｂ.羨妒 入場(chǎng)券 如雷灌耳 烈士暮年，壯心不已
Ｃ.躋身 殺手锏 響遏行云 月滿則虧，水滿則溢
Ｄ.精湛 辨證法 輕鳶剪掠 瓜熟締落，水到渠成
3、補(bǔ)充注釋
輕鳶剪掠：
窮邊涯際：
吞言咽理：
拔木轉(zhuǎn)石：
四、整體感知
1.學(xué)生朗讀課文，了解課文大意，劃分結(jié)構(gòu)層次。
第一部分(第 段)
第二部分(第 段)
第三部分(第 段)
第四部分(第 段)
2. 學(xué)生準(zhǔn)確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。
五、自己的問(wèn)題
思考探究
一、 “他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這句話應(yīng)如何理解？
二、 “中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰”的含義是什么?
三、作者對(duì)中國(guó)詩(shī)究竟懷著怎樣的感情?
四、概括文化隨筆的具體特征
參考答案
《寫在人生邊上》，《人?獸?鬼》，《圍城》，《談藝錄》
1、一蹴（cù）而就 梵（fàn）文 輕鳶（yuān）剪掠 精髓（suǐ）
數(shù)（shuò）見不鮮 顰蹙（píncù） 吞聲咽（yàn）理
2、答案Ｃ。A中誡應(yīng)為戒，警惕的意思；誡，警告的意思。B中灌應(yīng)為貫，貫通的意思；灌，澆、灌溉、倒進(jìn)去或裝進(jìn)去的意思。D中的辨應(yīng)為辯，締應(yīng)為蒂。
3、補(bǔ)充注釋
輕鳶剪掠：像輕盈的老鷹掠過(guò)天空。文中說(shuō)中國(guó)詩(shī)跟西洋詩(shī)相比顯得簡(jiǎn)短輕靈。
窮邊涯際：文中指語(yǔ)言文字的邊際、深處。窮，盡頭。
吞言咽理：文中形容受感動(dòng)而說(shuō)不出話語(yǔ)和道理的情形。咽，吞咽。
拔木轉(zhuǎn)石：使樹木連根拔起，使大石頭轉(zhuǎn)動(dòng)，形容威力大。
4、第一部分(第l段)．交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國(guó)愛倫?坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛倫?坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。
第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
5、與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒有。
思考探究
一、 “他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這句話應(yīng)如何理解？
提示：這句話語(yǔ)意比較含蓄，弄清句中“盡職”的特指意義是解讀整個(gè)語(yǔ)句的關(guān)鍵。為此，需要關(guān)照全段中與此相關(guān)的語(yǔ)句(“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”后面“因?yàn)椤闭f(shuō)的是“不能盡職”的原因)。
“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”是對(duì)只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人而言的。這里的“公職”是指站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上，依據(jù)詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律，客觀地評(píng)判本國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的異同優(yōu)劣。進(jìn)而全面地認(rèn)識(shí)本國(guó)詩(shī)的特征。而只會(huì)欣賞本國(guó)詩(shī)的人，因?yàn)椴荒芰⒆阌诒容^文學(xué)的立場(chǎng)，失去了許多比較對(duì)象，所以難以把握詩(shī)歌的創(chuàng)作規(guī)律，難以對(duì)本國(guó)詩(shī)進(jìn)行真正意義上的鑒別。這便是作者所說(shuō)的“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。
二、 “中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰”的含義是什么?
提示：“中國(guó)詩(shī)”指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)；“早熟”指純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早；“早衰“指中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化?！边@句話借助比喻和對(duì)比，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
三、作者對(duì)中國(guó)詩(shī)究竟懷著怎樣的感情?
錢先生是熱愛中國(guó)文化的,但他的熱愛是用冷靜的姿態(tài)和客觀的心境來(lái)表達(dá)的,甚至帶著對(duì)中國(guó)詩(shī)的善意而迫不及待的批評(píng)。
四、概括文化隨筆的具體特征.
1.圍繞中心話題,縱橫捭闔.
2.追求旁征博引,體現(xiàn)文化的厚重感.
3.靈活運(yùn)用各種藝術(shù)手法.
4.內(nèi)容上與文化息息相通.
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