高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4

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1、第五課第五課把握思維的奧妙把握思維的奧妙 2014高考導(dǎo)航考綱展示考綱展示命題特點(diǎn)命題特點(diǎn)核心提示核心提示物質(zhì)決物質(zhì)決定意識定意識1.意識的起源意識的起源2.意識的生理基礎(chǔ)意識的生理基礎(chǔ)3.意識的內(nèi)容與形意識的內(nèi)容與形式式1.從考查內(nèi)容上從考查內(nèi)容上看看,本本課考課考查的重點(diǎn)有意識的能動作查的重點(diǎn)有意識的能動作用用,尊尊重規(guī)律與發(fā)揮主要能重規(guī)律與發(fā)揮主要能動性、一切從實(shí)際出發(fā)，動性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求實(shí)事求是是,尤尤其是意識的能其是意識的能動作用考查的頻率最高。動作用考查的頻率最高。2.從考查形式上從考查形式上看看,各各種題種題型均有考查，選擇題多以型均有考查，選擇題多以名人名言、漫畫及當(dāng)

2、今重名人名言、漫畫及當(dāng)今重大時(shí)事為載體進(jìn)行考查。大時(shí)事為載體進(jìn)行考查。3.在能力考查上，突出考在能力考查上，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息、查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和探討問題的能力。探討問題的能力。一個(gè)概念：意一個(gè)概念：意識識兩個(gè)方法論要兩個(gè)方法論要求：一切從實(shí)求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事際出發(fā)，實(shí)事求是求是三個(gè)基本觀點(diǎn)：三個(gè)基本觀點(diǎn)：物質(zhì)決定意識；物質(zhì)決定意識；人能夠能動地人能夠能動地認(rèn)識世界；人認(rèn)識世界；人能夠能動地改能夠能動地改造世界造世界意識的意識的能動能動作作用用4.意識能動性的特意識能動性的特點(diǎn)點(diǎn)5.意識能動性的表意識能動性的表現(xiàn)現(xiàn)客觀規(guī)客觀規(guī)律與意

3、律與意識的能識的能動作用動作用6.尊重客觀規(guī)律與尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性發(fā)揮主觀能動性7.一切從實(shí)際出發(fā)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是實(shí)事求是本節(jié)目錄本節(jié)目錄考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)內(nèi)容解讀考能提高演練考能提高演練社會生活鏈接社會生活鏈接易錯(cuò)易混警示易錯(cuò)易混警示考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)內(nèi)容解讀考點(diǎn)一考點(diǎn)一物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識主干梳理主干梳理1意識的起源意識的起源從意識的起源看，意識是從意識的起源看，意識是_ 長期發(fā)展的產(chǎn)物。長期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的特性是人類意識產(chǎn)生的_ ，生物的反應(yīng)形式，生物

4、的反應(yīng)形式(刺刺激感應(yīng)、感覺和心理激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識產(chǎn)生的前提。是人類意識產(chǎn)生的前提。物質(zhì)世界物質(zhì)世界物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)(2)人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是_ 的產(chǎn)物，社會的的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官產(chǎn)物。勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官人腦的生人腦的生成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段成，促進(jìn)了意識的表達(dá)手段語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識的內(nèi)容。識的內(nèi)容。(3)意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要

5、的還是意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是_ 發(fā)發(fā)展的產(chǎn)物。展的產(chǎn)物。2意識的生理基礎(chǔ)意識的生理基礎(chǔ)從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能。(1)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的_ 。沒有人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機(jī)能。沒有人腦，就不可能有人類意識的產(chǎn)生。意識是人腦的機(jī)能。(2)意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。勞動勞動社會社會物質(zhì)器官物質(zhì)器官3意識的內(nèi)容與形式意識的內(nèi)容與形式(1)從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映

6、象。從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。要形成意識要形成意識,不僅需要人腦不僅需要人腦,還必須有被反映的還必須有被反映的_ 。不。不管是正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反管是正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映映,都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的中加工改造的結(jié)果。因此，意識是客觀存在的_ 。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(2)總之，從意識的起源看，它是總之，從意識的起源看，它是_ 長期發(fā)展的產(chǎn)長期

7、發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人人腦的機(jī)能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。物腦的機(jī)能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)生的，物質(zhì)_ 意識。意識?？陀^存在客觀存在主觀映象主觀映象物質(zhì)世界物質(zhì)世界決定決定深剖細(xì)析深剖細(xì)析1正確理解意識是客觀存在的反映正確理解意識是客觀存在的反映(1)人腦雖然是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，但其不會自行產(chǎn)生意識，人腦雖然是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，但其不會自行產(chǎn)生意識，只有人腦與客

8、觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識，離開了客觀存在，只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識，離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。(2)無論正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反無論正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦映，都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果，它們的區(qū)別在于是否如實(shí)反映了客觀事物中加工改造的結(jié)果，它們的區(qū)別在于是否如實(shí)反映了客觀事物的本來面目。的本來面目。(3)世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界先于人的意識而存世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界先于人的

9、意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。2電腦不能全面代替和超過人腦電腦不能全面代替和超過人腦(1)兩者的活動機(jī)制不同。人腦以人的生命機(jī)體活動為基礎(chǔ)，兩者的活動機(jī)制不同。人腦以人的生命機(jī)體活動為基礎(chǔ)，思維是復(fù)雜的精神活動，而電腦是物的裝置，其過程也是機(jī)思維是復(fù)雜的精神活動，而電腦是物的裝置，其過程也是機(jī)械的物理過程。械的物理過程。(2)意識具有社會性，電腦沒有社會性。意識具有社會性，電腦沒有社會性。(3)意識具有主動性和創(chuàng)造性，電腦接受人的指令工作，沒有意識具有主動性和創(chuàng)造性，電腦接受人的指令工作，沒有主動性和創(chuàng)造性。主動

10、性和創(chuàng)造性。(4)電腦思維是一個(gè)純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，電腦思維是一個(gè)純粹的邏輯過程，而且是人事先給定的，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。 典題例析 (2012高考海南卷)1920年，有人在一個(gè)狼群中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女童，立即把她們送到當(dāng)?shù)氐墓聝涸海齻兣滤?、火和光，白天躲藏，夜間活動，每晚都像狼一樣引頸長嚎，吃肉時(shí)不用手而是用牙齒撕開吃，對他人不感興趣、沒有感情?！袄呛ⅰ爆F(xiàn)象佐證了() 人的感情交流方式取決于其有目的的意識活動 人的社會實(shí)踐活動決定其生活方

11、式和精神文化生活 人的先天條件和后天的生活能力都是能改變的 人在社會活動中彰顯和發(fā)揮自己的智力、體力和情感 AB C D【解析解析】本題考查意識的內(nèi)容與形式，考查考生獲取和解本題考查意識的內(nèi)容與形式，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，“狼狼孩孩”沒有意識原因在于他沒有參加社會實(shí)踐活動，缺乏客觀沒有意識原因在于他沒有參加社會實(shí)踐活動，缺乏客觀實(shí)在進(jìn)入人腦的途徑，實(shí)在進(jìn)入人腦的途徑，表述正確且符合題意，故答案選表述正確且符合題意，故答案選C。夸大了意識的能動作用。人的先天條件是客觀的，不以夸大了意識的能動作用。人的先天條

12、件是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人的意志為轉(zhuǎn)移，錯(cuò)誤。錯(cuò)誤?！敬鸢复鸢浮緾1意識活動具有目的性和計(jì)劃性意識活動具有目的性和計(jì)劃性(1)目的性：人們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目目的性：人們在反映客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的和動機(jī)。的和動機(jī)。(2)計(jì)劃性：人們在實(shí)施行動之前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方計(jì)劃性：人們在實(shí)施行動之前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。式和行動步驟等。考點(diǎn)二考點(diǎn)二意識能動性的特點(diǎn)意識能動性的特點(diǎn)主干梳理主干梳理2意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性(1)主動創(chuàng)造性：意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇主動創(chuàng)造性：意識對客觀世

13、界的反映是主動的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；它不僅能夠和規(guī)律；它不僅能夠“復(fù)制復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。(2)自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于實(shí)踐活動的需要。實(shí)踐活動的需要。3意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世

14、界的重意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。要條件。分析分析“意識是一面鏡子意識是一面鏡子”這一觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)決定意識這一觀點(diǎn)承認(rèn)了物質(zhì)決定意識,強(qiáng)調(diào)意識是對客觀事物的反映強(qiáng)調(diào)意識是對客觀事物的反映,但它又否認(rèn)了人的意識活動具有能動性、主動創(chuàng)造性的特點(diǎn)但它又否認(rèn)了人的意識活動具有能動性、主動創(chuàng)造性的特點(diǎn),把人腦對客觀事物的反映等同于鏡子對事物的直觀反映，實(shí)把人腦對客觀事物的反映等同于鏡子對事物的直觀反映，實(shí)際上是否認(rèn)了意識的能動性，是一種形而上學(xué)的唯物主義觀際上是否認(rèn)了意識的能動性，是一種形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)，是不徹底的唯物主義。點(diǎn)，是不徹底的唯物主義。深剖細(xì)析深剖細(xì)析 (2

15、012高考安徽卷)“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感?！毕聢D體現(xiàn)的哲學(xué)道理是() A意識具有目的計(jì)劃性 B意識具有直接現(xiàn)實(shí)性 C意識具有主觀能動性 D意識具有科學(xué)預(yù)見性典題例析典題例析【解析解析】本題考查意識能動性的特點(diǎn)，考查考生獲取和解本題考查意識能動性的特點(diǎn)，考查考生獲取和解讀信息的能力。讀信息的能力。A項(xiàng)與題意無關(guān)，意識的目的性和計(jì)劃性是指項(xiàng)與題意無關(guān)，意識的目的性和計(jì)劃性是指人們在反映客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動機(jī)，本題人們在反映客觀世界時(shí)，總是抱有一定的目的和動機(jī)，本題詩句描述的是人們能主動地反映客觀世界，故詩句描述的是人們能主動地反映客觀世界，故C項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。B項(xiàng)項(xiàng)

16、本身錯(cuò)誤，意識沒有直接現(xiàn)實(shí)性，意識指導(dǎo)下的實(shí)踐具有直本身錯(cuò)誤，意識沒有直接現(xiàn)實(shí)性，意識指導(dǎo)下的實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特征。接現(xiàn)實(shí)性的特征。D項(xiàng)錯(cuò)誤，正確的意識具有科學(xué)預(yù)見性。項(xiàng)錯(cuò)誤，正確的意識具有科學(xué)預(yù)見性?！敬鸢复鸢浮緾【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識能夠反意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識能夠反映事物的外部現(xiàn)象，這種反映是低水平的、感性的；意識更映事物的外部現(xiàn)象，這種反映是低水平的、感性的；意識更為重要的是能夠透過事物的外部現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)和規(guī)為重要的是能夠透過事物的外部現(xiàn)象，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，這種反映是理性的、深刻的。律，這種反映是理性的、深刻的。1人能夠能動地認(rèn)

17、識世界人能夠能動地認(rèn)識世界(1)從深度看，意識不僅能夠反映事物的從深度看，意識不僅能夠反映事物的_ ，而且能，而且能夠把握事物的夠把握事物的_ 和和_ 。(2)從跨度看，意識不僅能夠從跨度看，意識不僅能夠“復(fù)制復(fù)制” _ 的對象，而且能的對象，而且能夠追溯夠追溯_ 、推測、推測_ 。(3)從進(jìn)程看，隨著人們從進(jìn)程看，隨著人們_ 的發(fā)展和的發(fā)展和_ 的提高，的提高，正確的意識正在不斷增加。正確的意識正在不斷增加。考點(diǎn)三考點(diǎn)三意識能動性的表現(xiàn)意識能動性的表現(xiàn)主干梳理主干梳理外部現(xiàn)象外部現(xiàn)象本質(zhì)本質(zhì)規(guī)律規(guī)律當(dāng)前當(dāng)前過去過去未來未來實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識能力認(rèn)識能力2人能夠能動地改造世界人能夠能動地改造世界(1

18、)意識對改造客觀世界具有意識對改造客觀世界具有_ 。(2)意識對于人體生理活動具有意識對于人體生理活動具有_ 和和_ 作用。意識活作用。意識活動依賴于人體的生理過程動依賴于人體的生理過程,又對生理過程有著能動的反作用。又對生理過程有著能動的反作用。指導(dǎo)作用指導(dǎo)作用調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)控制控制1比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性深剖細(xì)析深剖細(xì)析意識的反作用意識的反作用意識的能動作用意識的能動作用主觀能動性主觀能動性區(qū)別區(qū)別涵義涵義在實(shí)踐活動中意識總是在實(shí)踐活動中意識總是指揮著人們使用一種物指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西作用于另一種質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的

19、東西引起物質(zhì)具物質(zhì)的東西引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化體形態(tài)的變化人在認(rèn)識世界和人在認(rèn)識世界和改造世界過程中，改造世界過程中，具有積極主動自具有積極主動自覺的反映覺的反映又叫自覺能動性，又叫自覺能動性，是人類特有的能是人類特有的能力和活動力和活動表現(xiàn)表現(xiàn)正確的意識促進(jìn)客觀事正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展阻礙客觀事物的發(fā)展能動的反映和能能動的反映和能動的反作用動的反作用“想想”、“做做”、 “精神狀態(tài)精神狀態(tài)”范圍范圍意識的反作用意識的反作用意識的能動作用意識的能動作用主觀能動性主觀能動性聯(lián)系聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識能動作用的第意識的反

20、作用包含于意識的能動作用，是意識能動作用的第二方面，意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，二方面，意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)是主觀能動性的表現(xiàn)2.正確認(rèn)識物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用正確認(rèn)識物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用(1)從物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系看，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)從物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系看，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。這兩種作用既不能分割，也不能等量齊觀，具有能動作用。這兩種作用既不能分割，也不能等量齊觀，更不能顛倒。承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，是堅(jiān)持了唯物論，同時(shí)更不能顛倒。承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，是堅(jiān)持了唯物論，同時(shí)又承認(rèn)意識的能動作

21、用，二者不可分割，是堅(jiān)持了唯物論中又承認(rèn)意識的能動作用，二者不可分割，是堅(jiān)持了唯物論中的辯證法，只承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，否認(rèn)意識的能動作用是的辯證法，只承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，否認(rèn)意識的能動作用是形而上學(xué)的唯物主義；這兩種作用也不能等量齊觀，物質(zhì)的形而上學(xué)的唯物主義；這兩種作用也不能等量齊觀，物質(zhì)的決定作用是第一位的，而意識的能動作用是第二位的，只有決定作用是第一位的，而意識的能動作用是第二位的，只有在物質(zhì)決定作用的基礎(chǔ)上才能談意識的能動作用，若顛倒兩在物質(zhì)決定作用的基礎(chǔ)上才能談意識的能動作用，若顛倒兩者關(guān)系，片面夸大意識的能動作用，就是唯心主義。者關(guān)系，片面夸大意識的能動作用，就是唯心主義。 (2

22、)物質(zhì)的決定作用這一原理要求人們想問題、辦事情做到一切從實(shí)際出發(fā)，把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀，而反對從主觀意識出發(fā)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，如果片面夸大意識的能動作用，勢必導(dǎo)致主觀主義，而完全否認(rèn)意識的能動性，也將導(dǎo)致形而上學(xué)。意識的能動作用這一原理要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識?！熬癫皇侨f能的，但沒有精神是萬萬不能的”。 (2012高考山東卷)閱讀材料，回答問題。 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美

23、德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志愿者精神。典題例析典題例析結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣開展學(xué)雷鋒活動。怎樣開展學(xué)雷鋒活動?！窘馕鼋馕觥勘绢}考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，考查考生調(diào)動本題考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，考查考生調(diào)動運(yùn)用知識分析說明問題的能力。本題設(shè)問知識限定具體明運(yùn)用知識分析說明問題的能力。本題設(shè)問知識限定具體明確，答題時(shí)要從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系兩個(gè)方面的內(nèi)容，緊確，答題時(shí)要從物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系兩個(gè)方面的內(nèi)容，緊扣材料相對應(yīng)的兩個(gè)層次的信息，觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，瞄準(zhǔn)問題扣

24、材料相對應(yīng)的兩個(gè)層次的信息，觀點(diǎn)統(tǒng)帥材料，瞄準(zhǔn)問題指向，具體分析闡釋。指向，具體分析闡釋?！敬鸢复鸢浮课镔|(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，物質(zhì)決定意識，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動；意識具有能動作用，要求我根據(jù)時(shí)代要求開展學(xué)雷鋒活動；意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動。們樹立正確的意識，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動?！军c(diǎn)撥點(diǎn)撥】解答主觀題主要包括解答主觀題主要包括“審題審題”和和“作答作答”兩個(gè)階兩個(gè)階段。段?！皩忣}審題”，首先要審，首先要審“設(shè)問設(shè)問”，做到明確題目知識限定，做到明確題目知識限定,把握答題方向；其次要審把握答題方向；其次

25、要審“材料材料”，務(wù)必分清層次，弄清有，務(wù)必分清層次，弄清有效信息效信息,鎖定答題需要的具體原理。鎖定答題需要的具體原理?！白鞔鹱鞔稹?，要求把確定的，要求把確定的答題方向和具體的原理與材料反映的問題結(jié)合起來，先答具答題方向和具體的原理與材料反映的問題結(jié)合起來，先答具體原理的科學(xué)表述，再圍繞材料反映的事實(shí)層層予以闡述。體原理的科學(xué)表述，再圍繞材料反映的事實(shí)層層予以闡述。1物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是客觀的物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律是客觀的規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅,具有具有_ ,違

26、背規(guī)違背規(guī)律就要受到懲罰。因此，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律就要受到懲罰。因此，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為律為_ ，按客觀規(guī)律辦事，客觀規(guī)律始終制約著主觀能，按客觀規(guī)律辦事，客觀規(guī)律始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的動性的發(fā)揮。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的_?？键c(diǎn)四考點(diǎn)四尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性主干梳理主干梳理不可違抗性不可違抗性基礎(chǔ)基礎(chǔ)前提前提2尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性無論是認(rèn)識規(guī)律無論是認(rèn)識規(guī)律,還是在事物的運(yùn)動變化中具體把握規(guī)律、利還是在事物的運(yùn)動變化中具體把

27、握規(guī)律、利用規(guī)律用規(guī)律,都要求發(fā)揮都要求發(fā)揮_,結(jié)合實(shí)際分析和研究規(guī)律。結(jié)合實(shí)際分析和研究規(guī)律?？傊?，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的總之，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的_。3物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律既是客觀的，又是可以認(rèn)識和利用的物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律既是客觀的，又是可以認(rèn)識和利用的這就要求我們辦事情時(shí)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動這就要求我們辦事情時(shí)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。人們辦事情的過程性結(jié)合起來。人們辦事情的過程,就是發(fā)揮主觀能動性的過程就是發(fā)揮主觀能動性的過程,而要把事情辦好必須尊重客觀規(guī)律而要把事情辦好必須尊重客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律去做。因此，按客觀規(guī)律去做。因此，尊重客觀規(guī)律

28、和發(fā)揮主觀能動性兩者是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性兩者是_ 的關(guān)系。的關(guān)系。主觀能動性主觀能動性必要條件必要條件辯證統(tǒng)一辯證統(tǒng)一4正確把握兩者的關(guān)系，必須反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)正確把握兩者的關(guān)系，必須反對兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)一是不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的一是不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的_ 觀點(diǎn)；二是認(rèn)為客觀規(guī)律妨礙了主觀能動性的發(fā)揮，放棄發(fā)觀點(diǎn)；二是認(rèn)為客觀規(guī)律妨礙了主觀能動性的發(fā)揮，放棄發(fā)揮主觀能動性的揮主觀能動性的_ 的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。5意義意義想問題、辦事情堅(jiān)持把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合想問題、辦事情堅(jiān)持把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，既堅(jiān)持了認(rèn)識論中的唯物論，又堅(jiān)持了

29、認(rèn)識論中的辯起來，既堅(jiān)持了認(rèn)識論中的唯物論，又堅(jiān)持了認(rèn)識論中的辯證法，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。證法，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。唯心主義唯心主義形而上學(xué)形而上學(xué)在掌握在掌握“尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性”時(shí)，要注意克服時(shí)，要注意克服以下幾個(gè)誤區(qū)：以下幾個(gè)誤區(qū)：(1)認(rèn)為認(rèn)為“人的主觀能動性人的主觀能動性”與與“客觀規(guī)律客觀規(guī)律”兩者是不可兩者是不可分割的。分割的。(2)認(rèn)為只要發(fā)揮了主觀能動性，就能認(rèn)識和利用規(guī)律。認(rèn)為只要發(fā)揮了主觀能動性，就能認(rèn)識和利用規(guī)律。(3)認(rèn)為只要把認(rèn)為只要把“人的主觀能動性人的主觀能動性”與與“客觀規(guī)律客觀規(guī)律”結(jié)合起結(jié)合起來，就能收

30、到預(yù)期的效果。來，就能收到預(yù)期的效果。深剖細(xì)析深剖細(xì)析 (2012高考海南卷)閱讀材料，完成下列問題。 一些地方抓住文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，發(fā)掘自身獨(dú)特的歷史文化資源，通過市場運(yùn)作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時(shí)，浙江寧海創(chuàng)辦的“開游節(jié)”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節(jié)”因高揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)文化而倍受游人青睞。 隨著文化市場不斷發(fā)展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈,一些地方無視歷史事實(shí)憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發(fā)，把文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物作為“文化名人”來開發(fā)，甚至利用文學(xué)作品中的負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的

31、做法，并沒有得到消費(fèi)者和市場的認(rèn)可。典題例析典題例析材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功材料表明，利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的有的失敗。運(yùn)用發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律性相結(jié)合的觀點(diǎn)對此加以說明。觀點(diǎn)對此加以說明?！窘馕鼋馕觥勘绢}考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的知本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的知識，考查考生調(diào)動運(yùn)用知識分析說明問題的能力。識，考查考生調(diào)動運(yùn)用知識分析說明問題的能力。“利用歷利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，有的成功有的失敗”，結(jié)合，結(jié)合題目知識

32、限定可知，這說明發(fā)揮主觀能動性是否尊重客觀規(guī)題目知識限定可知，這說明發(fā)揮主觀能動性是否尊重客觀規(guī)律，人們會得到不同結(jié)果。這啟示我們，發(fā)揮主觀能動性必律，人們會得到不同結(jié)果。這啟示我們，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。答題時(shí)，應(yīng)首先指出尊重客觀規(guī)須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。答題時(shí)，應(yīng)首先指出尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，然后據(jù)此對題中現(xiàn)象律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理，然后據(jù)此對題中現(xiàn)象展開分析，最后要得出相關(guān)結(jié)論或啟示。展開分析，最后要得出相關(guān)結(jié)論或啟示。 【答案】發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源發(fā)展文化旅游業(yè),尊重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律,從而取得成功。脫離實(shí)際,靠虛構(gòu)歷史

33、文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規(guī)律的制約,不可能取得成功。 【點(diǎn)撥】按客觀規(guī)律辦事與發(fā)揮人的主觀能動性的相關(guān)詞句： “因風(fēng)吹火”、“順藤摸瓜”、“順?biāo)浦邸?、“庖丁解牛”?qiáng)調(diào)按客觀規(guī)律辦事，才能收到好的效果；“揠苗助長”、“劈柴不照紋，累死劈柴人”說明違背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的懲罰；“人定勝天”、“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ澳嫠兄邸?、“自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性的重要性；“謀事在人,成事在天”說明要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。1含義含義堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是實(shí)事求是,是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的動的_ ,從客觀存在的

34、事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的找出事物本身固有的而不是臆造的_ ，以此作為我們，以此作為我們行動的依據(jù)。行動的依據(jù)。2必要性必要性堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各種事情的堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各種事情的_ ，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的方針、政策的_ 和依據(jù)。和依據(jù)?？键c(diǎn)五考點(diǎn)五一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是主干梳理主干梳理客觀規(guī)律客觀規(guī)律規(guī)律性規(guī)律性基本要求基本要求前提前提3要求要求(1)要求我們充分發(fā)揮要求我們充分發(fā)揮_ ,

35、堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦腦,指導(dǎo)實(shí)踐指導(dǎo)實(shí)踐,不斷解放思想不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律事物的本質(zhì)和規(guī)律,在在_ 中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2)要把發(fā)揮主觀能動性和尊重要把發(fā)揮主觀能動性和尊重_結(jié)合起來，把高結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的_ 結(jié)合起來。結(jié)合起來。(3)既要反對夸大意識能動作用的既要反對夸大意識能動作用的_ ，又要反對片，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。 主觀能動性主觀能動性實(shí)

36、踐實(shí)踐客觀規(guī)律客觀規(guī)律科學(xué)態(tài)度科學(xué)態(tài)度唯意志主義唯意志主義一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和具體問題具體分析的比較一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和具體問題具體分析的比較深剖細(xì)析深剖細(xì)析一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是實(shí)事求是具體問題具體具體問題具體分析分析區(qū)別區(qū)別含義含義就是我們想問題、就是我們想問題、辦事情要把客觀辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出就是從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引發(fā)，從中引出其出其固固有的而不有的而不是臆是臆造的造的規(guī)律性規(guī)律性，作，作為我們?yōu)槲覀冃袆有袆拥南虻南驅(qū)?，做到?dǎo)，做到按按客觀客觀規(guī)律辦事規(guī)律辦事是指在矛盾普是指在矛盾普遍性原理的

37、指遍性原理的指導(dǎo)導(dǎo)下下,具具體分析體分析矛盾的特殊矛盾的特殊性性,并并找出解決矛找出解決矛盾的正確方法盾的正確方法依據(jù)依據(jù)物質(zhì)決定意識的物質(zhì)決定意識的原理原理物質(zhì)和意識的辯證物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，規(guī)律客關(guān)系原理，規(guī)律客觀性原理觀性原理矛盾的特殊性矛盾的特殊性原理原理一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是實(shí)事求是具體問題具體分析具體問題具體分析區(qū)區(qū)別別側(cè)側(cè)重重側(cè)重于主觀與客側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對觀相符合，反對主觀主義主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違律辦事，反對違背客觀規(guī)律背客觀規(guī)律側(cè)重于在認(rèn)識和解決問側(cè)重于在認(rèn)識和解決問題的過程中，注重抓住題的過程中，注重抓住事物的本質(zhì)

38、特征，反對事物的本質(zhì)特征，反對“一刀切一刀切”角角度度從唯物論角度指出了正確認(rèn)識和解從唯物論角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑?jīng)Q問題的渠道和途徑從辯證法角度指出了正從辯證法角度指出了正確認(rèn)識和解決問題的渠確認(rèn)識和解決問題的渠道和途徑道和途徑聯(lián)系聯(lián)系一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相的。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合。與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，符合。與時(shí)俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。把握規(guī)律性

39、，富于創(chuàng)造性。因此，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是因此，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿進(jìn)的目標(biāo)和歸宿 (2012高考廣東卷)在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動總結(jié)會上，與會人員分享了“接地氣抓活魚”、“一頭汗兩腿泥才能寫出好新聞”等心得體會。這集中反映了() 一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求群眾觀點(diǎn)和群眾路線 量變引起質(zhì)變的辯證過程客觀精神的外化和表現(xiàn) A B C D典題例析典題例析【解析解析】本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、群眾觀點(diǎn)本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、群眾觀點(diǎn)和群眾路線等知識，考查考

40、生獲取和解讀信息的能力。和群眾路線等知識，考查考生獲取和解讀信息的能力。“走走基層基層”、“接地氣接地氣”、“一頭汗兩腿泥一頭汗兩腿泥”等形象地說明了新等形象地說明了新聞創(chuàng)作工作要從社會與生活的實(shí)際出發(fā)，要關(guān)注群眾的利益聞創(chuàng)作工作要從社會與生活的實(shí)際出發(fā)，要關(guān)注群眾的利益和訴求，要從群眾的實(shí)踐和多彩的生活中汲取營養(yǎng)，因此本和訴求，要從群眾的實(shí)踐和多彩的生活中汲取營養(yǎng)，因此本題選題選。與題干主旨無關(guān)；與題干主旨無關(guān)；中中“客觀精神客觀精神”的表述犯的表述犯了客觀唯心主義的錯(cuò)誤。了客觀唯心主義的錯(cuò)誤。【答案答案】B【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】一切從實(shí)際出發(fā)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)根據(jù)客觀情況來決定一切從實(shí)際出發(fā)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)根據(jù)客

41、觀情況來決定自己的主觀思想自己的主觀思想;實(shí)事求是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)按規(guī)律辦事；群眾觀點(diǎn)實(shí)事求是側(cè)重于強(qiáng)調(diào)按規(guī)律辦事；群眾觀點(diǎn)和群眾路線側(cè)重強(qiáng)調(diào)對群眾負(fù)責(zé)和群眾路線側(cè)重強(qiáng)調(diào)對群眾負(fù)責(zé),從群眾中來、到群眾中去。從群眾中來、到群眾中去。易錯(cuò)易混警示易錯(cuò)易混警示1意識的內(nèi)容和形式都是主觀的意識的內(nèi)容和形式都是主觀的【警示警示】意識的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形意識的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。式是主觀的。在意識中體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。訓(xùn)練訓(xùn)練1 下列關(guān)于真理與意識關(guān)系的說法中，正確的是下列關(guān)于真理與意識關(guān)系的說法中，正確的是(

42、)A兩者在形式上都是主觀的，內(nèi)容上都是客觀的兩者在形式上都是主觀的，內(nèi)容上都是客觀的B兩者都是對客觀世界及其發(fā)展規(guī)律的正確反映兩者都是對客觀世界及其發(fā)展規(guī)律的正確反映C真理往往是系統(tǒng)化的理論體系，意識是零散的真理往往是系統(tǒng)化的理論體系，意識是零散的D認(rèn)識真理是一勞永逸的事情，而意識是多變的認(rèn)識真理是一勞永逸的事情，而意識是多變的解析：選解析：選B。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。真理是。意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是正確的意識，在形式標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是正確的意識，在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，故答案選上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，

43、故答案選A。B、C、D三項(xiàng)三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2意識是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識意識是人腦的機(jī)能，有了人腦就能產(chǎn)生意識【警示警示】人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識并人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，但有了人腦，意識并不會自行產(chǎn)生。意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客不會自行產(chǎn)生。意識是客觀存在在人腦中的反映，離開了客觀存在，人腦不會產(chǎn)生意識。觀存在，人腦不會產(chǎn)生意識。 訓(xùn)練2 (2011高考天津卷)處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會做出無所畏懼的大膽舉動，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會隨著年

44、齡增長及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明() A意識是人腦的分泌物 B人腦是意識產(chǎn)生的源泉 C意識活動具有目的性和計(jì)劃性 D人腦是意識活動的物質(zhì)器官解析：選解析：選D。材料強(qiáng)調(diào)人腦是產(chǎn)生恐懼感。材料強(qiáng)調(diào)人腦是產(chǎn)生恐懼感(意識意識)的生理基礎(chǔ)，的生理基礎(chǔ)，D項(xiàng)說法正確，且符合題意。意識是客觀事物在人腦中的反項(xiàng)說法正確，且符合題意。意識是客觀事物在人腦中的反映，不是人腦的分泌物，映，不是人腦的分泌物，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；客觀存在的物質(zhì)世界項(xiàng)說法錯(cuò)誤；客觀存在的物質(zhì)世界是意識產(chǎn)生的源泉，是意識產(chǎn)生的源泉，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料講的是意識與人腦的項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料講的是意識與人腦的關(guān)系，沒有涉及意識的目的性和計(jì)劃性

45、，關(guān)系，沒有涉及意識的目的性和計(jì)劃性，C項(xiàng)說法不合題意。項(xiàng)說法不合題意。3意識能動性的四個(gè)特點(diǎn)意識能動性的四個(gè)特點(diǎn)【警示警示】意識活動具有目的性、計(jì)劃性指的是，意識對客觀世意識活動具有目的性、計(jì)劃性指的是，意識對客觀世界的反映是根據(jù)人的需要進(jìn)行的，人在實(shí)踐之前，總是根據(jù)一界的反映是根據(jù)人的需要進(jìn)行的，人在實(shí)踐之前，總是根據(jù)一定的目的準(zhǔn)備計(jì)劃的，并且而后的實(shí)踐活動是在這種目的和計(jì)定的目的準(zhǔn)備計(jì)劃的，并且而后的實(shí)踐活動是在這種目的和計(jì)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行的；意識活動的主動創(chuàng)造性是指，我們在認(rèn)識劃的指導(dǎo)下進(jìn)行的；意識活動的主動創(chuàng)造性是指，我們在認(rèn)識客觀事物時(shí)會主動創(chuàng)造出一些現(xiàn)實(shí)不能直接感覺到的認(rèn)識，比客觀

46、事物時(shí)會主動創(chuàng)造出一些現(xiàn)實(shí)不能直接感覺到的認(rèn)識，比如人們會追溯過去，推測未來；意識的自覺選擇性是指我們在如人們會追溯過去，推測未來；意識的自覺選擇性是指我們在認(rèn)識客觀事物時(shí)會自覺選擇對我們有利的認(rèn)識。認(rèn)識客觀事物時(shí)會自覺選擇對我們有利的認(rèn)識。 訓(xùn)練3 意象，是指客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命?！奥浠魉喝ヒ?，天上人間”表達(dá)了國破家亡之恨，無可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃的郁悶之情，幽幽的相思之苦?！耙庀蟆狈从沉?) A人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造

47、B.客觀事物本身存在能動性,這種能動性是客觀與主觀的統(tǒng)一 C思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動，把現(xiàn)實(shí)的東西變成意識 D意識活動在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性解析：選解析：選D。依據(jù)材料中。依據(jù)材料中“意象意象”的定義，可以看出的定義，可以看出D項(xiàng)觀項(xiàng)觀點(diǎn)正確。意識是客觀存在的主觀映象，無論正確意識還是錯(cuò)點(diǎn)正確。意識是客觀存在的主觀映象，無論正確意識還是錯(cuò)誤意識都是人腦對客觀存在的反映，誤意識都是人腦對客觀存在的反映，A項(xiàng)錯(cuò)誤。主觀能動性項(xiàng)錯(cuò)誤。主觀能動性是人特有的能力，是人特有的能力，B項(xiàng)錯(cuò)誤。意識對改造客觀僅僅是一種指項(xiàng)錯(cuò)誤。意識對改造客觀僅僅是一種指導(dǎo)作用，只有通過實(shí)踐才能把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的

48、東導(dǎo)作用，只有通過實(shí)踐才能把意識中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，西，C項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。社會生活鏈接社會生活鏈接進(jìn)一步加強(qiáng)道德誠信建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)道德誠信建設(shè)【背景材料背景材料】(鏈接生活實(shí)例！鏈接生活實(shí)例！)2012年年10月月12日，國務(wù)院食品安全辦、日，國務(wù)院食品安全辦、中央文明辦等中央文明辦等8部門聯(lián)合印發(fā)部門聯(lián)合印發(fā)關(guān)于進(jìn)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)道德誠信建設(shè)推進(jìn)食品安全一步加強(qiáng)道德誠信建設(shè)推進(jìn)食品安全工作的意見工作的意見，要求各地區(qū)、各有關(guān)，要求各地區(qū)、各有關(guān)部門針對當(dāng)前食品安全領(lǐng)域存在的誠信缺失、道德失范等問部門針對當(dāng)前食品安全領(lǐng)域存在的誠信缺失、道德失范等問題，進(jìn)一步強(qiáng)化解決措施，夯實(shí)食品安全領(lǐng)域道德

49、誠信內(nèi)在題，進(jìn)一步強(qiáng)化解決措施，夯實(shí)食品安全領(lǐng)域道德誠信內(nèi)在基礎(chǔ)和外部環(huán)境，推動形成基礎(chǔ)和外部環(huán)境，推動形成“守信受益、失信必?fù)p守信受益、失信必?fù)p”、“一處失信、處處受制一處失信、處處受制”的利益導(dǎo)向和的利益導(dǎo)向和“明信知恥、懲惡揚(yáng)明信知恥、懲惡揚(yáng)善善”的道德風(fēng)氣。要求各地區(qū)、各有關(guān)部門積極組織開展食的道德風(fēng)氣。要求各地區(qū)、各有關(guān)部門積極組織開展食品安全領(lǐng)域道德誠信模范評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動，注意發(fā)品安全領(lǐng)域道德誠信模范評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動，注意發(fā)掘基層食品從業(yè)者的典型代表和感人事跡。掘基層食品從業(yè)者的典型代表和感人事跡?！久}視角命題視角】 (打開思維之窗！打開思維之窗！) 命題角度命題角

50、度1：結(jié)合上述材料，分析意識活動具有的特點(diǎn)。：結(jié)合上述材料，分析意識活動具有的特點(diǎn)。提示：提示：(1)意識活動具有目的性和計(jì)劃性。意識活動具有目的性和計(jì)劃性。8部委聯(lián)合印發(fā)部委聯(lián)合印發(fā)意意見見并提出進(jìn)一步加強(qiáng)道德誠信建設(shè)推進(jìn)食品安全工作的要并提出進(jìn)一步加強(qiáng)道德誠信建設(shè)推進(jìn)食品安全工作的要求，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。求，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。要求各地區(qū)、各意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。要求各地區(qū)、各有關(guān)部門積極組織開展食品安全領(lǐng)域道德誠信模范評選表彰有關(guān)部門積極組織開展食品安全領(lǐng)域道德誠信模范評選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動，注意發(fā)掘基層食品從業(yè)者的典型代表和感和學(xué)習(xí)宣傳活動

51、，注意發(fā)掘基層食品從業(yè)者的典型代表和感人事跡人事跡,注重了道德誠信建設(shè)中人們積極性、主動性的發(fā)揮。注重了道德誠信建設(shè)中人們積極性、主動性的發(fā)揮。 命題角度命題角度2：結(jié)合上述材料，用唯物論有關(guān)知識說明為什么：結(jié)合上述材料，用唯物論有關(guān)知識說明為什么要進(jìn)一步加強(qiáng)道德誠信建設(shè)。要進(jìn)一步加強(qiáng)道德誠信建設(shè)。提示：提示：(1)物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域道德失范現(xiàn)象已經(jīng)成為影響中國特色社會我國經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域道德失范現(xiàn)象已經(jīng)成為影響中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展的巨大障礙，要求我們必須大力加強(qiáng)社會主義事業(yè)健康發(fā)展的巨大障礙，要求我們必

52、須大力加強(qiáng)社會信用建設(shè)。信用建設(shè)。(2)意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。大力加強(qiáng)社會信用建意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。大力加強(qiáng)社會信用建設(shè)，有利于促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，維護(hù)消費(fèi)者設(shè)，有利于促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。的合法權(quán)益，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定?！緞?chuàng)新體驗(yàn)創(chuàng)新體驗(yàn)】(提升做題能力！提升做題能力！)12012年年7月月16日，商務(wù)部辦公廳印發(fā)日，商務(wù)部辦公廳印發(fā)關(guān)于開展商務(wù)誠信關(guān)于開展商務(wù)誠信建設(shè)試點(diǎn)工作的通知建設(shè)試點(diǎn)工作的通知，決定選擇北京、上海等，決定選擇北京、上海等10個(gè)城市，個(gè)城市，開展商務(wù)誠信建設(shè)試點(diǎn)，然后總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)

53、帶開展商務(wù)誠信建設(shè)試點(diǎn)，然后總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)，以點(diǎn)帶面，全面推進(jìn)商務(wù)誠信建設(shè)工作。從唯物論角度看，商務(wù)部面，全面推進(jìn)商務(wù)誠信建設(shè)工作。從唯物論角度看，商務(wù)部這樣做的哲學(xué)依據(jù)是這樣做的哲學(xué)依據(jù)是()A意識能夠能動地改造世界意識能夠能動地改造世界B矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C矛盾普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化矛盾普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化D矛盾同一性和斗爭性相互依存矛盾同一性和斗爭性相互依存解析：選解析：選A。注意本題的唯物論角度。開展商務(wù)誠信建設(shè)試。注意本題的唯物論角度。開展商務(wù)誠信建設(shè)試點(diǎn)，推進(jìn)商務(wù)誠信建設(shè)，就是為了發(fā)揮意識對改造客觀世界點(diǎn)，推進(jìn)商務(wù)誠信建設(shè)，就是為了發(fā)揮意識對改

54、造客觀世界的指導(dǎo)作用，故答案選的指導(dǎo)作用，故答案選A。B是這樣做的辯證法依據(jù)，不合題是這樣做的辯證法依據(jù)，不合題意。意。C、D與題意無關(guān)。與題意無關(guān)。2銀橋乳業(yè)非常重視誠信體系建設(shè)，一直以來嚴(yán)格按照國家銀橋乳業(yè)非常重視誠信體系建設(shè)，一直以來嚴(yán)格按照國家相關(guān)部門要求并與自身實(shí)際情況相結(jié)合，力求把誠信體系建相關(guān)部門要求并與自身實(shí)際情況相結(jié)合，力求把誠信體系建設(shè)工作做得更好，全力保障食品安全。這說明銀橋乳業(yè)設(shè)工作做得更好，全力保障食品安全。這說明銀橋乳業(yè)()堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一重視發(fā)揮意識對事重視發(fā)揮意識對事物發(fā)展的促進(jìn)作用物發(fā)展的促進(jìn)作用堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)

55、、實(shí)事求是堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是自覺尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律的要求辦事自覺尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律的要求辦事ABC D解析：選解析：選B?！鞍凑諊蚁嚓P(guān)部門要求并與自身實(shí)際情況相結(jié)按照國家相關(guān)部門要求并與自身實(shí)際情況相結(jié)合合”，堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，也體現(xiàn)一切從實(shí)，堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一，也體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，際出發(fā)、實(shí)事求是，正確。正確意識對事物發(fā)展才具有正確。正確意識對事物發(fā)展才具有促進(jìn)作用，促進(jìn)作用，說法錯(cuò)誤。說法錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)不出。材料體現(xiàn)不出。3漫畫漫畫掛鉤掛鉤給我們的哲學(xué)啟示是給我們的哲學(xué)啟示是()A要重視意識的作用，重視精神的力量要重視意識的作用，重視精神的力量B辦事情要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題辦事情要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題C要看到前途是光明的，道路是曲折的要看到前途是光明的，道路是曲折的D辦事情要堅(jiān)持對具體問題作具體分析辦事情要堅(jiān)持對具體問題作具體分析解析：選解析：選B。漫畫強(qiáng)調(diào)個(gè)人信用記錄與一個(gè)人的行為緊密相聯(lián)。漫畫強(qiáng)調(diào)個(gè)人信用記錄與一個(gè)人的行為緊密相聯(lián)系，系，B是其應(yīng)有的啟示。是其應(yīng)有的啟示。A、C、D三項(xiàng)干肢不符。三項(xiàng)干肢不符。