梅河口市第五中學(xué)高一月考語(yǔ)文試題佟海燕.doc

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梅河口市第五中學(xué)高一月考語(yǔ)文試題 命題時(shí)間：2012、3、23 命 題 人：佟海燕 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其他題為必考題?？忌龃饡r(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。 注意事項(xiàng)： 1、、請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。 2、、保持卡面清潔，不折疊，不破損。 3、、選考題第三、第四題請(qǐng)選做其中一題。 第I卷 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1——3題。 古琴的文化內(nèi)涵 古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫手中愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式?！昂脱拧?、“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。 古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。 琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！痹谥袊?guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。 儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心?！惫徘僖獡?dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也?！? 道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”、“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。 這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴?！睆闹形覀儾浑y悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。 1．下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）（3分） A．古琴是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物，琴樂(lè)也因此具有高度的文化屬性。 B．“和雅”、“清淡”的琴樂(lè)追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。 C．古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。 D．古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。 2．下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．儒家提倡音樂(lè)，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅?lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。 B．儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用?！扒僬?，禁也”旨在止邪正心。 C．道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅?lè)與道家追求正好合拍。 D．莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。 3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）（3分） A．文章依次闡述了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。 B．伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便拿出古琴，彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。 C．儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。 D．道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。 二、古詩(shī)文部分（34分） （一）閱讀下面文言文,完成4—7題 （共15分） 李藩，字叔翰，趙郡人。年四十余未仕，讀書(shū)揚(yáng)州，困于自給，妻子怨尤之，晏如也。杜亞居守東都，署為從事。洛中盜發(fā)，有誣牙將令狐運(yùn)者，亞信之，拷掠竟罪。藩知其冤，爭(zhēng)之不從，遂辭出。后獲真盜，藩益知名。 王紹持權(quán)，邀藩一相見(jiàn)即用，終不就。王仲舒、韋成季輩為郎官，朋黨輝赫，日會(huì)聚歌酒，慕藩名，強(qiáng)致同會(huì)，藩不得已一至。仲舒輩好為訛語(yǔ)俳戲，后召藩，堅(jiān)不去，曰：“吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也?！焙蠊麛?。 裴垍言于帝，以為有宰相器，遂拜藩門(mén)下侍郎、同平章事。藩性忠藎，事無(wú)不言，上重之，以為無(wú)隱。四年冬，顧謂宰臣曰：“前代帝王理天下，或家給人足，或國(guó)貧下困，其故何也？”藩對(duì)曰：“古人云：‘儉以足用。’蓋足用系于儉約。誠(chéng)使人君不貴珠玉，唯務(wù)耕桑，則百姓既足，君孰與不足！自然帑①藏充羨，稼穡豐登。若人君竭民力，貴異物，上行下效，風(fēng)俗日奢，去本務(wù)末，衣食益乏，則百姓不足，君孰與足！自然國(guó)貧家困，盜賊乘隙而作矣！伏愿宮室輿馬，衣服器玩，必務(wù)損之又損，示人變風(fēng)，則天下幸甚?！钡墼唬骸皟€約之事，是我誠(chéng)心；貧富之由，如卿所說(shuō)。唯當(dāng)上下相勖，以保此道，似有逾濫，極言箴規(guī)，此固深期于卿等也?！狈劝葙R而退。 時(shí)河?xùn)|節(jié)度使王鍔用錢(qián)數(shù)千萬(wàn)賂遺權(quán)幸，求兼宰相。藩與權(quán)德輿在中書(shū)，有密旨曰：“王鍔可兼宰相，宜即擬來(lái)。”藩遂以筆涂“兼相”字，奏上云：“不可?！钡螺浭唬骸翱v不可，宜別作奏，豈可以筆涂詔耶！”曰：“勢(shì)迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇別作奏！”事果寢。元和六年卒，年五十八，贈(zèng)戶部尚書(shū)。藩為相材能不及裴垍，孤峻頗后韋貫之，然人物清規(guī)，亦其流也。 (節(jié)選自《舊唐書(shū)列傳?第九十八》) ［注］①帑：收藏錢(qián)財(cái)?shù)母畮?kù)。 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A、妻子怨尤之，晏如也 尤：責(zé)怪 B、唯當(dāng)上下相勖，以保此道 勖：勉勵(lì) C、此固深期于卿等也 期：約定 D、“日又暮，何暇別作奏！”事果寢 寢：擱置 5．下列各組句子中，分別表現(xiàn)李藩忠直敢諫和清正自持的一組是（ ）（3分） A、①必務(wù)損之又損，示人變風(fēng) ②仲舒輩好為訛語(yǔ)俳戲，后召藩，堅(jiān)不去 B、①藩性忠藎，事無(wú)不言 ②日又暮，何暇別作奏！ C、①唯當(dāng)上下相勖，以保此道 ②藩知其冤，爭(zhēng)之不從，遂辭出 D、①邀藩一相見(jiàn)即用，終不就 ②困于自給，妻子怨尤之，晏如也 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A、郎官王仲舒、韋成季等人結(jié)成私黨，地位顯赫，每日聚會(huì)飲酒，并喜歡傳播謠言，表演雜戲作樂(lè)。盡管他們仰慕李藩的名望，李藩卻不愿與他們交往。 B、李藩認(rèn)為，如果國(guó)君耗盡民力，愛(ài)好珍寶，就會(huì)上行下效，奢侈成風(fēng)，舍本逐末，造成國(guó)貧家困，盜賊紛起。所以力諫皇上減省用度，以示崇尚節(jié)儉。 C、河?xùn)|節(jié)度使王鍔重金賄賂權(quán)貴寵臣，哀求兼任宰相。盡管皇上已下旨讓中書(shū)省擬詔批準(zhǔn)，但李藩認(rèn)為不可，并在形勢(shì)緊迫的情況下力阻此事。 D、裴垍認(rèn)為李藩有宰相的器度，向皇上推薦重用李藩。李藩任宰相雖然才能不如裴垍，但人品和裴垍一樣清正自持，不像韋貫之那樣待人傲慢苛刻。 7．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分） （1）吾與仲舒輩終日，不曉所與言何也。(3分) （3）縱不可，宜別作奏，豈可以筆涂詔耶！(3分) （二）古代詩(shī)歌閱讀（9分） 閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 孤雁 崔涂 幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？ 暮雨相呼失，寒塘欲下遲。 　　 渚[1]云低暗度，關(guān)月[2]冷相隨。 未必逢矰[3]繳[4]，孤飛自可疑。 注釋：①渚：水中的小洲。②關(guān)月：邊關(guān)的月亮。 ③矰：短箭。繳（zhu）：系箭的絲繩。 8．詩(shī)中的孤雁是一個(gè)怎樣的形象？作者塑造孤雁這一形象的目的是什么？（4分） 答： 9.結(jié)合全詩(shī)談?wù)勛髡咴鯓訃@“孤”字來(lái)塑造孤雁這一形象的？（5分） 答： （三）10、背誦默寫(xiě)（10分） 1、 ， 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 。 《蜀道難》 2、江間波浪兼天涌， 。 《秋興八首》（其一） 3、 ，獨(dú)留青冢向黃昏。 《詠懷古跡》（之三） 4、此情可待成追憶， 。 《錦瑟》 5、 ，潦倒新停濁酒杯。 《登高》 6、 ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 《琵琶行并序》 7、空聞虎旅傳宵柝， 。 《馬嵬》（其二） 8、 ，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。 《寡人之于國(guó)也》 9、雖有槁暴，不復(fù)挺者， 。 《勸學(xué)》 10、 ，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。《勸學(xué)》 乙 選考題 三、文學(xué)類文本閱讀（19分） 11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。 中秋夜里的一盞馬燈 朱砂 他做夢(mèng)也不會(huì)想到，時(shí)至今日，鄉(xiāng)村里竟然還會(huì)停電，而且是在中秋節(jié)的晚上。 菜剛剛擺上飯桌，他正陪娘說(shuō)話。哥哥在開(kāi)啤酒，嫂子還在灶間忙活著，誰(shuí)料卻突然停電了，世界一下子掉進(jìn)了黑暗，——如他此刻的生活。 2008年，他所在的投資公司破了產(chǎn)，不僅如此，家也散了，妻子留下一紙離婚協(xié)議書(shū)，帶走了兒子和家里僅有的一點(diǎn)現(xiàn)金。 一想到兒子，他鼻子一酸，眼圈兒紅了。 他點(diǎn)了根煙，習(xí)慣性地走出了客廳。 站在17樓的陽(yáng)臺(tái)上，看著樓下燈火輝煌的夜景，想著失業(yè)的自己，想著身上背負(fù)的也許一生都無(wú)法償還的債務(wù)，想著即將因斷供而被銀行拍賣的汽車和房子，他苦笑，連哭的勇氣都沒(méi)有。 許多時(shí)候，人，總是在被生活打得落花流水的時(shí)候，才會(huì)想到親情。幾天后，借著傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，他回了老家，看望了癱瘓?jiān)诖驳哪赣H，并且，給爹上了墳。 “這該死的電，早不停晚不停，偏偏趕著大家吃團(tuán)圓飯的時(shí)候停。”母親氣嘟嘟地牢騷著。 “沒(méi)事兒的，娘，咱有這個(gè)呢。”說(shuō)話間，哥從柜子里拿出一盞馬燈，點(diǎn)燃，屋里瞬間便有了光亮。雖然亮度比起電燈來(lái)差了不少，但并不影響吃飯。 接下來(lái)，一家人先后上了炕，圍在母親身邊，話題從這馬燈說(shuō)開(kāi)來(lái)，你一句我一句地閑聊著。 瞅著那盞馬燈，他有些恍惚，仿佛又回到從前。那個(gè)時(shí)侯父親在生產(chǎn)隊(duì)上當(dāng)飼養(yǎng)員，馬燈是隊(duì)里配給父親晚上給牲口加料用的。曾幾何時(shí)，這盞馬燈在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里都是他向伙伴們炫耀的東西。與其他人家那些豆粒大小的煤油燈光比起來(lái)，這盞馬燈簡(jiǎn)直就像大功率的探照燈。想來(lái)，那個(gè)時(shí)候可真幸福啊，在這馬燈下，爹編葦筐，娘納鞋底，他和哥哥做作業(yè)，偶爾，娘從柜子里摸出塊冰糖來(lái)，給哥倆咬開(kāi)，一人一半兒，含在嘴里，甜到腳底兒……想到這些，他的心里，忽然就涌出一股溫潤(rùn)。 他和哥你一杯我一杯地對(duì)飲著，說(shuō)小時(shí)候的事，說(shuō)到興起處，哥倆兒的嗓門(mén)越來(lái)越大，哥說(shuō)他小時(shí)候偷了鄰居張大爺院前的瓜，被張大爺找到家里來(lái)，他竟然對(duì)爹說(shuō)謊是哥哥讓他偷的，為此哥稀里糊涂地挨了爹一頓揍。他耍賴，不承認(rèn)，說(shuō)哥哥也窺視那瓜很久了；而且，瓜偷來(lái)后，哥哥也吃了。哥哥說(shuō)他只吃了個(gè)瓜腚，而且不知道那瓜是他偷來(lái)的。 哥倆兒爭(zhēng)得面紅耳赤，嫂子樂(lè)得前仰后合的，娘更是高興得咧著缺了牙的嘴，瞅瞅這個(gè)，看看那個(gè)，歡喜地不得了。多日來(lái)的第一次，他忘了所有的煩惱，整個(gè)人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高興，話也很多，他和哥你來(lái)我往地劃拳，嗓子都喊啞了。 夜里，睡覺(jué)時(shí)，嫂子給他抱來(lái)了嶄新的棉被，躺在娘的身邊，他第一次感覺(jué)到，原來(lái)日子可以過(guò)得如此踏實(shí)，好幾次，他真想閉上眼睛不再醒來(lái)。 然而，該來(lái)的還是會(huì)來(lái)的。第二天早晨，他不得不向娘告別，他很想就這樣一輩子守在娘的身邊，只要有口飯吃就行?？墒牵桓?，他必須裝得工作很忙的樣子，他不想讓娘和哥知道他此時(shí)的境遇。 和娘道了別，走到院子外，發(fā)動(dòng)了車，正欲關(guān)上車門(mén)，哥哥走了過(guò)來(lái)，雙手抱著個(gè)小紙箱，放在了副駕駛座上，叮囑他，回到家再看。 他疑惑地看了看哥哥，下意識(shí)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。和哥嫂說(shuō)了再見(jiàn)，車駛出胡同，上了馬路。雖然答應(yīng)了哥哥，可他還是忍不住好奇，剛剛駛出村子，他便把車停在路邊，打開(kāi)了那個(gè)紙箱。 紙箱上面，是一張紙，展開(kāi)，哥哥的筆跡赫然入目：剛子，昨天你在爹墳上說(shuō)的話我都聽(tīng)見(jiàn)了。電閘是我讓你嫂子拉的，哥沒(méi)文化，講不出什么大道理，但哥卻知道，電燈下能吃飯，馬燈下也照樣能吃飯。而且，不管停多久，這電遲早會(huì)來(lái)的，我們的下半輩子，生活在電燈下的日子肯定比生活在馬燈下的日子長(zhǎng)。 剛子，無(wú)論發(fā)生了什么事，哥都希望，明年的中秋節(jié)，你不要讓娘在眼淚里度過(guò)。 紙條下面，是那盞馬燈和厚厚的一摞錢(qián)；幾捆一百的，還有一疊散的，有五十的，也有十塊的，甚至還有一塊的。 雖然那些錢(qián)和他所欠的債務(wù)相比微不足道，但他卻知道，那是哥哥所能給他的全部。 秋陽(yáng)下，一個(gè)男人，撫著一盞馬燈，淚流滿面… （1）下列對(duì)文本分析理解最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分） A．中秋夜的這盞普普通通的馬燈不僅是應(yīng)急的照明燈，更是一盞照亮他的前程讓他走出陰影的燈。 B．讓他做夢(mèng)也想不到的是：中秋夜停電是哥哥為能讓“他”接受兄長(zhǎng)的幫助而設(shè)的一個(gè)計(jì)策。 C．他覺(jué)得“真幸?！?，是因?yàn)樵谧窇浲聲r(shí)，想起那時(shí)家里因有一盞其他人家沒(méi)有的馬燈。 D．馬燈下，他和母親、哥哥嘮家常，憶往事，想到當(dāng)年哥倆曾經(jīng)為了偷瓜、吃瓜的事?tīng)?zhēng)得面紅耳赤。 E．“他真想閉上眼睛不再醒來(lái)”的內(nèi)涵很豐富，其中有家人的關(guān)愛(ài)讓他覺(jué)得日子可以過(guò)得踏實(shí)的意思。 （2）請(qǐng)分析③- ⑥自然段插敘內(nèi)容在全文中所起作用。（4分） （3）哥哥說(shuō)：“哥沒(méi)文化，講不出什么大道理，但哥卻知道，電燈下能吃飯，馬燈下也照樣能吃飯。而且，不管停多久，這電遲早會(huì)來(lái)的，我們的下半輩子，生活在電燈下的日子肯定比生活在馬燈下的日子長(zhǎng)?！苯Y(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（4分） （4）你認(rèn)為小說(shuō)的主人公是“哥哥”，還是“剛子”？請(qǐng)結(jié)合文本加以探究。（6分） 四．實(shí)用類文本閱讀（21分） 12. 閱讀下面的文字，完成（1）--（4）題（19分） 陳寅恪的“倔”脾氣 晏建懷 上世紀(jì)二十年代，作為與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊②w元任等并稱為“清華四大國(guó)學(xué)大師”的陳寅恪，曾在課堂上夸下海口，說(shuō)他講課有“四不講”，即：“前人講過(guò)的，我不講；近人講過(guò)的，我不講；外國(guó)人講過(guò)的，我不講；我自己講過(guò)的，也不講?，F(xiàn)在，只講未曾有人講過(guò)的。” 陳寅恪的學(xué)問(wèn)到底有多深？?jī)蓚€(gè)事例可以證明：一是據(jù)北大教授季羨林說(shuō)，陳寅恪留學(xué)德國(guó)時(shí)，寫(xiě)了許多學(xué)習(xí)筆記，現(xiàn)存六十四本，單是涉及的古文字或外文的就有藏文、突厥回鶻文、吐火羅文、西夏文、滿文、梵文、俄文等二十二類之多；二是抗戰(zhàn)爆發(fā)，因?yàn)閰⒖紩?shū)被焚毀于戰(zhàn)火，陳寅恪就在幾乎沒(méi)有任何參考書(shū)籍的情況下，撰述了兩部不朽的中古史名著：《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》，而且《唐代政治史述論稿》一書(shū)，引用的典籍就達(dá)到上千種。陳寅恪上課，課堂常常爆滿，甚至吳宓、馮友蘭、朱自清那樣的名教授也被吸引來(lái)旁聽(tīng)。所以，鄭天挺稱陳寅恪是“教授中的教授”，傅斯年則說(shuō):“陳先生的學(xué)問(wèn)，近三百年來(lái)一人而已?！比欢褪沁@樣一位聲名遠(yuǎn)播、人人景仰的博學(xué)鴻儒，卻有著十分倔強(qiáng)的脾氣。 1949年6月，國(guó)民黨教育部長(zhǎng)杭立武曾多次派人向陳表達(dá)請(qǐng)他去臺(tái)灣的意思，被陳拒絕。后開(kāi)出只要陳去香港，馬上給陳10萬(wàn)港幣、并送一套新洋房的優(yōu)厚條件，陳寅恪不為所動(dòng)。同時(shí)，作為與陳寅恪交情甚厚、已經(jīng)到達(dá)臺(tái)灣并出任了臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)的傅斯年，更是多次致電陳寅恪，請(qǐng)他赴臺(tái)，據(jù)說(shuō)還承諾只要陳一答應(yīng)赴臺(tái)，傅馬上派專機(jī)來(lái)接，故五六十年代一直有“國(guó)民黨派專機(jī)要接陳寅恪去臺(tái)灣，陳寅恪堅(jiān)決不去”的說(shuō)法。然而，自始至終，陳寅恪始終堅(jiān)持不出國(guó)、不去臺(tái)灣，而且對(duì)此從未有過(guò)任何猶豫與回旋，態(tài)度堅(jiān)決到了執(zhí)拗倔強(qiáng)的地步。 1953年，中央歷史研究委員會(huì)決定在中國(guó)科學(xué)院設(shè)立三個(gè)歷史研究所，準(zhǔn)備請(qǐng)陳寅恪出任中古史研究所所長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)，年歲已高、雙目失明、數(shù)十年倍受漂泊之苦的陳寅恪，早已把南國(guó)當(dāng)成了自己最后的歸宿，更何況，他的精神世界與現(xiàn)實(shí)世界之間，永遠(yuǎn)有一道無(wú)法逾越的鴻溝。陳寅恪說(shuō)當(dāng)所長(zhǎng)可以，但有兩個(gè)條件，一是“允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治”；二是“請(qǐng)毛公（毛澤東）或劉公（劉少奇）給一允許證明書(shū)，以作擋箭牌”。這些在當(dāng)時(shí)足以驚世駭俗的條件，誰(shuí)敢答應(yīng)？于是，當(dāng)年8月，他在給中國(guó)科學(xué)院的正式答復(fù)中明確表示：“我的思想，我的主張完全見(jiàn)于我所寫(xiě)的王國(guó)維紀(jì)念碑中……對(duì)于獨(dú)立精神、自由思想，我認(rèn)為是最重要的，所以我說(shuō)：唯此獨(dú)立之精神、自由之思想，歷千萬(wàn)祀與天壤而日久，共三光而永光……獨(dú)立精神和自由意志是必須爭(zhēng)的，且須以生死力爭(zhēng)。正如詞文所示，‘思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁賢所同殉之精義，其豈庸鄙之敢望’。一切都是小事，惟此是大事。”于是，陳寅恪對(duì)所長(zhǎng)一職毫不客氣地回絕了。 陳寅恪的倔，倔得近乎“狂妄”。陳寅恪先后拒絕過(guò)數(shù)位北國(guó)要人過(guò)訪的請(qǐng)求，他甚至賦詩(shī)：“閉戶高眠辭賀客，任他嗤笑任他嗔”自況，“狂妄”之情溢于言表，其中就有當(dāng)時(shí)炙手可熱的“大秀才”康生。1962年，康生悄然來(lái)到中山大學(xué)，剛抵校就向校領(lǐng)導(dǎo)提出要見(jiàn)陳寅恪，聯(lián)系后卻被告知陳寅恪病了，不便接待，幾經(jīng)勸說(shuō)，終于沒(méi)有成功。陳寅恪是真的病了還是以此為借口不愿見(jiàn)康生？不得而知。但我們知道的是，后來(lái)在人民文學(xué)出版社準(zhǔn)備出版陳著《論再生緣》時(shí)，康生發(fā)表了自己的意見(jiàn)，并且這個(gè)意見(jiàn)終于使該書(shū)在陳寅恪有生之年沒(méi)能出版。陳寅恪因?yàn)樽约旱木笃?，留下了終生遺憾。 陳寅恪的倔，源于他對(duì)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的倡導(dǎo)，源于他“思想而不自由，毋寧死”的堅(jiān)定信念，源于他壁立千仞的傲岸人格。一個(gè)甘愿獻(xiàn)身于思想自由的人，是與中國(guó)歷代優(yōu)秀知識(shí)分子在思想和價(jià)值取向上一脈相承的倔。 (選自《文學(xué)界》2010.5 ,有刪節(jié)) （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A.陳寅恪是位博學(xué)鴻儒，聲名遠(yuǎn)播、人人景仰，在研究史學(xué)方面有極深造詣，是位學(xué)貫中西的大學(xué)者，與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任并稱為“清華四大國(guó)學(xué)大師”。 B.陳寅恪崇高的學(xué)術(shù)地位無(wú)可否認(rèn)，所以在上課時(shí)曾在課堂上夸下?？?，說(shuō)他講課有“四不講”，只講“未曾有人講過(guò)的”。 C.陳寅恪的“倔”，源于他的學(xué)識(shí)見(jiàn)識(shí)膽識(shí)，源于人品深受尊重，他在學(xué)術(shù)界維持著長(zhǎng)遠(yuǎn)彌久的影響力，正是這特殊的性格。 D. 人民文學(xué)出版社準(zhǔn)備出版陳著《論再生緣》時(shí)，康生發(fā)表的意見(jiàn)，使該書(shū)在陳寅恪有生之年沒(méi)能出版。陳寅恪因此十分遺憾。 E. 特立獨(dú)行的精神，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代雖然不為容納，但陳寅恪一生以“貶斥勢(shì)利，尊崇氣節(jié)”相標(biāo)榜，經(jīng)歷了百年來(lái)的世事紛擾，這種操守顯得格外難能可貴。 （2）陳寅恪的才學(xué)在哪方面可以表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（4分） （3）從文中看，陳寅恪的“倔”脾氣體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。（4分） （4）陳寅恪的“倔”，有人認(rèn)為是“恃才之倔”，也有人認(rèn)為“矯情之倔”，還有人認(rèn)為是“獨(dú)立自由之精神體現(xiàn)”，請(qǐng)選擇其中一項(xiàng)，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 第II卷 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分) 13．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A． 在這次舉行的“當(dāng)代書(shū)法展上”，各種書(shū)體與風(fēng)格的作品等量齊觀 ，保證了展覽的專業(yè)性與流派的代表性。 B． 近年來(lái)，隨著流域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，松花江污染問(wèn)題也日漸嚴(yán)重，因此恢復(fù)松花江的生態(tài)功能間不容發(fā)。 C． 在今年的“排隊(duì)推動(dòng)日”活動(dòng)中，雖仍有鳳毛麟角的幾個(gè)“不自覺(jué)者”，但廣大市民不論乘車還是購(gòu)物都能自覺(jué)排隊(duì)。 D． 聽(tīng)說(shuō)這家晚報(bào)和當(dāng)?shù)仉娦挪块T(mén)將聯(lián)合舉辦高校招生大型電話咨詢會(huì)，請(qǐng)有關(guān)專家答疑解惑，考生和家長(zhǎng)都喜出望外。 14．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分） A、由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的提高和普及，為各級(jí)各類學(xué)校開(kāi)展多媒體教學(xué)工作提供了良好的條件。 B、采取各種辦法，大力提高和培養(yǎng)工人的現(xiàn)代技術(shù)水平，是加快制造業(yè)發(fā)展的一件迫在眉睫的大事。 C、這家乒乓球館設(shè)施齊全，可為乒乓球愛(ài)好者提供不同檔次的球臺(tái)、球拍、球衣、球鞋等乒乓器材。 D、政治體制能不能和日益市場(chǎng)化的經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)，是當(dāng)今中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵問(wèn)題。 15．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 圍墻的下面，_____，盡管它們的旁邊是一棵高大的梧桐樹(shù)。 ①很引人注意 ②有五六株南天竹 ③在很可憐地顫動(dòng) ④瘦弱的枝干 負(fù)著瘦弱的綠葉 A．①②④③ B．④②③① C．②①④③ D．②④③① 16．下面是法國(guó)作家大仲馬的一句名言，仿照這個(gè)比喻的句式，分別以“勇敢”“勤奮”為開(kāi)頭，寫(xiě)一句有哲理意味的句子。（4分） 樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)時(shí)鼓舞著你對(duì)事業(yè)的進(jìn)取精神。 ①勇敢 ②勤奮 17．把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序．增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分） 俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計(jì)出一種外形為不透光的黑色管狀物，具有重量輕、能耗小、精確度高、抗干擾能力強(qiáng)的特點(diǎn)和數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識(shí)別方向等功能的新型星際“指南針”。 六、作文（40分） 18、閱讀下面的材料，按要求作文 　　與夢(mèng)想相伴，能使荒漠上升起一片綠色，空白處填充一片色彩，孤獨(dú)時(shí)呈現(xiàn)一片活力。與夢(mèng)想相伴，大地就會(huì)多一分生機(jī)，生命就會(huì)多一分鮮活，心靈也就會(huì)多一分慰藉。與夢(mèng)想相伴，前程會(huì)更加光明。 你對(duì)“與夢(mèng)想相伴”有什么體會(huì)、經(jīng)歷或見(jiàn)解呢？請(qǐng)以“與夢(mèng)想相伴”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章，文體自選，不少于800字。 2012.3月考參考答案 1．（3分） D（林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。） 2．（3分） D（錯(cuò)在“這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒(méi)有薛易簡(jiǎn)，前段引用過(guò)他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無(wú)關(guān)） 3．（3分） B（A項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對(duì)古琴的影響，C項(xiàng)《琴訣》宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用，D項(xiàng)無(wú)中生有） 4．C (期待，期望) 5．A (分別排除B②、C①和D①) 6．D(“孤峻”意為性情“孤高嚴(yán)正”，并非貶意，不是待人“傲慢苛刻”。裴韋二人，俱為清正自持之人) 7．（1）我和王仲舒這些人呆在一起一整天，都不知道與他們說(shuō)些什么。（3分） （2）縱然認(rèn)為不可，也應(yīng)該另外寫(xiě)奏章，怎么能用筆涂改詔書(shū)呢？（3分） 8、（4分）形象：孤雁在瀟瀟暮雨中獨(dú)自飛翔悲鳴，在靜靜的寒塘上面盤(pán)旋，欲下卻又遲疑，只恐遇險(xiǎn)。目的；通過(guò)孤雁形象的描繪抒發(fā)帶人飄泊異鄉(xiāng)孤獨(dú)凄涼的情感。 （形象2分，“孤獨(dú)”“遲疑”各1分，目的2分） 9（5分）、首聯(lián)寫(xiě)“離群”背景，用“行”與“獨(dú)”作對(duì)比，突出了孤雁之孤，也寫(xiě)出了詩(shī)人的同情。頷聯(lián)寫(xiě)失群的原因和失群之后倉(cāng)皇的表現(xiàn)，既寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，也刻畫(huà)孤雁的神情狀態(tài)。頸聯(lián)寫(xiě)孤雁穿云隨月振翅奮飛，然而仍是只影無(wú)依。凄涼寂寞。 10、略 11．（1）（5分）AE （選對(duì)一個(gè)得3分，兩個(gè)5分） （2）（4分）①屬于社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的特定背景和“他”的現(xiàn)實(shí)處境。（2分） ②為后文哥哥設(shè)計(jì)停電以及篇末送紙箱的情節(jié)做鋪墊。（2分） ③以妻子的無(wú)情無(wú)義和“他”的絕望來(lái)反襯哥哥的手足情深以及樂(lè)觀的生活態(tài)度。（2分） （3）（4分）人的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的，再難的日子人都是可以活下去的。 （4）（6分）觀點(diǎn)一，哥哥是主要人物。（2分） ①?gòu)闹黝}的角度看：小說(shuō)表現(xiàn)的是濃濃的親情——手足情深，它是療治心靈傷痛的良藥。而最能展現(xiàn)手足情深的是哥哥。（2分） ②從情節(jié)結(jié)構(gòu)的發(fā)展來(lái)看：設(shè)計(jì)停電——點(diǎn)燃馬燈——燈下晚餐——燈下話家常、憶往事——臨別贈(zèng)物等環(huán)節(jié)，都是圍繞哥哥展開(kāi)的。（2分） ③從人物關(guān)系看：結(jié)尾處寫(xiě)剛子“撫著一盞馬燈，淚流滿面”是襯托哥哥的真情相助；是哥哥的手足情深讓身處絕境的剛子感動(dòng)不已，由此也突出了主題。（2分） 觀點(diǎn)二，剛子是主要人物。（2分） ①?gòu)闹黝}的角度看：本文表現(xiàn)的是人在艱難困苦時(shí)更需要濃濃的親情，這是使人走出困境的動(dòng)力之一。剛子就是這樣的受益者。（2分） ②從情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看： 剛子在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下破產(chǎn)而陷入妻離子散的絕望中，在艱難中想到了親情并在中秋節(jié)回家，這才有了哥哥設(shè)計(jì)停電——點(diǎn)燃馬燈——燈下晚餐——燈下話家常、憶往事——臨別全力相助等環(huán)節(jié)。（2分） ③ 從人物關(guān)系看：馬燈的價(jià)值與意義須是在有剛子的變化前提下，才能得以展示的。（2分） 12.（1）A D （選對(duì)一個(gè)得3分，兩個(gè)5分） （2）（4分）①講課只講未曾有人講過(guò)的；②通曉多種少數(shù)民族古文字和外文；③記憶力驚人，幾乎沒(méi)有任何參考書(shū)籍的情況下，撰述了兩部不朽的中古史名著，引用的典籍就達(dá)到上千種；④課堂常常爆滿，甚至名教授也被吸引來(lái)旁聽(tīng)。 答出3點(diǎn)即可，意思答對(duì)即可。 （3）（4分）①不為名利誘惑。國(guó)民黨教育部長(zhǎng)及故交多次請(qǐng)他去臺(tái)灣，并提出優(yōu)厚條件都被陳拒絕；②追求獨(dú)立精神、思想自由。因?yàn)樗釛l件不能滿足而拒絕出任中古史研究所所長(zhǎng)；③不畏權(quán)勢(shì)。先后拒絕過(guò)數(shù)位北國(guó)要人過(guò)訪的請(qǐng)求，甚至當(dāng)時(shí)的“大秀才”康生的請(qǐng)求。 意思答對(duì)即可。 （4）（6分）盡管他的思想不免保守，觀念不免陳腐，然而他的人格卻近乎完美。人們最看重的，當(dāng)然首先是他特立獨(dú)行的精神。他的倔，并非恃才、矯情，而是其“獨(dú)立之精神，自由之思想”的體現(xiàn)，是其“思想而不自由，毋寧死”的堅(jiān)定信念的表達(dá)。世上有這樣一種人，他們的學(xué)問(wèn)之高深，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。但他們又是如此的性情，純真得不問(wèn)世事，倔強(qiáng)得像個(gè)孩子。他們是舊時(shí)代的遺老遺少，雖然身體弱不禁風(fēng)，卻骨頭錚錚叩之有聲。作為一代大師，陳寅恪為海內(nèi)外學(xué)人樹(shù)立了一個(gè)高峻的標(biāo)格，他一生守持“獨(dú)立之精神、自由之思想”，以自己的睿智和學(xué)養(yǎng),超邁的胸襟和戛戛獨(dú)造的膽識(shí)，在現(xiàn)代文化史上鑄造了一個(gè)鮮活的靈魂。先生的風(fēng)骨當(dāng)為后世學(xué)者所景仰，先生的思想當(dāng)為后世學(xué)者所弘揚(yáng)。（也可從不合時(shí)宜、恃才傲物角度論述，言之成理即可） 不求面面俱到，三個(gè)觀點(diǎn)中只要能夠就其中任何一種觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可，可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理，言之成理即可給分。 13．D [解析]A項(xiàng)，等量齊觀：等，同等；量，衡量，估量；齊，一齊，同樣。指對(duì)有差別的事物同等看待。B項(xiàng)，間不容發(fā)：空隙中容不下一根頭發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn)。C項(xiàng)，鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或物。D項(xiàng)，喜出望外：由于沒(méi)有想到的好事而非常高興。 14．D [解析]。A項(xiàng)有兩個(gè)錯(cuò)，一是缺主語(yǔ)，將“由于”去掉，一是語(yǔ)序有錯(cuò)，將“提高”與“普及”對(duì)換。B項(xiàng)“培養(yǎng)”與“水平”搭配與當(dāng)，“一件”位置不當(dāng)，應(yīng)放在“加快”之前。C項(xiàng)分類不當(dāng)，“球衣”及“球鞋”不是器材。 15．D（簡(jiǎn)析：題干開(kāi)頭一句說(shuō)“圍墻的下面”，下文就該說(shuō)有什么事物，答案選項(xiàng)中只有第②句能表達(dá)此意，這就排除了A、B兩項(xiàng)。又，第④句緊接著具體描繪“南天竹”的“枝干”的外形，第③句又進(jìn)一步描繪其如此外形中的枝干的表現(xiàn)——“可憐地顫動(dòng)”。然后，第①句總的說(shuō)明：由于以上三句所寫(xiě)的形狀，南天竹“很引人注意”。故答案選D） 16．（4分）(勇敢)是—柄披荊斬棘的利劍，處處激勵(lì)著你與困難拼搏的斗志。(勤奮)是一艘劈波斬浪的航船，常常滿足你在學(xué)海探求的愿望。 17．（5分）示例：俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計(jì)出一種新型星際“指南針”。這種新型星際“指南針”的外形為不透光的黑色管狀物。它具有重量輕、能耗小、精確度高和抗干擾能力強(qiáng)的特點(diǎn)。它還具有數(shù)字?jǐn)z像、使航天器準(zhǔn)確識(shí)別方向等功能。 18. [寫(xiě)作提示]　“夢(mèng)想”是指美好的理想?！芭c夢(mèng)想相伴”一要談?wù)摌?shù)立美好理想對(duì)于人生的意義，二要闡述人一旦樹(shù)立了美好理想，就要時(shí)時(shí)刻刻用這種“夢(mèng)想”與精神追求來(lái)要求自己，鞭策自己，激勵(lì)自己，使自己永遠(yuǎn)朝著美好的目標(biāo)前進(jìn)。 附參考譯文： 李藩，字叔翰，趙郡人。李藩四十多歲時(shí)還沒(méi)有出去做官，在揚(yáng)州讀書(shū)，用度困難，妻子兒女都責(zé)怪他，他卻泰然自若。杜亞任東都留守，任用他為從事。洛中發(fā)生了盜竊案件，有人誣告是牙將令狐運(yùn)所為，杜亞相信了，拷打后給他定了罪。李藩知道令狐運(yùn)是冤屈的，為他爭(zhēng)辯但杜亞不聽(tīng)從，于是辭職離開(kāi)了。后來(lái)捕捉了真正的盜賊，李藩因此更加著名望。 王紹掌權(quán)，邀請(qǐng)李藩見(jiàn)一面就重用他，但李藩最終沒(méi)有去。王仲舒、韋成季等人擔(dān)任郎官，結(jié)為私黨地位顯赫，每日聚會(huì)飲酒作樂(lè)，他們仰慕李藩的名望，強(qiáng)邀他去同聚，李藩不得已去了一次。王仲舒等人喜歡傳播謠言，表演雜戲作樂(lè)，后來(lái)又邀請(qǐng)李藩，他堅(jiān)決不去，說(shuō)：“我和王仲舒這些人呆在一起一整天，不知道與他們說(shuō)些什么?！焙髞?lái)王仲舒等人果然失勢(shì)了。 裴垍告訴皇上，認(rèn)為李藩有宰相的器度，就任命李藩為門(mén)下侍郎、同平章事。李藩秉性忠誠(chéng)，遇事知無(wú)不言，皇上很器重他，認(rèn)為他言事從無(wú)隱瞞掩飾。元和四年冬天，皇上詢問(wèn)大臣說(shuō)：“前代帝王管理天下，有的能使百姓家家衣食充裕，人人生活富足；有的卻導(dǎo)致國(guó)貧民困，這是什么緣故呢？”李藩回答說(shuō)：“古人說(shuō)：‘節(jié)儉能使用度豐足?！载?cái)物豐足取決于節(jié)儉。假使國(guó)君不以珠玉為貴，只是致力于農(nóng)耕蠶桑，那么百姓豐足了之后，國(guó)君怎能不富足？自然國(guó)庫(kù)充實(shí)，五谷豐登。如果國(guó)君耗盡民力，愛(ài)好奇珍異寶，上行下效，風(fēng)俗日漸奢侈，舍棄農(nóng)耕，從事工商，衣食日益缺乏，那么百姓就不會(huì)富足，國(guó)君又怎能富足？自然是國(guó)貧家困，盜賊就乘機(jī)而起了！我希望陛下能把宮室車馬，衣服玩物，務(wù)求減省再減省，向人們顯示要改變舊俗，那么天下百姓就幸運(yùn)之極了?！被实壅f(shuō)：“節(jié)儉的事，發(fā)自我的誠(chéng)意；貧富的緣由，正如愛(ài)卿所說(shuō)。只求上下互相勉勵(lì)，來(lái)保持這一風(fēng)尚，如果我有越制奢濫的情形，這就確實(shí)深切期望你們能直言勸諫了?！崩罘热税葙R退下。 當(dāng)時(shí)河?xùn)|節(jié)度使王鍔花費(fèi)數(shù)千萬(wàn)錢(qián)賄賂權(quán)貴寵臣，請(qǐng)求兼任宰相。李藩與權(quán)德輿都在中書(shū)省任職，有密旨說(shuō)：“王鍔可以兼任宰相，應(yīng)該立即草擬詔書(shū)報(bào)來(lái)?！崩罘谑怯霉P涂掉了“兼任宰相”等字，上奏說(shuō)：“不可?！睓?quán)德輿大驚失色說(shuō)：“縱然認(rèn)為不可，也應(yīng)該另外寫(xiě)奏章，怎能用筆涂改詔書(shū)呢？”李藩說(shuō)：“形勢(shì)緊急了！過(guò)了今日，就無(wú)法制止了。天又晚了，哪有時(shí)間另寫(xiě)奏章！”此事果然被擱置了。元和六年李藩去世，時(shí)年五十八歲，追贈(zèng)戶部尚書(shū)。李藩任宰相才能不如裴垍，孤高嚴(yán)正又不及韋貫之，然而人品清正自持，和他們也屬于一類人物。 詩(shī)歌鑒賞： 這首詩(shī)題名《孤雁》，全篇皆實(shí)賦孤雁，“詩(shī)眼”就是一個(gè)“孤”字。一個(gè)“孤”字將全詩(shī)的神韻、意境凝聚在一起，渾然天成。 為了突出孤雁，首先要寫(xiě)出“離群”這個(gè)背景。所以詩(shī)人一開(kāi)頭便說(shuō)：“幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之？”作者本是江南人，一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、隴一帶作客，多天涯羈旅之思。此刻想是站在驛樓上，極目遠(yuǎn)望：只見(jiàn)天穹之下，幾行鴻雁，展翅飛行，向北而去。漸漸地，群雁不見(jiàn)了，只留下一只孤雁，在低空盤(pán)旋。我們從“歸塞”二字，可以看出雁群是在向北，且又是在春天；因?yàn)橹挥性诖悍忠院?，鴻雁才飛回塞外。這兩句中，尤應(yīng)注意一個(gè)“行”字，一個(gè)“獨(dú)”字。有了“行”與“獨(dú)”作對(duì)比，孤雁就突現(xiàn)出來(lái)了。“念爾”二字，隱蘊(yùn)詩(shī)人同情之心。古人作詩(shī)，往往托物寓志，講究寄興深微?！澳顮枴本鋵?xiě)得很妙，筆未到而氣已吞，隱隱地讓一個(gè)“孤”字映照通體，統(tǒng)攝全局。“獨(dú)何之”，則可見(jiàn)出詩(shī)人這時(shí)正羈留客地，借孤雁以寫(xiě)離愁。 頷聯(lián)“暮雨相呼失，寒塘欲下遲”，是全篇的警策。第三句是說(shuō)失群的原因，第四句是說(shuō)失群之后倉(cāng)皇的表現(xiàn)，既寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境，也刻畫(huà)出孤雁的神情狀態(tài)。時(shí)間是在晚上，地點(diǎn)是在寒塘。暮雨蒼茫，一只孤雁在空中嘹嘹嚦嚦，呼尋伙伴。那聲音是夠凄厲的了。它經(jīng)不住風(fēng)雨的侵凌，再要前進(jìn)，已感無(wú)力，面前恰有一個(gè)蘆葉蕭蕭的池塘，想下來(lái)?xiàng)?，卻又影單心怯，幾度盤(pán)旋。那種欲下未下的舉動(dòng)，遲疑畏懼的心理，寫(xiě)得細(xì)膩入微?？梢钥闯?，作者是把自己孤凄的情感熔鑄在孤雁身上了，從而構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的藝術(shù)整體，讀來(lái)如此逼真動(dòng)人。誠(chéng)如近人俞陛云所說(shuō)：“如莊周之以身化蝶，故入情入理，猶詠鴛鴦之‘暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦并飛’，替鴛鴦著想，皆妙入毫顛也。”（《詩(shī)境淺說(shuō)》）頸聯(lián)“渚云低暗度，關(guān)月冷相隨”，是承頷聯(lián)而來(lái)，寫(xiě)孤雁穿云隨月，振翅奮飛，然而仍是只影無(wú)依，凄涼寂寞?！颁驹频汀笔钦f(shuō)烏云逼近洲渚，對(duì)孤雁來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了一個(gè)壓抑的、恐怖的氛圍，孤雁就在那樣慘澹的昏暗中飛行。這是多么令人擔(dān)憂呵！這時(shí)作者是在注視并期望著孤雁穿過(guò)烏云，脫離險(xiǎn)境?！瓣P(guān)月”，指關(guān)塞上的月亮，這一句寫(xiě)想象中孤雁的行程，雖非目力所及，然而“望盡似猶見(jiàn)”，傾注了對(duì)孤雁自始至終的關(guān)心。這兩句中特別要注意一個(gè) “低”字，一個(gè)“冷”字。月冷云低，襯托著形單影只，就突出了行程的艱險(xiǎn)，心境的凄涼；而這都是緊緊地扣著一個(gè)“孤”字。唯其孤，才感到云低的可怕；唯其只有冷月相隨，才顯得孤單凄涼。 詩(shī)篇的最后兩句，寫(xiě)了詩(shī)人的良好愿望和矛盾心情?！拔幢胤瓿D繳，孤飛自可疑”，是說(shuō)孤雁未必會(huì)遭暗箭，但孤飛總使人易生疑懼。從語(yǔ)氣上看，象是安慰之詞──安慰孤雁，也安慰自己；然而實(shí)際上卻是更加耽心了。因?yàn)榍懊嫠鶎?xiě)的怕下寒塘、驚呼失侶，都是驚魂未定的表現(xiàn)，直到此處才點(diǎn)明驚魂未定的原因。一句話，是寫(xiě)孤雁心有余悸，怕逢矰繳。詩(shī)直到最后一句“孤飛自可疑”，才正面拈出“孤”字，“詩(shī)眼”至此顯豁通明。詩(shī)人飄泊異鄉(xiāng)，世路峻險(xiǎn)，此詩(shī)以孤雁自喻，表現(xiàn)了他孤凄憂慮的羈旅之情。 清人劉熙載說(shuō)：“五言無(wú)閑字易，有余味難。”（《藝概詩(shī)概》）崔涂這首《孤雁》，字字珠璣，沒(méi)有一處是閑筆；而且余音裊裊，令人回味無(wú)窮，可稱五言律詩(shī)中的上品。