過秦論P(yáng)PT教學(xué)

1、過 秦 論,賈 誼,過秦論,過秦論,賈誼,過 秦 論,過：動詞，指出過失,賈誼,走近作者,宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無論。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 -李商隱賈生 賈生才調(diào)世無倫， 哭泣情懷吊屈文。 梁王墜馬尋常事， 何需哀傷付一生。 -毛澤東賈誼,賈誼之像,走近作者,宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無論。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 -李商隱賈生,賈誼之像,翻。

2、過秦論 賈誼,導(dǎo)入新課,作者簡介,時(shí)代背景,字詞正音,解題,整體把握,難句譯注,文章結(jié)構(gòu),寫作特色,文言知識,目錄,導(dǎo)入新課,毛澤東曾兩次寫詩歌頌賈誼。他一生兩次寫詩歌頌的歷史人物，僅賈誼一人而已。一首是七律詠賈誼：“少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計(jì)傾圣主，高節(jié)終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。”另一首是七絕賈誼:“賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。

3、2020 1 29 該課件由 語文公社 友情提供QQ 764723079 過秦論 賈誼 讀準(zhǔn)字音 春秋形勢 解讀賈誼 寫作背景 全文思路 結(jié)構(gòu)內(nèi)容 一段詞語 二三段詞語 二三段合作討論 四五段分析 課內(nèi)練習(xí) 2020 1 29 該課件由 語文公社 友。

4、一、設(shè)計(jì)思路就古代政論性散文而言，褚樹榮先生在古文閱讀新視點(diǎn)一書中為這一類文章的學(xué)習(xí)提供了一些方法：1.明確鮮明的針對性。真正優(yōu)秀的論說文，往往不是為文而文，總是在現(xiàn)實(shí)生活中有所感觸，從而通過文章來表達(dá)自己對社會對政治對人生的看法。如賈誼的過秦論就有鮮明的針對性。2.認(rèn)識觀點(diǎn)的深刻性。論說文之所以優(yōu)秀，之所以到現(xiàn)在還有獨(dú)特的價(jià)值，就是因?yàn)樽髌分刑岢龅纳羁逃^點(diǎn)不僅對當(dāng)時(shí)很有啟發(fā)作。

5、過 秦 論,賈 誼,過：動詞，指出過失,“過”，名詞（過失、過錯(cuò)），作動詞（指出過失、過錯(cuò)）；“過秦”，即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。 論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。 過秦論是史論，名為“過秦”，實(shí)是“戒漢”。文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢異也?！逼淠康氖翘峁┙o漢文帝作為改革政治的借鑒。 過秦論全文分。

6、過秦論 課題 過秦論 課時(shí) 3 考點(diǎn)、知識點(diǎn) 1、了解賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析及作者借古諷今，勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。 2、歸納掌握“制、亡、利、固、遺、度”等詞的一詞多義、八個(gè)通假字、三種古漢語特殊句式。 3、熟讀課文，背誦課文最后三段。 教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。 教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識，逐步掌握文言字詞句運(yùn)用。

7、過 秦 論,賈誼,賈誼（前200-前168)西漢洛陽人，年青時(shí)就有才名，經(jīng)人薦舉，被漢文帝召為博士，一年后，升至太中大夫。他學(xué)識淵博，很有抱負(fù)，但遭到了守舊的貴族和大臣們的打擊和誣陷，被遷為長沙王太傅.四年后改為梁懷王太傅。梁懷王墮馬死，賈誼自傷未盡大夫之責(zé)，經(jīng)?？奁?，以至郁郁而死，年僅33歲。,賈誼,賈誼是漢代杰出的政論家、文學(xué)家。政論文以過秦論論積貯疏等文章膾炙人口。,借古諷今,賈誼生活在。

8、過秦論,賈誼,宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。,李商隱賈生,賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。,毛澤東賈誼,賈誼,賈誼（前200前168）,西漢洛陽人，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，不久遷太中大夫，參與政事，頗受器重。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅。轉(zhuǎn)任梁懷。

9、1、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文對比的論證方法以及鋪陳渲染、對照夸張的藝術(shù)手法。 2、情感目標(biāo)：理解作者憂國憂民的情感，體會本文長于鋪排、氣勢恢弘的特色。,一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：,二、交流活動：,1、游戲： 2、復(fù)習(xí)表現(xiàn)手法：,16、過秦論,陳勝吳廣起義,三、相關(guān)知識鏈接：,1、關(guān)于本文的表現(xiàn)手法： 渲染：文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，通過對環(huán)境和 任務(wù)的心理、行為等作多方面的描寫、烘托，以加強(qiáng)感染力。 襯托：用其他事務(wù)。

10、過秦論,賈 誼,子孫是二世，三世直至萬世,秦王嬴政創(chuàng)立了我國第一個(gè)封建王朝,在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。,這個(gè)盛極一時(shí)的王朝，最終在農(nóng)民起義的火光中灰飛煙滅了。,秦始皇的萬世帝業(yè)夢也同兵馬俑一樣成了他的陪葬品。,走近作者,宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 -李商隱賈生,賈誼之像,宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。,賈生李商隱,翻譯：漢文帝在宣室求問被貶謫的賢臣，賈誼的才華和格調(diào)更是無可倫比。談至深夜?jié)h文帝挪動雙膝靠近他，可惜他不問民生卻是問。

11、秦孝公據(jù)崤（xio）函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。,孝公既沒（m），惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴（go y）之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從（zng 通“縱”）締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從。

12、賈誼,宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 李商隱賈生,賈誼,賈生才調(diào)世無倫， 哭泣情懷吊屈文。 梁王墮馬尋常事， 何用哀傷付一生。 毛澤東,賈誼（前200前168）,西漢洛陽人，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，不久遷太中大夫，參與政事，頗受器重。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷。

13、過 秦 論,賈誼,宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無論。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 -李商隱 賈生,賈誼,過秦論 知識點(diǎn)歸納,通假字 從(縱)：合縱之策 衡(橫)：連橫之策 倔(崛)：突起；發(fā)動起義 景(影)：影子；作狀語，像影子一樣 沒（歿）：死 何（呵）：呵問，緝查盤問 有（又）：再、更，表重復(fù)或繼續(xù),2.詞類活用 席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海 (名作狀) 贏。

14、賈誼簡介,西漢洛陽（現(xiàn)在河南省洛陽市）人，西漢杰出的政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，不久遷太中大夫，參與政事，頗受倚重。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，他“自傷為傅無狀”，一年后也憂郁而死，年僅33歲。世稱賈生,賈太傅,賈長沙。與屈原合稱“屈賈”。,賈誼井,賈誼的文章議論風(fēng)發(fā)，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，感染力極。

15、過 秦 論,賈誼,課文學(xué)習(xí)重點(diǎn)：,分析把握課文的基本觀點(diǎn)，了解作者對秦王朝滅亡原因的分析及借古諷今的意義。,學(xué)習(xí)、掌握課文中的重點(diǎn)字、詞、句式。,翻譯文章。,學(xué)習(xí)本文先敘后議的結(jié)構(gòu)方式以及對比手法的運(yùn)用。,賈 誼 毛澤東 賈生才調(diào)世無倫，哭泣情懷吊屈文。 梁王墜馬尋常事，何需哀傷付一生。,賈誼懷才不遇，空有抱負(fù)，曾深情吟詠出吊屈原賦。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢。

16、過秦論 賈誼 走近作者 宣室求賢訪逐臣 賈生才調(diào)更無倫 可憐夜半虛前席 不問蒼生問鬼神 李商隱 賈生 賈誼之像 1 賈生 指賈誼 宣室 未央宮的正殿 賈誼在漢文帝時(shí)擔(dān)任朝官還很年輕 因一些建議觸犯權(quán)臣 被放逐 文帝在宣室祭神后接見了他 問鬼神的本源 賈誼說得頭頭是道 2 才調(diào) 指才氣 才能 3 不問蒼生問鬼神 詩的矛頭直指崇佛媚道 服藥求仙 不顧民生 不任賢才的封建統(tǒng)治者 有諷有慨 寓慨于諷 并發(fā)。

17、過 秦 論,賈誼,“過秦”即“言秦之過”，指出秦亡國的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。,寫作目的：告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者以史為鑒，居安思危，防微杜漸，從而達(dá)到長治久安的目的。,宣室求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。 -李商隱 賈生,賈誼,1賈生，指賈誼；宣室，未央宮的正殿。賈誼在漢文帝時(shí)擔(dān)任朝官還很年輕，因。