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1、
第 22 課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）
教學目標
1 、 知識與能力
學習本課應掌握的基礎知識主要有： 王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和 《神滅
論》；云岡石窟和龍門石窟。
通過學習，培養(yǎng)學生的鑒賞能力，綜合能力。
2、過程與方法： 注重探究引導，培養(yǎng)學生自主學習 的習慣。
3、情感態(tài)度與價值觀
石窟藝術是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛。
[ 重點與難點 ]
本課的重點是王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。
難點是書法、
2、繪畫藝術。
[ 課時 ] 1 課時
[ 課型 ] 新授課
[ 教具 ] 地圖冊、“祖沖之和圓周率”相關多媒體
教學設計
1、導入新課
魏晉南北朝時期，社會的動蕩不安，也必然 要反映到人們的思想中來，藝術家用他們的
所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學習魏晉南北朝的藝術成就。
2、講授新課
（板書）一、大放光彩的書畫藝 術
王羲 之，是東晉時最著名的書法家， 也是我國歷史上書法藝壇的巨星， 后世稱為 “書圣”。
人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍” 。他的書法代 表 作有《蘭亭序》 ?！短m
3、亭序》人稱天下
第一行書。
自古書畫不分家， 魏晉南北時期書法藝術百花爭艷， 繪畫藝術上也是俊才輩出， 最著名的
當推東晉的顧愷之。至今留傳下來的只有摹本《女史 箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。
顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運用流暢綿長的線條塑造人物形象。 古人形容他的線條
如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴密。
（板書）二、佛教的盛行和《神滅論》
（學生帶問題閱讀課 文后回答）
① 魏晉南北 朝時期佛教盛行的原因是什么？
② 佛教的盛行表現在哪兩個方面？
佛教自西漢末年開始由古印度傳入我國
4、， 至魏晉南北朝時期逐漸盛行。 其原因一方面是由
于長期戰(zhàn)亂和各族統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。
范縝，我國古代偉大的唯物論思想家。 508 年，范縝寫出 《神滅論》，范縝《神滅論》 的 主
要觀點是 什么？（學生看書回答）
《神滅論》的主要觀點是：人的精神和肉體是互相結合著的。有了肉體，才有精 神；肉
體死亡了，精神也隨之消失。 《神滅論》在我國古代思想史上有著重要的地位。是寶貴的文化
遺產。
（板書）三、輝煌的石窟藝術
石窟藝術包含石雕、壁畫和塑 像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國。南北朝時最著名的是云岡石 窟和龍門
5、石窟。
云岡石窟和龍門石窟是中國和印度佛教藝術 的融合，是中外藝術結合的結晶，是舉世矚目的藝術寶庫，都是世界著名文化遺產。
3、小結
魏晉南北朝是我國文化藝術的大發(fā)展時期， 成就輝煌。 這些文化成就在我國文化藝術發(fā)展
史上具有承上啟下的 作用。
4、 組織學生討論
如果你是一名文物保護專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永葆藝術魅力。
5. 作業(yè) ：課后習題
附：板書設計
一、思想：范縝著有《神滅論》
二、書法藝術 ：
“書圣”王羲之《蘭亭序》 “飄若浮云，矯若 驚 龍”。
三、繪 畫藝術：東晉 顧愷之《女史箴圖》 《洛神賦圖》
四、石窟藝術－ －山西大同的云岡石窟；河南洛陽的龍門石窟
《承上啟下的魏晉南北朝文化》(二)教案06
