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1、
讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感
《鄉(xiāng)土中國(guó)》最早出版于 1947 年，是費(fèi)孝通先生的優(yōu)秀作品之一。 之所以選擇讀這本書(shū)， 是因?yàn)樵摃?shū)是經(jīng)典之作，且我從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，對(duì)鄉(xiāng)土二字倍感親切；同時(shí)費(fèi)孝通先
生深入農(nóng)村調(diào)查并撰寫(xiě)了大量的實(shí)證性社會(huì)學(xué)著作， 于 1938
年、 1940 年和 1990 年三次對(duì)云南祿豐縣做過(guò)多次深入調(diào)查
研究并寫(xiě)出了《祿村農(nóng)田》一書(shū)，我從兒時(shí)起就對(duì)費(fèi)先生懷
有崇敬之心。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)首版距今雖已有 67 年之久，但其智
慧之光穿透了歷史，猶如佳釀，愈久彌香，它是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)
2、理論研究的代表作，里面所提到的差序格局、血緣與地緣等觀點(diǎn)對(duì)目前農(nóng)村社會(huì)仍具有借鑒意義。讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》 ，再次被費(fèi)孝通先生那認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、躬行實(shí)踐的治學(xué)精神所折服，該書(shū)濃濃的鄉(xiāng)土氣息、通俗易懂的語(yǔ)言，讀后使我有了千條萬(wàn)縷了然在胸的豁然開(kāi)朗。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》根植于中國(guó)農(nóng)村，它是通過(guò)深入調(diào)查后，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)提出的深入描述，可稱(chēng)之為一幅中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)素描。例如在鄉(xiāng)村的“差序格局”這個(gè)重要觀察中，他論述到，“中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)是以某個(gè)人為中心，波浪似地向外擴(kuò)散，猶如投入水中一個(gè)石子形成的水波，一圈圈地
推出去，越推越遠(yuǎn)，也越推越薄，形成一種差序格局” 。又如農(nóng)村社會(huì)中婚喪嫁娶“以禮”的
3、習(xí)俗，依然在農(nóng)村社會(huì)秩
序中發(fā)揮著很大的作用，支配著農(nóng)村人的行為。以上理論，對(duì)于現(xiàn)在的農(nóng)村社會(huì)依然有著十分實(shí)用的借鑒意義。再如關(guān)
于鄉(xiāng)村社會(huì) “血緣和地緣” 關(guān)系的論述， 他認(rèn)為在鄉(xiāng)土社會(huì)，血緣關(guān)系決定了社會(huì)地位，在眼下的中國(guó)，很多農(nóng)村依然是
由血緣關(guān)系聚集而成。在農(nóng)村城鎮(zhèn)化成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展潮流趨勢(shì)的今天，認(rèn)清農(nóng)村社會(huì)禮治秩序、血緣關(guān)系等與農(nóng)村經(jīng)
濟(jì)的關(guān)系， 發(fā)現(xiàn)更深層次的矛盾， 對(duì)于探索農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展、土地問(wèn)題的解決等有著不可忽視的作用。
我來(lái)自農(nóng)村，在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理專(zhuān)業(yè)，作為一名大學(xué)生村官，現(xiàn)在也從事服務(wù)“三農(nóng)”工作，我曾深入學(xué)習(xí)過(guò)“三農(nóng)”問(wèn)題并參與相關(guān)工作，對(duì)農(nóng)村社會(huì)有一定的思考，但讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》后，才發(fā)現(xiàn)自己即便是出身農(nóng)村并從事農(nóng)業(yè)工作多年依然對(duì)它不夠了解。費(fèi)孝通先生雖已仙逝，但他的許多論述讓人驚呼深邃，他深入的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解令人嘆服，除了知識(shí)的收獲，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)費(fèi)孝通先生深入調(diào)查、勤于思考、探索真知的治學(xué)精神。
讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》有感
