內(nèi)蒙古伊金霍洛旗高三上學(xué)期語(yǔ)文第二次月考試卷

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1、內(nèi)蒙古伊金霍洛旗高三上學(xué)期語(yǔ)文第二次月考試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共6題；共14分) 1. （2分） 我們夫婦散步，經(jīng)過一個(gè)（ ）的小胡同。 A . 偏僻 B . 荒僻 2. （4分） (2019高二上嘉興期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 饒宗頤先生學(xué)術(shù)藝術(shù)道路非常廣闊，可謂達(dá)到了孔子所說的“君子不器”的理想高度。（甲）季羨林說“心目中的大師就是饒宗頤”，錢鐘書說他是“曠世奇才”，金庸說“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠”。 觀賞饒宗頤先生的書法作品時(shí)，讓人

2、感到，饒先生不是在寫字，而是在寫自己的人格精神，寫他對(duì)中國(guó)文化的理解，在寫自己對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化的某種領(lǐng)悟。當(dāng)代中國(guó)書法界的現(xiàn)狀是多種潮流的多元并存，但又各自為政。（乙）一些書家反經(jīng)典書法，樂于從那些名不見經(jīng)傳的民間書法和新發(fā)掘出的瓦當(dāng)、墓志中去尋找——把碑學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)、敦煌寫經(jīng)、民間墓志等很多東西融入個(gè)人的書法創(chuàng)作。而西化的現(xiàn)代后現(xiàn)代書法家，將繪畫墨象和書法整合起來，使書法更像抽象繪畫。但遺憾的是，真正有學(xué)術(shù)建樹的知識(shí)型推進(jìn)尚不多見。書法前景是令人堪憂的。（丙）喪失了“漢字”和“線條”這兩個(gè)基本點(diǎn)，喪失了文化繼承和創(chuàng)新這個(gè)底線的話，未來的“用毛筆蘸墨的紙上運(yùn)動(dòng)”，我不知道該怎么命名之？ （

3、1） 文段中加點(diǎn)的詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B . 名不見經(jīng)傳 C . 尚 D . 堪憂 （2） 文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 甲 B . 乙 C . 丙 3. （2分） 下列各句中，加線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ） A . 十多年未聚首的老同學(xué)見了面，有的盡情相擁，有的促膝暢談，個(gè)個(gè)都很開心，大家不拘一格 ， 那場(chǎng)面可真熱鬧 B . 世界杯足球賽韓日賽場(chǎng)上球星們精彩紛呈的表演，令球迷目不暇接 ， 球場(chǎng)內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出震耳欲聾的喝采 C . 作為一個(gè)蕓蕓眾生 ， 父親像同村其他農(nóng)民一樣，日出而作，日落而

4、息 D . 古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺骨者，秉燭達(dá)旦者，聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟 4. （2分） 下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（ ） A . 成都草堂小學(xué)翠微校區(qū)，和國(guó)家游泳中心（水立方）、國(guó)家大劇院等知名建筑“平起平坐”，同獲第五屆中國(guó)建筑學(xué)會(huì)建筑創(chuàng)作獎(jiǎng)，被網(wǎng)友捧為“成都最牛校舍（2月25日《成都商報(bào)》）”。 B . 代表們的談和議，無論口頭還是書面的，都是權(quán)利表達(dá)，是在切實(shí)履行職責(zé)，他們真正的“實(shí)話實(shí)說”，遠(yuǎn)比一聲不吭，讓看法“躲貓貓”要好。 C . 25%的新增勞動(dòng)力來自大學(xué)畢業(yè)生，那么，另外75%的領(lǐng)導(dǎo)崗位到底是因?yàn)榇髮W(xué)生能力不夠而被淘汰，還是因

5、為這些崗位不需要大學(xué)生？ D . 中國(guó)將實(shí)施一系列措施加快信息化步伐，其中包括推動(dòng)寬帶中國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)施寬帶上網(wǎng)提速工程、開展IPv6（指下一代互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議）試點(diǎn)等。 5. （2分） (2018高一下田陽(yáng)月考) 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ） A . 期末考試前出現(xiàn)失眠、煩躁等現(xiàn)象，這往往是因?yàn)樘诤蹩荚嚦煽?jī)，心理負(fù)擔(dān)過重造成的。 B . 人口生態(tài)失衡會(huì)破壞社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定性和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持續(xù)性，因此，我國(guó)人口發(fā)展方式需要實(shí)現(xiàn)由數(shù)量控制型到生態(tài)優(yōu)化型的轉(zhuǎn)化。 C . 課文太簡(jiǎn)單，內(nèi)容“沒有味道”，文化含量低，特別是中華優(yōu)秀文化含量嚴(yán)重不足，是當(dāng)前語(yǔ)文教材的一大問題，不應(yīng)再不被忽視。

6、 D . 政府有關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)共享單車行業(yè)的規(guī)范化管理，推進(jìn)城市慢行交通工具基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，消費(fèi)者的人身安全、資金安全等得到保障。 6. （2分） 下列表述正確的一項(xiàng)是 （ ） A . 元代雜劇是綜合表演、說、唱、音樂、舞蹈的藝術(shù)形式，每本都是四折一楔子。 B . 元曲四大家是：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)和王實(shí)甫。他們的代表作分別是《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》和《西廂記》。 C . 《哈姆萊特》中，先王的鬼魂即老哈姆萊特作為一個(gè)“人物”，先后在劇本第一幕和第三幕中出現(xiàn)。和其他人物相比，“鬼魂”雖然出場(chǎng)次數(shù)不多，但卻在推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展方面起到了重要作用。 D . 辛詞“佛貍祠下，

7、一片神鴉社鼓”，指南宋統(tǒng)治者茍且偷安，繼續(xù)尋歡作樂。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分) 7. （6分） (2016長(zhǎng)興模擬) 閱讀下面文字，完成下題。 明清詩(shī)論中對(duì)王維“名大家”的特殊定位不僅是介乎“大家”和“名家”之間的調(diào)和性觀點(diǎn)，更是王維詩(shī)歌的獨(dú)特成就在傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之下的特殊境遇之寫照。 中國(guó)歷代詩(shī)學(xué)在評(píng)定一流大詩(shī)人的具體標(biāo)準(zhǔn)上存在著一些細(xì)微差異，但基本要求一致，即人格高尚、才大力雄、超越時(shí)代、澤被后世。其中，道德標(biāo)準(zhǔn)是成為偉大作家的首要條件，古今中外概莫能外?！皞ゴ蟆辈粌H取決于文學(xué)藝術(shù)作品本身所表現(xiàn)出的審美價(jià)值和思想意義，還取決于作家本人在為人行事方面的崇高和磊落。杜甫

8、得到“詩(shī)圣”的桂冠和普遍的尊奉主要就出于這種觀念，所謂“論詩(shī)者觀其大節(jié)而已”。同樣，王維被主流詩(shī)學(xué)排除在“大家”之外的首要原因也就是其氣節(jié)人格不夠符合儒家正統(tǒng)思想。王維篤信佛教，不是“醇儒”，所謂“耽禪味而忘詩(shī)教，此《三百篇》之罪人矣”?！跋葙\”事件又于大節(jié)有虧，宋人對(duì)王維的指摘就是典型論調(diào)。而王維的擁護(hù)者為了提升王維的地位，首先做的就是強(qiáng)化王維詩(shī)歌的倫理道德色彩。如推尊王維為唐詩(shī)正宗的趙殿成在《王右丞詩(shī)箋注?序》中努力為王維“陷賊”事件辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)王維的立身大節(jié)以及其詩(shī)中“有得于古者詩(shī)教之旨”和“溫柔敦厚”的一面，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。 兼容并蓄，富于學(xué)力，氣骨沉雄，也是取

9、得“大家”資格的必備條件。這從宋人以杜甫的“集大成”作為“入圣”的重要條件亦可見出，明代詩(shī)學(xué)的“格調(diào)派”也是以此推尊李、杜為“大家”。王維之所以“大家不足”，主要是其詩(shī)歌表現(xiàn)出的自然情韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的學(xué)養(yǎng)和骨力之間的差距。由于重學(xué)力格調(diào)，輕自然情韻的思想在詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，代表王維詩(shī)歌藝術(shù)特色的山水短章向來被視為詩(shī)歌正統(tǒng)之外的“一偏”，以至于清初王士禎為了抬高王維的地位，也要強(qiáng)調(diào)王維詩(shī)歌中的“沉著痛快”。 清中葉以后，以翁方綱“肌理說”為代表的崇尚學(xué)力的“宗宋派”更是逐漸占據(jù)上風(fēng)，對(duì)唐詩(shī)質(zhì)實(shí)的一面的重視遠(yuǎn)勝于對(duì)其情韻的關(guān)注。在這種詩(shī)學(xué)背景下，王維顯然是難以位列“大家”的，即使有王

10、士禎倡導(dǎo)“神韻說”而獨(dú)尊王維，仍無力顛覆詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中的“大家”觀念。在這里，王士禎明確指出以杜甫、蘇軾為代表的“長(zhǎng)江大河”是“大家”之境，以謝朓、何遜、王維、孟浩然、韋應(yīng)物為代表的“澄澤靈沼”之境是“名家”之境。然而，論者也普遍感到，與諸“名家”相比，王維有不少接近于“大家”標(biāo)準(zhǔn)的地方，因此，僅以“名家”目之似不太切當(dāng)：一方面“唐人諸體詩(shī)都臻工妙者，惟王摩詰一人”；另一方面，王維在“學(xué)問”“才力”方面都超出儕輩。 （有刪改） （1） 下列對(duì)“大家”這一概念理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “大家”必須符合傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)的基本要求歷代沒有變化。 B . 成為“

11、大家”的首要條件是道德標(biāo)準(zhǔn)要高，即人格的高尚。 C . 成為“大家”不僅要在為人行事方面崇高和磊落，更主要的還是要有優(yōu)秀的文學(xué)作品。 D . 兼容并蓄，富于學(xué)歷，氣骨沉雄，也是取得“大家”資格的必備條件。 （2） 下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（ ） A . 王維被明清詩(shī)學(xué)批評(píng)家稱為“名大家”，是因?yàn)橥蹙S的文學(xué)才華介于“大家”和“名家”之間。 B . 趙殿成推尊王維為唐詩(shī)正宗，并說王維詩(shī)“溫柔敦厚”，都是為了確立王維一流“大家”的詩(shī)歌地位。 C . 王維被認(rèn)為“大家不足”，主要原因是其詩(shī)歌表現(xiàn)的自然情韻與主流詩(shī)學(xué)倡導(dǎo)的內(nèi)容有區(qū)別。 D . 客觀地說，王維在很多方面是

12、符合“大家”標(biāo)準(zhǔn)的，比如其“學(xué)問”“才力”等都超過了當(dāng)時(shí)的許多詩(shī)人。 （3） 聯(lián)系全文，概括王維被排除在“大家”之外的原因。 8. （18分） 閱讀下面小說，完成以下問題 圣誕夜的歌聲 ［匈牙利］約卡伊?莫爾 城里住著一個(gè)叫亞諾什的窮靴匠。 他每天拼命賺錢，卻一直沒能過上富裕的生活，因?yàn)榧抑懈裟昃陀行律蛇蓧嫷?。第三個(gè)孩子出生后，他的妻子不幸離開人世，撇下他孤零零地給孩子喂飯、穿衣。分面包時(shí)，一次得切成三片！給孩子們做鞋時(shí)，一下就要做三雙！養(yǎng)家糊口難啊，靴匠常常嘆息。 圣誕節(jié)那天，披著飄飄灑灑的雪花，靴匠去給客戶送靴子。奔忙了一天的他，很晚才走在回家的路上。看到路旁店鋪里的玩

13、具和花花綠綠的糖果，他禁不住想：過節(jié)了，得給孩子們買些禮物。買三份，花銷太大；只買一份，又不公平。想來想去，他決定送給孩子們一件特別的圣誕禮物！ “孩子們，都到這兒來！”亞諾什到家后招呼道。孩子們一個(gè)摟住他的脖子，一個(gè)撲到他懷里，他又把最小的一個(gè)抱在膝上。 “知道嗎？今天是圣誕節(jié)！今晚不干活了，我們好好樂一樂！我來教你們一支歌，非常好聽的歌，這是父親為你們準(zhǔn)備的圣誕禮物。” 孩子們歡呼雀躍，興奮得幾乎要把家里鬧翻天了！ “靜一靜！現(xiàn)在跟著我唱?！眮喼Z什清了清嗓子，緩緩唱起那首優(yōu)美而古老的圣歌。歌聲輕盈，調(diào)子歡快，孩子們瞬間就被吸引住了。在這個(gè)溫馨的夜晚 ， 小天使們美妙的歌聲 ， 從婉

14、轉(zhuǎn)到高亢，一遍又一遍…… 然而，這歌聲卻惹惱了樓上住著的人，一位富有的老爺。他一個(gè)人住著九個(gè)房間，第一個(gè)房間用來閑坐，第二個(gè)睡覺，第三個(gè)用餐……其余的又派什么用場(chǎng)呢？此刻他正在第八個(gè)房間里抽煙，琢磨著自己怎么在圣誕夜也提不起興致呢。樓下傳來的聲音越來越響，當(dāng)亞諾什們唱到不知第幾遍時(shí)，他再也無法忍受，循聲找到靴匠家。 “你就是亞諾什，那個(gè)靴匠嗎？” “是的，老爺，您有什么吩咐？” 富人本來是要發(fā)火的，可他瞬間改了主意，說：“哦，你有這么多的孩子！” “是的，老爺，唱歌，嘴多聲音大。” “吃起飯來，恐怕嘴更多吧。聽著，亞諾什，我給你帶來了好運(yùn)——把你的孩子送給我一個(gè)，我來養(yǎng)，將來他會(huì)成

15、為有錢的老爺?！? 亞諾什驚訝地睜大了雙眼，誰(shuí)還能不動(dòng)心呢？他孩子將成為老爺！這些乖巧可愛的孩子，該過上好日子??！給！為什么拒絕呢？可選誰(shuí)呢？他喃喃自語(yǔ)：“老大，聽話懂事，長(zhǎng)大會(huì)有出息的；老二是個(gè)女孩，送給老爺不好；老小，是妻子豁命生下的，怎能送人？” 可憐的亞諾什嘴唇直哆嗦，幾乎哭著說：“誰(shuí)想離開這兒，坐漂亮的馬車？吃好吃的東西？誰(shuí)想去，就站出來吧……” 面對(duì)這樣的誘惑，孩子們卻都怯生生地縮到父親背后，扯住父親的手、褲腿和皮圍裙，誰(shuí)也不吱聲，好像要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開這位富有的老爺。 “不行，老爺。不行?。∥也荒馨讶魏我粋€(gè)孩子送給您，我們得在一起……” 富人無奈，只好要他們別再唱歌了。作為補(bǔ)償

16、，他給靴匠1000本戈。隨后回到樓上去繼續(xù)他的無聊時(shí)光。 亞諾什小心翼翼地將錢鎖進(jìn)箱子，藏好鑰匙，內(nèi)心五味雜陳。孩子們噘著嘴，不說話。屋里籠罩著冰冷而令人窒息的氣氛。 亞諾什坐下，又習(xí)慣性地做起靴子來。拿著皮料，他裁著，削著，不知不覺又哼起那首歌。似乎有微弱的聲音在應(yīng)和？抬頭一看，孩子們閃著亮晶晶的眼睛，正圍著他小聲哼唱。他一腳踢開椅子，打開木箱，翻出那1000本戈，三步兩步跑到樓上。 “老爺，請(qǐng)收回您的錢，讓我們唱吧！我們高興，這比1000本戈重要啊……” 沒等富人反應(yīng)過來，，亞諾什就將鈔票放到桌上，轉(zhuǎn)身跑回了家。他挨個(gè)親吻孩子，屋里重新響起了優(yōu)美而純凈的歌聲…… 唱著唱著，望著簡(jiǎn)

17、陋的廚房，想起鍋里的白水煮土豆，亞諾什又為把錢送還感到一絲歉疚。圣誕節(jié)，除了歌聲，孩子們是不是也得有點(diǎn)兒奶酪和香腸呢？孩子們的歌聲很快淹沒了他的不安。 富有的老爺在第九個(gè)房間里來回踱步，思忖著，詫異著，在這個(gè)世界上，別人究竟尋到了什么快樂？ （有刪改） （1） 下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A．小說講述了一個(gè)發(fā)生在圣誕夜里的故事，語(yǔ)言質(zhì)樸，表現(xiàn)手法多樣，情節(jié)張弛有度，主題耐人尋味。 B．“溫馨的夜晚”之所以溫馨，是因?yàn)檎諡樯?jì)操勞的父親“今晚不干活了”，更是因?yàn)楹⒆觽兪盏搅硕Y物。 C．文中對(duì)孩子們面對(duì)誘惑時(shí)“怯生生”的神態(tài)描寫，體現(xiàn)出他們對(duì)富人的提

18、議既憧憬又恐懼的心理。 D．作者寫亞諾什還錢時(shí)，連續(xù)使用了“踢”“打”“翻”“跑”等動(dòng)詞來表現(xiàn)他動(dòng)作的迅速與決心的堅(jiān)定。 E．作者為我們描述了窮人和富人的日常生活狀態(tài)：窮人疲于奔命，但很快樂；富人衣食充裕，但并不快樂。 （2） 結(jié)合文中內(nèi)容，分析富人與亞諾什一家交涉的心理變化。 （3） 文中畫線部分都提到“歌聲”，概括說明其不同的含義及重復(fù)出現(xiàn)的作用 （4） 小說結(jié)尾寫到亞諾什心存歉疚。他是否應(yīng)該還錢？請(qǐng)結(jié)合作品加以解說，并談?wù)劷o你的啟示。 三、 文言文閱讀 (共1題；共15分) 9. （15分） (2017高二上天津期末) 閱讀下文，回答問題各題 昔司馬氏有廉臣焉

19、，曰吳君隱之，出刺廣州，過貪泉而飲之，賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜箅[之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時(shí)，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。至正十四年，憲副之孫以時(shí)，以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。 予舊見昔人論刺史飲泉事，或病．其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪說正人心揚(yáng)公論皆當(dāng)見而為之又何可病而譏之哉？人命之．修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也

20、，而容有死之理而強(qiáng)飲焉，是矯也，是無益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)，夫豈一勺之水所能移哉？ 人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。 番禺在嶺嶠外，去天子最遠(yuǎn)，故吏于其地者，得以逞其貪，貪相承習(xí)為故，民無所歸咎，而以泉當(dāng)之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫

21、民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時(shí)尚氣節(jié)，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風(fēng)也，是為記。 （選自《誠(chéng)意伯文集》卷六，有刪改） （1） 對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心 易：輕視 B . 或病其為矯心 ?。赫J(rèn)為……是錯(cuò)誤的 C . 我乃奮其不畏之氣 奮：奮發(fā) D . 死非我能奪也 奪：強(qiáng)行改變 （2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 過貪泉而飲之 項(xiàng)王瞋目而叱之 B . 人命之修短系乎天 杳不知其所之也 C . 卒

22、以廉終其身 以故漢追及之 D . 故吏于其地者 籍獨(dú)不愧于心乎 （3） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 夫君子/以身立教/有可以植正道遏邪說/正人心揚(yáng)公論/皆當(dāng)見而為之又何/可病而譏之哉？ B . 夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說/正人心/揚(yáng)公論/皆當(dāng)見而為之/又何可病而譏之哉？ C . 夫君子/以身立教/有可以植正/道遏邪說/正人心揚(yáng)公論/皆當(dāng)見而為之/又何可病而譏之哉？ D . 夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說正人心/揚(yáng)公論皆當(dāng)見而為之/又何可病而譏之哉？ （4） 下各組句子中，全都屬于贊揚(yáng)吳刺史的一組是（ ） ①其后，隱之卒以廉

23、終其身 ②而容有死之理而強(qiáng)飲焉 ③明而自信，篤也 ④有一焉，則其守不固 ⑤非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤 ⑥敢直言，見貪夫疾之如仇 A . ①④⑤ B . ②③⑤ C . ①③⑤ D . ②④⑥ （5） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首段概述吳刺史飲貪泉、賦詩(shī)，廉潔終老，憲副吳君用“飲泉”給亭命名等事情，為下文議論張本。 B . 第②③段中作者批評(píng)一些人對(duì)吳刺史飲貪泉事的非議，認(rèn)為吳刺史冒死飲泉，具有無所畏懼的勇氣，是大丈夫之所為，值得世人學(xué)習(xí)。 C . 末段指出以“貪”命名泉的原因，表達(dá)了百姓對(duì)貪官污吏的憎恨，并點(diǎn)明寫

24、這篇記的緣由。 D . 本文議論深刻，且有針對(duì)性，駁斥小人“病其為矯心”的觀點(diǎn)，用“君子以身立教”，與貪廉乃“自我作之”為論據(jù)，說明貪廉“由乎內(nèi)”，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，記述清晰，議論深刻。 （6） 翻譯下面語(yǔ)句 ①禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈。 ②惟其知道，明而自信，篤也。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共12分) 10. （12分） (2019高一下河北期中) 閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。 春晴懷故園海棠二首（其一） 楊萬里① 故園今日海棠開，夢(mèng)入江西錦繡堆。 萬物皆春人獨(dú)老，一年過社②燕方回。 似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。 無那③風(fēng)光餐不得，遣詩(shī)招入翠瓊杯。

25、（注）①楊萬里，江西吉水人，做此詩(shī)時(shí)他正離家宦游，在廣州任內(nèi)。②社：社日。古時(shí)祭灶神（土地神）之日，有春、秋二社，春社是向社神祈請(qǐng)豐年之祭，秋社是收獲后報(bào)謝社神之祭。③無那：無奈。 （1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . “錦繡堆”形容海棠花團(tuán)錦簇，如堆錦織繡。詩(shī)人由眼前這一片繁花似錦的美麗景象而入夢(mèng)，并假托夢(mèng)境表達(dá)思念之情。 B . 頷聯(lián)、頸聯(lián)寫夢(mèng)醒之后，眼前所見之景：海棠花開，燕子飛回，天色初晴，天青云白，柳絮飄飛，正所謂“萬物皆春”。 C . 春天的景色和青春的少年，是很和諧的。但詩(shī)人卻將生機(jī)勃勃的春景與人的衰颯老氣對(duì)比，有意拿春景來反襯自己虛度年華，寄

26、托了無限感慨。 D . 晉朝陸機(jī)《日出東南隅行》說“秀色若可餐”，詩(shī)人卻說春光“餐不得”；然而又天真地設(shè)想：吟詩(shī)，把春光引到酒杯里，就可以連同酒一起喝下去了。 （2） 這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 五、 句子默寫 (共1題；共5分) 11. （5分） (2017高一下寧德期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） ________，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，________。（《詩(shī)經(jīng)氓》） （2） 歌臺(tái)暖響，________。（杜牧《阿房宮賦》） （3） ________，小園香徑獨(dú)徘徊。（晏殊《浣溪沙》） （4） 荀子在《勸學(xué)》指出，蚯蚓雖身體柔弱，卻能“_

27、_______”，是用心專一的緣故。（荀子《勸學(xué)》） （5） 蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“________，________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史人物的緬懷。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》） 六、 名著閱讀 (共1題；共5分) 12. （5分） (2019高三上如皋開學(xué)考) 《紅樓夢(mèng)》第一百一十回“史太君壽終歸地府，王鳳姐力拙失人心”中，賈母去世，鳳姐仍總理喪事，遭鴛鴦“我看這兩天連一點(diǎn)頭腦都沒有”指責(zé)，賈母葬禮遭遇了怎樣的困難？產(chǎn)生困難的原因是什么？ 七、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分) 13. （5分） 下面是“圓夢(mèng)1+1”愛心助學(xué)公益活動(dòng)標(biāo)志。請(qǐng)寫出該標(biāo)

28、志的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，80字左右。 八、 材料作文 (共1題；共5分) 14. （5分） (2017高一上昆明月考) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 鉛筆即將被裝箱運(yùn)走，制造者很不放心，把它帶到一旁跟它說：“在進(jìn)入這個(gè)世界之前，我有5句話必須要告訴你，如果你能記住這些話，就會(huì)成為最好的鉛筆?！? 你將來能做很多大事，但是有一個(gè)前提，就是你不能盲目自由，你要允許自己被一只手握??； 你可能經(jīng)常會(huì)感到刀削般的疼痛，但這些痛苦都是必須的，它會(huì)使你成為一只更好的鉛筆； 不要過于固執(zhí)，要勇于承認(rèn)你所犯的任何錯(cuò)誤，并勇于改正它； 不管穿上

29、什么樣外衣，你都要清楚一點(diǎn)，你最重要的部分總是在里面； 在你走過的任何地方，都必須要留下痕跡，盡管在留下痕跡的時(shí)候要消耗你的生命，但這正是你的價(jià)值所在。 讀完上述材料，你想到了什么？有何啟發(fā)？ 要求：①選好角度，確定立意；②自擬標(biāo)題，明確文體（詩(shī)歌除外）；③不得脫離材料的含意；④不要套作，不得抄襲。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共6題；共14分) 1-1、 2-1、 2-2、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分) 7-1、 7-2、 7-3、 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 三、 文言文閱讀 (共1題；共15分) 9-1、 9-2、 9-3、 9-4、 9-5、 9-6、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共12分) 10-1、 10-2、 五、 句子默寫 (共1題；共5分) 11-1、 11-2、 11-3、 11-4、 11-5、 六、 名著閱讀 (共1題；共5分) 12-1、 七、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分) 13-1、 八、 材料作文 (共1題；共5分) 14-1、