《九年級語文下冊 第五單元 傾聽諸子華章 19《魚我所欲也》課件 （新版）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文下冊 第五單元 傾聽諸子華章 19《魚我所欲也》課件 （新版）新人教版（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第19課 魚我所欲也情景情景引入引入自主自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)合作合作探究探究課堂課堂小結(jié)小結(jié)選擇 抉擇情景引入情景引入魚魚我我所所欲欲也也 孟子孟子 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為后稱為“亞圣亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。他提出天下的君主。他提出“民貴君輕民貴君輕”、
2、反、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對去游說諸侯，反對“霸道霸道”，提倡以，提倡以“仁仁”“”“義義”為中心的為中心的“仁政仁政”、“王王道道”。但諸侯們認(rèn)為他的這些主張。但諸侯們認(rèn)為他的這些主張“迂迂闊而遠(yuǎn)于事情闊而遠(yuǎn)于事情”，均不采納。孟子退而，均不采納。孟子退而與弟子著書，遂成與弟子著書，遂成孟子孟子。自主預(yù)習(xí)自主預(yù)習(xí)課文朗讀注意注意: 1 、 斷句。斷句。 2 、 正音。正音。注意停頓注意停頓 如使如使/人之所欲人之所欲/莫甚于生，則莫甚于生，則/凡可以得生者凡可以得生者/何不用也？使何不用也？使/人之人之所惡所惡/莫甚于死者，則莫甚
3、于死者，則/凡可以辟患凡可以辟患者者/何不為也？何不為也？ 由是則生由是則生/而有不用也，由是而有不用也，由是則可以辟患則可以辟患/而有不為也。而有不為也。讀準(zhǔn)字音惡 簞 蹴鄉(xiāng) 羹 妾 w dn c xing gng qi通通 假假 字字 “辟辟”通通“避避”，躲避，躲避 “辯辯”通通“辨辨”，辨別，辨別 “得得”通通“德德”，恩惠，這里是感激的意，恩惠，這里是感激的意思思 “與與”通通“歟歟”，語氣助詞，語氣助詞 “鄉(xiāng)鄉(xiāng)”通通“向向”，從前，從前重點字詞句重點字詞句如使如使:于于:則則:者者:由由:是是:而而: 假如假如,假使假使 比比那么那么的辦法的辦法用用這種辦法這種辦法卻卻翻譯：翻譯：
4、由是則生而有不用由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有也，由是則可以辟患而有不為也。不為也。思思 考考 1.本文的論點是什么？本文的論點是什么？2.怎樣提出來的？怎樣提出來的？合作探究合作探究“魚魚”比比“生生” “熊掌熊掌”比比“義義”魚和熊掌比較怎么樣？魚和熊掌比較怎么樣？熊掌是比魚更為珍貴的食品熊掌是比魚更為珍貴的食品道義比生命更為珍貴道義比生命更為珍貴（引喻提出觀點）（引喻提出觀點）思思 考考3.為什么不直接提出來？為什么不直接提出來？ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。此之謂大丈夫。 （孟子）（孟子）生命誠可貴，愛情價更高，若為自由
5、故，二生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。者皆可拋。（匈牙利（匈牙利 裴多菲）裴多菲）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）（文天祥）砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。還有后來人。（夏明翰）（夏明翰） 舍生取義舍生取義生生死死義義不義不義茍且偷生茍且偷生正反對比論證正反對比論證魚魚我我所所欲欲也也 孟子主張孟子主張“性善論性善論”，他認(rèn)為人的本心，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。是美好的，是善良的。它包括四種它包括四種“本心本心”：惻隱之心，惻隱之心，羞惡之心羞惡之心，恭敬之心，恭敬之心，是非之
6、心。是非之心。仁也；仁也；義義也；也；禮也；禮也；智也。智也。分析下列各句中的分析下列各句中的“義義”的不同，并的不同，并說出你讀過這些說出你讀過這些“義義”的感受。的感受。v孟子：義我所欲也孟子：義我所欲也v三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義v岳飛、文天祥：凜然大義岳飛、文天祥：凜然大義v紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天A.忠君報國的忠君報國的“忠義忠義”。B.與生俱來的一與生俱來的一種本心種本心“羞惡之心羞惡之心”。C.對黨對人民對國對黨對人民對國家堅貞不渝的信念。家堅貞不渝的信念。D.士為知已者死的士為知已者死的“仗義仗義”。(B)(D)(A)(C)討討
7、 論論 在幾千年前，孟子就提出了在幾千年前，孟子就提出了“魚魚和熊掌不可得兼和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)?shù)膯栴}和應(yīng)當(dāng)“舍舍生取義生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?fù)衲? ?請你結(jié)合自己十幾年的生活經(jīng)歷請你結(jié)合自己十幾年的生活經(jīng)歷談?wù)?。談?wù)劇Ｐ撵`廣場心靈廣場課堂小結(jié)課堂小結(jié)魚我所欲也魚我所欲也 孟子孟子文章主題：文章主題： 在面臨人生的抉擇時，將正在面臨人生的抉擇時，將正義放在首義放在首 位，摒棄利己的私心。位，摒棄利己的私心。 作業(yè)作業(yè) 1.背誦全文背誦全文 2.完成作業(yè)本上練習(xí)完成作業(yè)本上練習(xí)
九年級語文下冊 第五單元 傾聽諸子華章 19《魚我所欲也》課件 （新版）新人教版
