2021高二語文《夫子自道》教案

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1、《夫子自道》教案 教學(xué)目的:通過學(xué)習(xí)孔、孟的言行,了解他們的為人與境界,以及他們這種為人與境界,給 我們今天的學(xué)習(xí)和生活帶來有益的啟示和幫助。 教學(xué)重點(diǎn):疏通字詞、理解課文 教學(xué)難點(diǎn):言為心聲,通過學(xué)習(xí)孔、孟的言行,了解他們的為人與境界,以及他們這種為人 與境界,給我們今天的學(xué)習(xí)和生活帶來有益的啟示和幫助。 教 法: 讀析、質(zhì)疑、合作討論 教學(xué)過程: 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 1、導(dǎo)語: 作為中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的“四書”“五經(jīng)”,大家想必都知道吧,而“四書”中 的《論語》和《孟子》,又可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典。今天,我們就來學(xué)習(xí)《論語》《孟子》 中的精華,以期給我們的學(xué)習(xí)和生活

2、帶來有益的啟示。今天,我們一起學(xué)習(xí)第一專題。 2、板書課題:從孔子到孟子——夫子自道 二、說說孔子與孟子 1、孔子 (前 551- 前 479),名丘,字仲尼,魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家, 儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 ( 1 )孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”??鬃犹岢觥叭收邜廴恕?、己所不欲,勿施于 人”、 “為政以德”,要求統(tǒng)治者體察民情,反對苛政和任意刑殺,提倡廣泛的理解和體貼 他人,以愛人之心調(diào)節(jié)與和諧社會人際關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序??鬃又鲝垺翱思簭?fù)禮”,就是 說做人要克制自己,使自己的行為符合“禮”的要求。為了實(shí)現(xiàn)“禮”,孔子進(jìn)一步提出了 “正名”的主張,即按照周禮

3、的制度把當(dāng)時(shí)已經(jīng)混淆了的社會等級秩序矯正過來, 達(dá)到 “君 君、臣臣、父父、子子”名正言順,貴* 有序。 ( 2 )孔子注重政治 與人事,對鬼神抱有敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度??鬃硬⒉环裾J(rèn)天命鬼神的存在, 但他明確表示:“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之?!彼€認(rèn)為“不能事人,焉能鬼神”、“未知 生,焉知死”,把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置。 ( 3)孔子的教育思想也比較進(jìn)步。他還提出“有教無類”,認(rèn)為不分貧福貴* ,人人都有受 教育的資格;主張“因材施教”和采取啟發(fā)誘導(dǎo)的方式去教育學(xué)生。 2、孟子( 前 372 一前 289) ,名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒 ( 現(xiàn)在山東省鄒縣東南 ) 人,戰(zhàn)國

4、時(shí)期 儒家學(xué)派的代表人物。 思想和主張:孟子繼承了孔子的哲學(xué)、 政治 思想,并有所發(fā)展。他主張人性本善,認(rèn)為凡 人都可以為堯舜,每個(gè)國君都可以成為圣王。 他宣傳仁政,抨擊暴政, 提出了一整套比較完 整的儒家 政治 思想。他提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。他反對發(fā)動不 義戰(zhàn)爭以及剝削人民、 危害人民利益的人與事。 這種強(qiáng)烈的民本思想正是社會變革中時(shí)代精 神的體現(xiàn)。孟子有治國平天下的抱負(fù),也有有所不為的操守,他提出的“窮則獨(dú)善其身,達(dá) 則兼濟(jì)天下”,成為封建時(shí)代士大夫進(jìn)退的準(zhǔn)則。他歌頌“富貴不能淫,貧*不能移,威武 卻輕視體力勞動和體力勞動者,他說:“無君子莫 “勞心

5、者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者 ) 肱( ) 葉( )公 知“智” 辟同“避” 簞() 噱同“呼” 不能屈”的“大丈夫”。孟子重視人民,卻輕視體力勞動和體力勞動者,他說:“無君子莫 治野人,無野人莫養(yǎng)君子?!边€說: 食于人,天下之通義也?!?三、初讀感知 1、 識記: 有同 “又” 盍( ) 裘( 女同 “汝” 爾同 “耳” 奚( ) 蹴( ) 得同“德” 鄉(xiāng)同“向” 2、初步感知: 通過夫子自道,表現(xiàn)他們各自的為人與境界。 四、讀析、討論、質(zhì)疑 1、學(xué)生自讀,找出自己的疑點(diǎn),以備討論交流。 2、學(xué)生質(zhì)疑,師生共同討論解決疑難。 (1) 不惑:掌握了知識,不被外界

6、事物所迷惑。 (2) 天命:指不能為人力所支配的事情。 (3) 耳順:對此有多種解釋。一般而言,指對那些于己不利的意見也能正確對待。 (4) 從心所欲不逾矩:從,遵從的意思;逾,越過;矩,規(guī)矩。 (5) 伐:夸耀。 (6) 施勞:施,表白。勞,功勞。 (7) 少者懷之:讓少者得到關(guān)懷。 ( 8 )夫子自道:指本意是說別人而事實(shí)上正說著自己。 3、由學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容,教師點(diǎn)撥明確 ( 1 )孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。 ( 2 )孔子及其弟子們自述志向,主要談的還是個(gè)人道德修養(yǎng)及人為處世的態(tài)度。 ( 3 )孔子坦言自己的忠信并不是最突出的,而是非常好學(xué)。 ( 4 )

7、孔子安貧樂道,不求不義之富貴。 ( 5 )孔子自述其心態(tài),“發(fā)憤忘食,樂以忘憂”,連自己老了都覺察不出來。 ( 6 )孔子以君子之道自省。 ( 7 )孟子自道,君子應(yīng)“舍生取義”。 五、練習(xí)鞏固 1、結(jié)合課文,談?wù)効鬃邮窃鯓釉u價(jià)自己的? 2、孔子與“楚狂接輿”、“長沮”“桀溺”等人的志向有和何不同? 3、試概括“斯文”一詞的含義。 4、孟子總結(jié)古代的圣人有哪幾種 ? 為什么說孔子是集大成者? 六、積累與應(yīng)用 1、記誦名句: ( 1 )吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從 心所欲不逾矩。 ( 2 )老者安之,朋友信之,少者懷之。 ( 3 )不義而富且貴,于我如浮云。 ( 4 )發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。 七、教后感悟

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