《統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修（上）加西亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修（上）加西亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修（上）加西亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
1、教學(xué)目標(biāo)
1.了解馬爾克斯生平及其作品，了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，積累文學(xué)常識(shí)；
2.梳理主要內(nèi)容，概括人物形象。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)
分析小說(shuō)中人物形象。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
歷史的發(fā)展總是夾帶著文明之間的交流與碰撞。當(dāng)一個(gè)閉
2、塞的小村莊被卷進(jìn)世界文明的浪潮，被迫前行時(shí)，又會(huì)發(fā)生些什么呢？今天，讓我們跟著馬爾克斯一起，走近那個(gè)如夢(mèng)似幻的“馬孔多”，一探究竟。
2、寫(xiě)作背景
從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。該書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等都寫(xiě)得淋漓盡致。
3、作者介紹
加西亞馬爾克斯（927--2014），哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯1927年出生于哥
3、倫比亞，童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。加西亞馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界。
4、題目解說(shuō)
作家在書(shū)中刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了整個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦
4、法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。
5、層次結(jié)構(gòu)
本文共分為兩個(gè)部分：
第一部分（第1-2段）：寫(xiě)原本封閉的馬孔多與外界溝通后變了樣。
第二部分（第3-14段）：寫(xiě)麗貝卡的吃土癥和失眠癥的表現(xiàn)以及給馬孔多帶來(lái)的影響。
6、全文分析
1.簡(jiǎn)要分析本文中烏爾蘇拉的形象特點(diǎn)。
5、
明確：
烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立，并不遜色于她的丈夫，是布恩迪亞家族的靈魂，是整個(gè)家族的支撐者。
她不愿與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié)，在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任，從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無(wú)法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中，烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段，不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期后顯出康復(fù)的跡象，還讓麗貝卡把她視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前，一開(kāi)始何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞對(duì)失眠癥的危害缺乏正確認(rèn)識(shí)，而烏爾蘇拉“將麗貝卡和其他孩子隔離開(kāi)來(lái)”，并用從母親那里學(xué)
6、過(guò)的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí)，開(kāi)展了草藥治療。她以全部的心力經(jīng)營(yíng)著整個(gè)家族。
她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心，她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力，體現(xiàn)著人性的光輝和母愛(ài)的偉大，表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛(ài)去溫暖身邊的每一個(gè)人，哪怕是遠(yuǎn)道而來(lái)的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。
然而偉大的母愛(ài)在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無(wú)力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好，認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí)，奧雷里亞諾眼神定定地望著她，令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人，一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。
7、
2.分析布恩迪亞家族的孤獨(dú)有什么特點(diǎn)？
明確：
孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，但是他們的生存又離不開(kāi)這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)?？梢?jiàn)，布恩迪亞家族成員的孤獨(dú)帶有一定的矛盾性。
3.小說(shuō)運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法創(chuàng)作，其中“現(xiàn)實(shí)主義”體現(xiàn)在哪些方面？
明確：
作家認(rèn)為自己是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，是因?yàn)殚L(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)和多年間和社會(huì)堅(jiān)持不
8、懈接觸的結(jié)晶。拉美的政治統(tǒng)治、社會(huì)制度、軍人寡頭政權(quán)，殖民掠奪，內(nèi)憂外患，拉美加勒比海的奮斗史、苦難史，拉美知識(shí)分子的反抗傾向、抵制精神、悲涼心境、絕望心理的反映，都是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的體現(xiàn)。
4.課文中的“失眠癥”的描寫(xiě)有什么寓意？
明確：
作者通過(guò)描寫(xiě)馬孔多人患上了失眠癥，比喻拉丁美洲的人民由于無(wú)法擺脫封閉、孤獨(dú)、與世隔絕的生活，正在逐步遺忘自己的歷史，遺忘自己擺脫宿命控制的初衷，最終將淪為一具失去過(guò)往、失去自我鮮活生命的空殼。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.魔幻現(xiàn)實(shí)主義
加西亞馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把現(xiàn)實(shí)和幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)。
2.神話、典故的運(yùn)用
印第安傳說(shuō)、東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書(shū)的神秘氣氛。
統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修（上）加西亞馬爾克斯《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)
