議論文寫作技法指導(dǎo)s

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1、議論文寫作技法指導(dǎo)議論文寫作技法指導(dǎo)一、議論文如何擬寫分論點(diǎn)一、議論文如何擬寫分論點(diǎn) 1 1、 擬寫分論點(diǎn)的角度擬寫分論點(diǎn)的角度是什么、為什么、怎么辦是什么、為什么、怎么辦2 2、分論點(diǎn)組合模式、分論點(diǎn)組合模式并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式 以以“誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí) ”為話題為話題從從“是什么是什么”角度展開構(gòu)思：角度展開構(gòu)思： 分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：誠(chéng)實(shí)是做人的根本。誠(chéng)實(shí)是做人的根本。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：誠(chéng)實(shí)是處事的原則。誠(chéng)實(shí)是處事的原則。分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：誠(chéng)實(shí)是求知的惟一途徑。誠(chéng)實(shí)是求知的惟一途徑。 中心：誠(chéng)實(shí)是人生最寶貴的財(cái)富。中心：誠(chéng)實(shí)是人生最寶貴的財(cái)富。以以“涵養(yǎng)涵養(yǎng)”為話題，

2、從為話題，從“是什么是什么”角角度度分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：涵養(yǎng)是面對(duì)成功時(shí)不狂妄、不自涵養(yǎng)是面對(duì)成功時(shí)不狂妄、不自傲，而是放遠(yuǎn)眼光，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面向未來。傲，而是放遠(yuǎn)眼光，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，面向未來。分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：涵養(yǎng)是面對(duì)失敗時(shí)不氣餒、不畏涵養(yǎng)是面對(duì)失敗時(shí)不氣餒、不畏懼，而是冷靜頭腦，吸取教訓(xùn)。懼，而是冷靜頭腦，吸取教訓(xùn)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：涵養(yǎng)是面對(duì)邪惡、齷齪時(shí)不是無涵養(yǎng)是面對(duì)邪惡、齷齪時(shí)不是無謂的憤怒，而是冷靜的智慧的批判、抵抗。謂的憤怒，而是冷靜的智慧的批判、抵抗。 以以“涵養(yǎng)涵養(yǎng)”為話題，從為話題，從“為什么為什么”角角度度分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：有了涵養(yǎng)，自己就會(huì)充實(shí)、有了涵養(yǎng)，自己就會(huì)充實(shí)

3、、坦蕩、快樂。坦蕩、快樂。分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。任、景仰。分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：人人都有了涵養(yǎng)，社會(huì)就會(huì)人人都有了涵養(yǎng)，社會(huì)就會(huì)安定、健康、文明進(jìn)步。安定、健康、文明進(jìn)步。 以以“涵養(yǎng)涵養(yǎng)”為話題，從為話題，從“怎么辦怎么辦”角度角度分論點(diǎn)分論點(diǎn)4 4：要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠(chéng)善良的心要有涵養(yǎng)，就要有一顆真誠(chéng)善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟，要有為祖國(guó)富靈，要有一種海納百川的胸襟，要有為祖國(guó)富強(qiáng)、為人民謀幸福的志向。強(qiáng)、為人民謀幸福的志向。分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：要有涵養(yǎng)，就要培養(yǎng)健康的審美情感。要有涵養(yǎng)，就要培養(yǎng)健康的審美情感。分論點(diǎn)分論點(diǎn)

4、3 3：要有涵養(yǎng)，就要高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，要有涵養(yǎng)，就要高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪前進(jìn)。乘風(fēng)破浪前進(jìn)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人要有涵養(yǎng)，就要不斷讀書豐富人文素養(yǎng)。文素養(yǎng)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：有有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。洗耳恭聽，虛心接受。分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：沒有沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。赤，惱羞成怒，一意孤行。 以以“人要有涵養(yǎng)人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)的為中心論點(diǎn)的對(duì)照式對(duì)照式結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)結(jié)構(gòu)分論點(diǎn) 以以“人要有涵養(yǎng)人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)分解分為中心論點(diǎn)分解分論點(diǎn)，采用：論點(diǎn)，采用：1 1、遞進(jìn)

5、式結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)是什么是什么為什么為什么怎么辦怎么辦2 2、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)正面正面反面反面 選擇選擇最切題、自己最有把握寫好的結(jié)最切題、自己最有把握寫好的結(jié)構(gòu)和分論點(diǎn)構(gòu)和分論點(diǎn)組合。組合。并列式并列式 播種希望才能有耐心播種希望才能有耐心 播種希望才能堅(jiān)忍播種希望才能堅(jiān)忍 播種希望才能有自信播種希望才能有自信 對(duì)比式對(duì)比式 正正 播種希望如何播種希望如何 反反 不播種希望如何不播種希望如何遞進(jìn)式遞進(jìn)式 播種希望就播種希望就要要對(duì)未來充滿信心對(duì)未來充滿信心 播種希望能提供奮斗的動(dòng)力播種希望能提供奮斗的動(dòng)力 播種希望需要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)播種希望需要樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo) 為為“播種希望播種希望”

6、擬寫分論點(diǎn)擬寫分論點(diǎn) 練習(xí)練習(xí)1、 以以“人要有意氣人要有意氣”為話題，為話題，從從“為什么為什么”角度展開構(gòu)思寫三個(gè)分論角度展開構(gòu)思寫三個(gè)分論點(diǎn)。點(diǎn)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒，人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。追求不泯，意志不衰。分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：人有意氣才能千古留名，流芳百人有意氣才能千古留名，流芳百世世, ,才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。 練習(xí)練習(xí)2、以、以“堅(jiān)持堅(jiān)持”為話題為話題從從“怎怎么辦么辦”角度展開構(gòu)思，寫三個(gè)分論點(diǎn)。角度展開構(gòu)思，寫三個(gè)分論點(diǎn)。

7、分論點(diǎn)分論點(diǎn)1 1：堅(jiān)持需要韌性。堅(jiān)持需要韌性。 分論點(diǎn)分論點(diǎn)2 2：堅(jiān)持需要不墜之志。堅(jiān)持需要不墜之志。分論點(diǎn)分論點(diǎn)3 3：堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。分論點(diǎn)分論點(diǎn)4 4：堅(jiān)持需要知其不可為而為的大智大堅(jiān)持需要知其不可為而為的大智大勇。勇。 1 1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。、分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。2 2、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。三到四個(gè)。3 3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在1515字。字。4 4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾

8、段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。成排比或準(zhǔn)排比段。5 5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。以保證每一段都扣題。明確分論點(diǎn)的要求明確分論點(diǎn)的要求謹(jǐn)記謹(jǐn)記寫議論散文不要為追寫議論散文不要為追求文采而濫用修辭，不要為追求文采而濫用修辭，不要為追求內(nèi)容豐富而濫用材料，一定求內(nèi)容豐富而濫用材料，一定要要選擇適合的素材和選擇適合的素材和修辭手法。修辭手法。 1 1、：作文內(nèi)容與作文題所提供話作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要題或材料要有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合合，而不是貌合神離。，而不是貌合神離。2 2、：作文內(nèi)容與作文題所提供作

9、文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要話題或材料要有明顯的相似語(yǔ)句有明顯的相似語(yǔ)句。3 3、：作文的作文的標(biāo)題、開頭、主體標(biāo)題、開頭、主體段落、結(jié)尾等段落、結(jié)尾等都要體現(xiàn)命題意圖。都要體現(xiàn)命題意圖。 在某些段落的開頭或結(jié)尾，用字面相同在某些段落的開頭或結(jié)尾，用字面相同的句子重復(fù)標(biāo)題或者中心，反復(fù)點(diǎn)題。的句子重復(fù)標(biāo)題或者中心，反復(fù)點(diǎn)題。 在行文過程中，似曾相識(shí)的詞語(yǔ)、句子在行文過程中，似曾相識(shí)的詞語(yǔ)、句子反復(fù)出現(xiàn)，點(diǎn)題的形式每次都有變化。反復(fù)出現(xiàn)，點(diǎn)題的形式每次都有變化。 在結(jié)尾一段或幾段文字點(diǎn)題。在結(jié)尾一段或幾段文字點(diǎn)題。方法方法（以（以0606一模話題一模話題“辨辨”為例）為例） 1 1、用近義詞

10、用近義詞: : 辨認(rèn)、辨識(shí)、辨別、辨辨認(rèn)、辨識(shí)、辨別、辨析、辨明、分辨、辨出、辨清析、辨明、分辨、辨出、辨清 2 2、選例時(shí)從、選例時(shí)從辨是什么、為什么辨、怎辨是什么、為什么辨、怎樣辨、辨的結(jié)果樣辨、辨的結(jié)果等等層面層面上突出辨。上突出辨。3 3、注意扣題的、注意扣題的層次層次 國(guó)家體操隊(duì)選手桑蘭在一次比賽中失手，國(guó)家體操隊(duì)選手桑蘭在一次比賽中失手，永遠(yuǎn)坐在了輪椅上。對(duì)一個(gè)花季少女，這是永遠(yuǎn)坐在了輪椅上。對(duì)一個(gè)花季少女，這是多么大的打擊！未來的道路該怎樣走，確實(shí)多么大的打擊！未來的道路該怎樣走，確實(shí)需要認(rèn)真需要認(rèn)真辨一辨辨一辨。 是心安理得地接受眾人是心安理得地接受眾人的關(guān)心與同情，在一天天的

11、哀嘆中老去，還的關(guān)心與同情，在一天天的哀嘆中老去，還是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)？是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)？ 桑蘭桑蘭辨清了辨清了自己的處境，自己的處境，辨明了辨明了自己的人生方向，毅然選擇了做體育自己的人生方向，毅然選擇了做體育節(jié)目主持人，在自己熱愛的領(lǐng)域中點(diǎn)燃生命節(jié)目主持人，在自己熱愛的領(lǐng)域中點(diǎn)燃生命之火，點(diǎn)亮另一段人生。之火，點(diǎn)亮另一段人生。 正因?yàn)樗苷驗(yàn)樗鼙媲灞媲謇Ь常Ь?，辨明辨明前進(jìn)的方向，在人們心中永留她前進(jìn)的方向，在人們心中永留她那充滿活力的笑臉。那充滿活力的笑臉。 1 1、假設(shè)說理法：、假設(shè)說理法： 用假設(shè)性的語(yǔ)言，對(duì)事物進(jìn)行假設(shè)用假設(shè)性的語(yǔ)言，對(duì)事物進(jìn)行假設(shè)性的分析，正例反說，反例正說。這是

12、性的分析，正例反說，反例正說。這是最簡(jiǎn)單易行的說理方法，每個(gè)學(xué)生都必最簡(jiǎn)單易行的說理方法，每個(gè)學(xué)生都必須掌握。須掌握。例：例：其實(shí)，歷史已不止一次向人們敲響了警其實(shí)，歷史已不止一次向人們敲響了警鐘，鐘，假如假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？假如假如當(dāng)初馬當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？伏誅于武侯麾下？話又說回來了，話又說回來了，如果如果當(dāng)初當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國(guó)？于六國(guó)？如果如果我

13、們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡(jiǎn)政，又何以能變成貴州的生的意見而精兵簡(jiǎn)政，又何以能變成貴州的“小老虎小老虎”而吃掉龐然大物的而吃掉龐然大物的“東洋驢東洋驢”？綜上所述，不難看出：善納人言者昌，不納綜上所述，不難看出：善納人言者昌，不納人言者亡。人言者亡。 練練1 1、請(qǐng)?jiān)跈M線上添加假設(shè)說理的句子。、請(qǐng)?jiān)跈M線上添加假設(shè)說理的句子。 歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606606次，次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的

14、新藥藥606606。 。由此看來，。由此看來，堅(jiān)持到底就是勝利。堅(jiān)持到底就是勝利。 新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立希僅僅新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立希僅僅試驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)試驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。就是他試驗(yàn)了問世。就是他試驗(yàn)了605605次，失敗了以后就不再次，失敗了以后就不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成。正因?yàn)樗麍?jiān)持堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成。正因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了勝利。到了最后，才獲得了勝利。 擔(dān)心字?jǐn)?shù)不夠，最佳方法是擔(dān)心字?jǐn)?shù)不夠，最佳方法是續(xù)續(xù)寫續(xù)寫格式：寫續(xù)寫格式：假設(shè)說理假設(shè)說理+ +因果說理因果說理假如假如，那么就，那

15、么就，。正因?yàn)檎驗(yàn)?，所以，所以，。由此可知，由此可知，?新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如假如歐立希僅歐立希僅僅試驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)僅試驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。然不會(huì)問世。就是就是他試驗(yàn)了他試驗(yàn)了605605次，失敗了以次，失敗了以后就不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成。后就不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成。正因?yàn)檎驗(yàn)樗麍?jiān)持到了最后，他堅(jiān)持到了最后，才才獲得了勝利。獲得了勝利。2 2、轉(zhuǎn)折說理法：、轉(zhuǎn)折說理法： 兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句，或以對(duì)稱兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句，或以對(duì)稱句出現(xiàn)，或以排比句出現(xiàn)。因分句間語(yǔ)意相句出現(xiàn)，或以排比句

16、出現(xiàn)。因分句間語(yǔ)意相反，特別適用于用來論證矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，反，特別適用于用來論證矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，要全面看問題，主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)要全面看問題，主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。命題。例：例：徒有萬般徒有萬般“羨魚羨魚”心，而無一絲心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的有的人人希望成為愛迪生式的希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王發(fā)明大王”，可是可是卻卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人有的人想繼莫泊桑之想繼莫泊桑之后，再奪后，再奪“短篇小說之王

17、短篇小說之王”的桂冠，的桂冠，但又但又懾于懾于常年練筆之艱辛；常年練筆之艱辛；有的人有的人想一鳴驚人成為想一鳴驚人成為“音音樂巨匠樂巨匠”，卻卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人有的人愿自己有一副郎平的愿自己有一副郎平的“鐵榔頭鐵榔頭”，卻卻怠怠于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。于無數(shù)次的扣殺訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢！羨魚和羨魚和結(jié)網(wǎng)結(jié)網(wǎng) 練習(xí)練習(xí)3 3、在橫線后續(xù)寫兩個(gè)轉(zhuǎn)折說理的句子。在橫線后續(xù)寫兩個(gè)轉(zhuǎn)折說理的句子。 如

18、果每一個(gè)成員都以集體利益為重，緊緊團(tuán)結(jié)在集體如果每一個(gè)成員都以集體利益為重，緊緊團(tuán)結(jié)在集體的周圍，那就可以做出一個(gè)人所力不能及的事業(yè)，就可的周圍，那就可以做出一個(gè)人所力不能及的事業(yè)，就可以所向無敵。以所向無敵。螞蟻可以算是十分弱小的昆蟲，但數(shù)以百螞蟻可以算是十分弱小的昆蟲，但數(shù)以百萬 計(jì) 的 螞 蟻 卻 可 以 輕 而 易 舉 地 吞 沒 一 座 村萬 計(jì) 的 螞 蟻 卻 可 以 輕 而 易 舉 地 吞 沒 一 座 村莊莊； ； 。團(tuán)結(jié)就是力量。個(gè)人的。團(tuán)結(jié)就是力量。個(gè)人的力量再大，與集體的力量相比也是渺小的。力量再大，與集體的力量相比也是渺小的。 一滴水的能力是有限的，但無數(shù)水滴匯成的洪流一

19、滴水的能力是有限的，但無數(shù)水滴匯成的洪流卻能夠一瀉千里，勢(shì)不可當(dāng)；卻能夠一瀉千里，勢(shì)不可當(dāng)；一棵草的生命是渺小的，但漫山遍野連成一片的一棵草的生命是渺小的，但漫山遍野連成一片的草原卻顯得生命頑強(qiáng)，生機(jī)盎然。草原卻顯得生命頑強(qiáng)，生機(jī)盎然。 3 3、條件說理法：、條件說理法： 前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，用條件復(fù)句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ系時(shí)，用條件復(fù)句構(gòu)成排比句或?qū)ΨQ句。句。例：例：勤學(xué)苦練是成功的必要條件。勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有有勤，勤，才有了才有了孔子孔子“韋編三絕韋編三絕”的佳話，的佳話，也才有了也才有了世界文化史世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；上十大名人之

20、一的美譽(yù)；有有勤，勤，才有了才有了祖逖祖逖“聞聞雞起舞雞起舞”的美談，的美談，也方有了也方有了雄才大展、北伐報(bào)國(guó)雄才大展、北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；的偉業(yè)；有有勤，勤，才有了才有了張海迪張海迪“當(dāng)代保爾當(dāng)代保爾”的稱的稱號(hào)，號(hào)，也才有了也才有了“通五經(jīng)、貫六藝通五經(jīng)、貫六藝”的這位當(dāng)代青的這位當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。年學(xué)習(xí)的楷模。我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚不也曾數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，一分辛苦一分才，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”嗎？由此可見，碌碌無為與大嗎？由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的就是一個(gè)有作為之間差的就是一個(gè)“勤勤”。勤，有如

21、一架。勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為從有才引向有為練練4 4、有什么樣的人生態(tài)度就有什么樣的生有什么樣的人生態(tài)度就有什么樣的生存狀況。有了存狀況。有了“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”的人生態(tài)的人生態(tài)度，才有了陶淵明度，才有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南采菊東籬下，悠然見南山山”自得其樂的生活；自得其樂的生活； ， ； ， 。可見，積極的人生態(tài)?？梢?，積極的人生態(tài)度對(duì)一個(gè)人一生有重大的影響。度對(duì)一個(gè)人一生有重大的影響。有了有了“老當(dāng)益壯老當(dāng)益壯”“”“窮且益堅(jiān)窮且益堅(jiān)”的態(tài)度，的態(tài)度，才才有了有了王勃王勃達(dá)人知命

22、、笑看挫折的人生；達(dá)人知命、笑看挫折的人生；有了有了“達(dá)則兼濟(jì)天下達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極用世態(tài)度，的積極用世態(tài)度，才有了才有了杜甫杜甫艱難苦恨、漂泊悲壯的一生；艱難苦恨、漂泊悲壯的一生；有了有了“扼扼住命運(yùn)的咽喉住命運(yùn)的咽喉”的態(tài)度，的態(tài)度，才有了才有了貝多芬貝多芬那充那充滿活力、激動(dòng)人心的奔放一生。滿活力、激動(dòng)人心的奔放一生。 4 4、因果說理法：、因果說理法： 使用因果關(guān)聯(lián)詞，可構(gòu)成排比。使用因果關(guān)聯(lián)詞，可構(gòu)成排比。例：例：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊(cè)告訴我們：們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃印?/p>

23、司馬遷、魯迅孔子、司馬遷、魯迅之所以之所以千秋萬代傳頌，千秋萬代傳頌，蓋因蓋因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功鄭成功之所以之所以載入史冊(cè)，載入史冊(cè)，蓋因蓋因他們?yōu)橹腥A民族留他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國(guó)精神；李自成、洪秀權(quán)、孫中山下了偉大的愛國(guó)精神；李自成、洪秀權(quán)、孫中山之所以之所以名垂千古，名垂千古，是因?yàn)槭且驗(yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；它們推動(dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之蔡倫、畢升、祖沖之之所以之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是是因?yàn)橐驗(yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛?/p>

24、不盡的發(fā)明創(chuàng)造。后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰(shuí)建樹了對(duì)人誰(shuí)建樹了對(duì)人類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。類有益的事業(yè)，誰(shuí)就筑起了一座人生的紀(jì)念碑。練練5 5、補(bǔ)寫橫線處，使前后構(gòu)成因果句。、補(bǔ)寫橫線處，使前后構(gòu)成因果句。 多次從報(bào)刊上見到一副對(duì)聯(lián)：大肚能容多次從報(bào)刊上見到一副對(duì)聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人。這是寫彌勒佛的，說彌勒佛大肚能容，確實(shí)這是寫彌勒佛的，說彌勒佛大肚能容，確實(shí)不錯(cuò)不錯(cuò) 人的修養(yǎng)這個(gè)肚（度）量雖應(yīng)該人的修養(yǎng)這個(gè)肚（度）量雖應(yīng)該大一些，但大過了頭，就不足取了。大一些，但大過了頭，就不足取了?；仡櫼换仡櫼幌逻^

25、去，就不難發(fā)現(xiàn)，天下難容之事多得很，下過去，就不難發(fā)現(xiàn)，天下難容之事多得很，因?yàn)槿萑滩涣艘驗(yàn)槿萑滩涣耍运?；因因?yàn)槿轂槿萑滩涣巳滩涣耍运?。度量雖大，豈。度量雖大，豈可皆容？可皆容？活的彌勒佛們可以休矣?；畹膹浝辗饌兛梢孕菀?。 因?yàn)橐驗(yàn)槿萑滩涣斯賵?chǎng)的黑暗，容忍不了官場(chǎng)的黑暗，所以所以陶淵明陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱；不為五斗米折腰，辭官歸隱；因?yàn)橐驗(yàn)槿萑滩蝗萑滩涣藱?quán)貴的輕慢跋扈，了權(quán)貴的輕慢跋扈，所以所以李白李白仰天大笑出仰天大笑出門去，放鹿青崖；門去，放鹿青崖； 因?yàn)橐驗(yàn)槿萑滩涣四纤谓y(tǒng)治者的軟弱投降，容忍不了南宋統(tǒng)治者的軟弱投降，所以所以岳飛岳飛怒發(fā)沖冠，壯懷激烈；怒發(fā)沖冠，壯懷

26、激烈；因?yàn)橐驗(yàn)槿萑倘萑滩涣耸Y介石攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)政策，不了蔣介石攘外必先安內(nèi)的反動(dòng)政策，所所以以張學(xué)良張學(xué)良逼蔣抗日，發(fā)動(dòng)西安事變；逼蔣抗日，發(fā)動(dòng)西安事變；因?yàn)橐驗(yàn)槿萑滩涣藝?guó)民黨反動(dòng)派的濫殺無辜，容忍不了國(guó)民黨反動(dòng)派的濫殺無辜，所以所以聞一多聞一多拍案而起，橫眉冷對(duì)敵人的手槍，拍案而起，橫眉冷對(duì)敵人的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。寧可倒下去，不愿屈服。5 5、對(duì)比說理法：、對(duì)比說理法： 不僅僅是指作文里一正一反的例子，不僅僅是指作文里一正一反的例子，也指舉一個(gè)含有正反兩種因素的例子，舉也指舉一個(gè)含有正反兩種因素的例子，舉完后從正反兩個(gè)方面來加以對(duì)照性分析。完后從正反兩個(gè)方面來加以對(duì)照性分析。例

27、例1 1：正反兩例對(duì)比：阿斗與李世民：正反兩例對(duì)比：阿斗與李世民 自古以來，一個(gè)朝代和一個(gè)國(guó)家的興亡，自古以來，一個(gè)朝代和一個(gè)國(guó)家的興亡，首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的首先在于為人君者自身素質(zhì)的高低和行為的好壞。好壞。如果一個(gè)國(guó)君無德無能，行為不正，如果一個(gè)國(guó)君無德無能，行為不正，他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去他的臣子又能好到哪兒去呢？如此一批人去治理國(guó)家，他們的國(guó)家還能強(qiáng)盛嗎？治理國(guó)家，他們的國(guó)家還能強(qiáng)盛嗎？反之反之，一個(gè)國(guó)君德才兼?zhèn)?，則其國(guó)家之強(qiáng)盛就指日一個(gè)國(guó)君德才兼?zhèn)?，則其國(guó)家之強(qiáng)盛就指日可待了。大家都知道，劉備之子阿斗可待了。大家都知道，劉備之子阿斗-后后來蜀滅，阿斗難

28、道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？來蜀滅，阿斗難道不應(yīng)該負(fù)有主要責(zé)任嗎？太宗李世民太宗李世民-才有后人盛贊的才有后人盛贊的“貞觀之貞觀之治治”。這一切都說明當(dāng)神器之重者對(duì)于一個(gè)這一切都說明當(dāng)神器之重者對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡起著重要作用。國(guó)家的興亡起著重要作用。 例例2 2：同類事例對(duì)比：彭德懷與某局長(zhǎng)：同類事例對(duì)比：彭德懷與某局長(zhǎng) 1959 1959年回家鄉(xiāng)視察，看到農(nóng)民缺吃少穿，生年回家鄉(xiāng)視察，看到農(nóng)民缺吃少穿，生計(jì)困窘，鐵骨錚錚的彭老總流下了眼淚?，F(xiàn)在，計(jì)困窘，鐵骨錚錚的彭老總流下了眼淚?，F(xiàn)在，給一位貧病交加的職工送捐助款，對(duì)著鏡頭的局給一位貧病交加的職工送捐助款，對(duì)著鏡頭的局長(zhǎng)滿面春風(fēng)、笑容燦爛。長(zhǎng)滿

29、面春風(fēng)、笑容燦爛。同是深入百姓，了解民同是深入百姓，了解民情，彭老總發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心百姓疾苦，若非憂國(guó)情，彭老總發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心百姓疾苦，若非憂國(guó)憂民胸懷蒼生的情懷，若非反躬自省對(duì)百姓高度憂民胸懷蒼生的情懷，若非反躬自省對(duì)百姓高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，彭老總怎會(huì)流下情深意切的熱淚負(fù)責(zé)的態(tài)度，彭老總怎會(huì)流下情深意切的熱淚? ?反反觀觀當(dāng)今的某些干部，一心想著討好媒體，標(biāo)榜自當(dāng)今的某些干部，一心想著討好媒體，標(biāo)榜自己，沒做出什么政績(jī)出來，看到貧病交加的職工，己，沒做出什么政績(jī)出來，看到貧病交加的職工，不想想自己為對(duì)方做了什么具體的實(shí)事，反而對(duì)不想想自己為對(duì)方做了什么具體的實(shí)事，反而對(duì)著鏡頭滿面春風(fēng)地著鏡頭滿面春

30、風(fēng)地“做秀做秀”，真不知他何以能笑，真不知他何以能笑容燦爛容燦爛! !同是人民的父母官，彭老總留給人們的是同是人民的父母官，彭老總留給人們的是永難忘懷的真情，而某局長(zhǎng)留給人們的只是轉(zhuǎn)瞬永難忘懷的真情，而某局長(zhǎng)留給人們的只是轉(zhuǎn)瞬即逝的即逝的“溫暖溫暖”。例例3 3：一例含正反因素：孫臏的兩種境遇：一例含正反因素：孫臏的兩種境遇 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面

31、恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。（正反對(duì)照分析）（正反對(duì)照分析）同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。魏王昏庸，偏聽偏信，而且

32、缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王而齊王任任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，可見，好集體不會(huì)埋沒人才。好集體不會(huì)埋沒人才。練練5 5、以以0303年全國(guó)高考文言文閱讀材料中的裴矩為年全國(guó)高考文言文閱讀材料中的裴矩為例，為例例，為例3 3補(bǔ)充一段話。補(bǔ)充一段話。 同是裴矩，同是裴矩，“佞于隋而忠于唐佞于隋而忠于唐”，為何有著兩，為何有著兩種截然相反的評(píng)

33、價(jià)呢種截然相反的評(píng)價(jià)呢? ? 不是他的本性發(fā)生了變化，不是他的本性發(fā)生了變化，究其原因，還是與他所處的環(huán)境有密切的聯(lián)系。究其原因，還是與他所處的環(huán)境有密切的聯(lián)系。隋朝時(shí)煬帝隋朝時(shí)煬帝昏庸奢侈，愛聽浮夸之言，且煬帝手昏庸奢侈，愛聽浮夸之言，且煬帝手下之人盡是無能之輩，在這樣一群人中，裴矩只下之人盡是無能之輩，在這樣一群人中，裴矩只需揣摩上意，悅媚取容，就可以平步青云，所以需揣摩上意，悅媚取容，就可以平步青云，所以被后人稱為被后人稱為“佞臣佞臣”。唐朝時(shí)，唐朝時(shí)，太宗愛聽正直之太宗愛聽正直之言，身邊又有一大批如魏征、房玄齡、杜如晦等言，身邊又有一大批如魏征、房玄齡、杜如晦等忠臣賢相，在這樣一個(gè)正氣濃郁的環(huán)境中，裴矩忠臣賢相，在這樣一個(gè)正氣濃郁的環(huán)境中，裴矩只有敢于在朝廷上指出太宗的過錯(cuò)，不當(dāng)面順從，只有敢于在朝廷上指出太宗的過錯(cuò)，不當(dāng)面順從，才能得到主上的欣賞，得以大展拳腳，最終得到才能得到主上的欣賞，得以大展拳腳，最終得到“忠臣忠臣”的美譽(yù)。的美譽(yù)。由此可見，好集體不會(huì)埋沒人由此可見，好集體不會(huì)埋沒人才。才。 5 5、對(duì)比說理法、對(duì)比說理法1 1、假設(shè)說理法、假設(shè)說理法4 4、因果說理法、因果說理法3 3、條件說理法、條件說理法2 2、轉(zhuǎn)折說理法：、轉(zhuǎn)折說理法：謝謝您的傾聽！謝謝您的傾聽！