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1、,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),#,公共藝術(shù)概論,第一講,(2),第二節(jié)、公共藝術(shù)與大眾權(quán)力,公共藝術(shù)不是美學(xué)概念，也不是藝術(shù)學(xué)概念，更不是形式和風(fēng)格的概念，而是一個(gè)社會(huì)學(xué)概念。構(gòu)成這個(gè)概念的要素之一，是權(quán)力。,以往的藝術(shù)中的絕大部分，都是少數(shù)權(quán)力者的藝術(shù)。這個(gè)權(quán)力包括了政治權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)和知識(shí)權(quán)。有權(quán)力才能享用藝術(shù)品，廣大公眾因沒(méi)有任何權(quán)力而被拒斥于藝術(shù)的大門外。如至今仍有領(lǐng)導(dǎo)者為積累政績(jī)不惜勞民傷財(cái)，修建許多虛假偽劣的公共廣場(chǎng)或街區(qū)。在這個(gè)過(guò)程中，大眾權(quán)力是缺席的，在這類工程中所體現(xiàn)出來(lái)的各種視覺(jué)效果（通常是夸張炫耀的），也自然與民眾的實(shí)際
2、需求無(wú)關(guān)。,第二節(jié)、公共藝術(shù)與大眾權(quán)力,2,興建于唐朝咸亨三年,(672,年,),，當(dāng)時(shí)集合了最頂尖的匠師，花費(fèi)四年時(shí)間才完成。主佛盧舍那高,17.14,米。,武則天曾,“,助脂粉錢兩萬(wàn)貫,”,，同時(shí)親自參加了盧舍那佛的開光儀式。曾在奉先寺召見(jiàn)群臣。沒(méi)有武則天，就沒(méi)有這尊杰出的石刻佛像,。,興建于唐朝咸亨三年(672年)，當(dāng)時(shí)集合了最頂尖的匠師，花費(fèi),3,來(lái)世的藝術(shù)：建于,4500,年前，是古埃及法老（即國(guó)王）和王后的陵墓。,金字塔銘文,中有這樣的話：,“,天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣,”,。,來(lái)世的藝術(shù)：建于4500年前，是古埃及法老（即國(guó)王）和王后的,4,大
3、眾權(quán)力是公共藝術(shù)的存在基礎(chǔ)。沒(méi)有大眾權(quán)力，就沒(méi)有公共藝術(shù)。只有提高大眾權(quán)力，使大眾有參與公共事務(wù)的可能，才能有真實(shí)的公共藝術(shù)的出現(xiàn)。,在公共藝術(shù)領(lǐng)域，大眾權(quán)力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：,一個(gè)是享用社會(huì)文化藝術(shù)資源的權(quán)力。另一個(gè)是參與文化藝術(shù)生產(chǎn)的權(quán)力。前者指的是公共藝術(shù)為大眾而創(chuàng)作，大眾是公共藝術(shù)品的主人和享用者；后者指的是公眾不但要欣賞公共藝術(shù)的創(chuàng)作結(jié)果，還應(yīng)該參與公共藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。,大眾權(quán)力是公共藝術(shù)的存在基礎(chǔ)。沒(méi)有大眾權(quán)力，就沒(méi)有公共藝術(shù)。,5,由于公眾權(quán)力是現(xiàn)實(shí)中最弱的權(quán)力，保證公眾權(quán)力的存在與實(shí)施，就成為發(fā)展公共藝術(shù)的先決條件。解決這個(gè)難題，會(huì)涉及兩大轉(zhuǎn)變：一個(gè)是政府職能的轉(zhuǎn)變，即從管理
4、型向服務(wù)型政府的轉(zhuǎn)變；另一個(gè)是藝術(shù)家身份的轉(zhuǎn)變，這意味著藝術(shù)家應(yīng)該自覺(jué)地結(jié)束長(zhǎng)久以來(lái)依附權(quán)貴的歷史。,由于公眾權(quán)力是現(xiàn)實(shí)中最弱的權(quán)力，保證公眾權(quán)力的存在與實(shí)施，就,6,三、城市與公共藝術(shù),問(wèn)題：農(nóng)村中是否存在公共藝術(shù)？為什么？,三、城市與公共藝術(shù),7,城市與農(nóng)村空間的公共性差異,空間的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒(méi)有絕對(duì)的私人空間也就不可能存在絕對(duì)的公共空間，沒(méi)有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，只有城市具備這樣的特點(diǎn)，農(nóng)村就不具備。,城市與農(nóng)村空間的公共性差異,8,首先，農(nóng)村的整個(gè)空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原
5、因，個(gè)人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護(hù)，與之對(duì)應(yīng)的公共空間也不是很清楚。,城市里，由于人口眾多，空間巨大，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來(lái)越細(xì)，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來(lái)越少。可以說(shuō)在很大程度上，人們生活在相對(duì)陌生的人們中。,加上城市居住的格局是一個(gè)個(gè)小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個(gè)人空間得到了更多的保護(hù)。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來(lái)之后，他們就要尋找一個(gè)其他的場(chǎng)合去交往，這就有了相對(duì)公共空間的要求。,首先，農(nóng)村的整個(gè)空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血,9,
6、由此看來(lái)，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。城市是人類生存的一種方式，它離不開選擇這種方式的人,居住在城市里的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。,由此看來(lái)，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。城市是人類,10,城市公共空間大致可以分為：,1.,政治性場(chǎng)所，如政府大廈、市政府廣場(chǎng)、法院以及政府機(jī)構(gòu)等場(chǎng)所；,2.,文化公共場(chǎng)所，如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機(jī)構(gòu)、歷史紀(jì)念場(chǎng)所等；,3.,商業(yè)公共場(chǎng)所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等；,4.,一般性公共場(chǎng)所，如火車站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、地鐵站、廣場(chǎng)、街道等；,5.,娛樂(lè)休閑性公共場(chǎng)所，如廣場(chǎng)、主題公園、綠地、茶館、咖
7、啡廳、體育及娛樂(lè)休閑公共場(chǎng)所等。,這些場(chǎng)所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能，也決定了一種場(chǎng)所精神。,城市公共空間大致可以分為：,11,每個(gè)城市的個(gè)性如果有一定的文化獨(dú)特性的話，公共藝術(shù)其實(shí)是一個(gè)最好的載體。很多時(shí)候，公共藝術(shù)會(huì)借用一個(gè)非常重要的資源，這個(gè)資源往往會(huì)強(qiáng)調(diào)一座城市所具有的神圣性。,每個(gè)城市的個(gè)性如果有一定的文化獨(dú)特性的話，公共藝術(shù)其實(shí)是,12,案例,1,：,瑞秋豬,瑞秋豬誕生于,1986,年,8,月,17,日，是美國(guó)雕塑家喬治亞,蓋博根據(jù),1985,年,Island,縣展覽會(huì)的冠軍豬,(,重達(dá),750,磅，名為瑞秋,“,Rachel,”,),制作的鑄銅雕塑。在喧鬧繁雜的街區(qū)市
8、場(chǎng)，人們從嵌入地面,并刻有文字的豬蹄印,尋覓到瑞秋豬的身影。,案例1：瑞秋豬,13,這個(gè)作品一經(jīng)誕生即成為最受西雅圖市民歡迎的公共藝術(shù)品之一，并形成了新的城市文化傳統(tǒng)，每年以瑞秋豬的生日為契機(jī)，城市都會(huì)舉行各種慶典活動(dòng)，逐漸成為社區(qū)居民的文化節(jié)日。,這個(gè)作品一經(jīng)誕生即成為最受西雅圖市民歡迎的公共藝術(shù)品之一,14,瑞秋豬還拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜危运鼮樵椭谱鞯母鞣N紀(jì)念品深受大眾和旅游者的喜愛(ài)。藝術(shù)家還在雕塑上設(shè)計(jì)了一個(gè)投幣孔，用娛樂(lè)參與的方式募集資金，基金會(huì)每年通過(guò)瑞秋豬籌集,6000,至,9000,美元，為市場(chǎng)所在社區(qū)的近,1,萬(wàn)名低收入居民提供幫助。,瑞秋豬還拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜?，以它為原型制作的?/p>
9、種紀(jì)念品深受大眾,15,無(wú)獨(dú)有偶的土花豬雕塑憨態(tài)可掬,湖南寧鄉(xiāng),臺(tái)灣南投肉品市場(chǎng)的豬雕塑,無(wú)獨(dú)有偶的土花豬雕塑憨態(tài)可掬臺(tái)灣南投肉品市場(chǎng)的豬雕塑,16,案例,2,：芝加哥千禧公園,芝加哥千禧公園坐落于繁忙的密西根大道上，占地,24,英畝，長(zhǎng)達(dá)一英里，是密西根湖畔重要的文化娛樂(lè)中心。這座被稱為,“,芝加哥的前院,”,的千禧公園耗資,47500,萬(wàn)美元，從,1999,年到,2004,年歷時(shí),5,年得以落成。,這個(gè)占地,24,英畝的公園甚至可以說(shuō)是一個(gè)超級(jí)公共藝術(shù)項(xiàng)目，由露天音樂(lè)廳、過(guò)街橋、雕塑、互動(dòng)媒體構(gòu)筑體、生態(tài)環(huán)境景觀等組成。其中露天音樂(lè)廳、云門、皇冠噴泉是千禧公園最具代表性的三大后現(xiàn)代建筑。其
10、設(shè)計(jì)原則強(qiáng)調(diào)數(shù)位科技、自然地景與親民互動(dòng)，新的芝加哥公共藝術(shù)指南圖冊(cè)將其作為向游人重點(diǎn)推介的區(qū)域，甚至成為芝加哥人引以自豪的城市客廳。,案例2：芝加哥千禧公園,17,公共藝術(shù)概論課件,18,云門，該雕塑由英國(guó)藝術(shù)家安易斯（,Anish,）設(shè)計(jì)，整個(gè)雕塑由不銹鋼拼貼而成，雖體積龐大,外型卻非常別致,宛如一顆巨大的豆子,因此也有很多當(dāng)?shù)厝岁欠Q它為“銀豆”。,云門，該雕塑由英國(guó)藝術(shù)家安易斯（Anish）設(shè)計(jì)，整個(gè)雕塑由,19,公共藝術(shù)概論課件,20,公共藝術(shù)概論課件,21,足以容納,1,500,人，大草坪上搭起天穹下的音樂(lè)廳。,足以容納1,500人，大草坪上搭起天穹下的音樂(lè)廳。,22,公共藝術(shù)概論課
11、件,23,皇冠噴泉由西班牙藝術(shù)家詹米,.,皮蘭薩設(shè)計(jì)，是兩座相對(duì)而建的、由計(jì)算機(jī)控制,15,米高的顯示屏幕，交替播放著代表芝加哥的,1000,個(gè)市民的不同笑臉，歡迎來(lái)自世界各地的游客。每隔一段時(shí)間，屏幕中的市民口中會(huì)噴出水柱，為游客帶來(lái)突然驚喜。每逢盛夏，皇冠噴泉變成了孩子們戲水的樂(lè)園。,皇冠噴泉,皇冠噴泉由西班牙藝術(shù)家詹米.皮蘭薩設(shè)計(jì)，是兩座相對(duì)而建的、由,24,公共藝術(shù)概論課件,25,公共藝術(shù)概論課件,26,蟲洞天橋被形容為一座太空時(shí)代的人行天橋。其外觀酷似連接兩個(gè)時(shí)空的假想隧道，系鋼鐵管狀結(jié)構(gòu)，跨度達(dá),158,米，出入口分別位于碼頭的兩端。,“蟲洞天橋”,蟲洞天橋被形容為一座太空時(shí)代的人
12、行天橋。其外觀酷似連接兩個(gè)時(shí),27,討論,:,我們身邊的城市公共藝術(shù)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題？,討論:,28,1,、公眾參與程度不高,雖然當(dāng)今公眾開始重視公共藝術(shù)，但是對(duì)公共空間的維護(hù)意識(shí)卻比較缺乏。無(wú)論是私人空間還是公共空間,其維護(hù)不僅需要政府等部門的管理，還需要市民意識(shí)的呵護(hù)。這里的“參與”包含兩方面的內(nèi)容：,是指藝術(shù)家在公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)中忽視公眾對(duì)藝術(shù)作品的參與。,是指公共藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程缺乏公眾的參與。,1、公眾參與程度不高,29,2,、作品需要強(qiáng)調(diào)城市特色,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與文化交流的增強(qiáng)，人類生活的許多方面都在同一化、同質(zhì)化，環(huán)境感受也在趨同。城市景觀也越來(lái)越相似：寬廣平坦的大道、大面積的
13、綠地系統(tǒng)、符合時(shí)代潮流的現(xiàn)代高層建筑等等，許多城市都存在城市個(gè)性特征不鮮明的問(wèn)題。,2、作品需要強(qiáng)調(diào)城市特色,30,3,、定義標(biāo)志性建筑和雕塑,一個(gè)城市標(biāo)志性的建筑和雕塑不僅可以反映城市歷史、文化傳承和城市特色，從而提高城市的知名度，重要的是它可以形成城市人民的一種精神凝聚力，它所散發(fā)的強(qiáng)大魅力使每一個(gè)人都會(huì)受到潛移默化的影響。,3、定義標(biāo)志性建筑和雕塑,31,馬德里的一個(gè)城雕是一只熊和一個(gè)碩大無(wú)比的草莓。,西班牙語(yǔ)里，馬德里就是大草莓的意思。據(jù)說(shuō)西班牙有個(gè)少女，有一天不幸碰到一頭熊，熊就要把她吃掉，少女就一直逃，最后沒(méi)地方逃了，就躲到草莓里去了。這只熊沒(méi)吃過(guò)這么好的草莓，就大快朵頤地吃草莓，
14、忘掉了自己是在追女孩子。這個(gè)大草莓救的西班牙少女，是馬德里所有人的母親。這是一個(gè)非常美妙的故事，強(qiáng)調(diào)這個(gè)城市的起源。,馬德里的一個(gè)城雕是一只熊和一個(gè)碩大無(wú)比的草莓。,32,巴黎有一個(gè)非常重要的具有紀(jì)念性的藝術(shù)品，那就是凱旋門。凱旋門是當(dāng)年奧斯曼男爵改造舊巴黎的結(jié)果，后來(lái)也成為人們紀(jì)念拿破侖凱旋的一個(gè)重要的紀(jì)念碑。世界大戰(zhàn)結(jié)束的時(shí)候，法國(guó)人要找一個(gè)地方來(lái)紀(jì)念在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的將士，有人建議要找一個(gè)最隆重的地方來(lái)獻(xiàn)給這些將士，后來(lái)就選擇了這里。,巴黎有一個(gè)非常重要的具有紀(jì)念性的藝術(shù)品，那就是凱旋門。凱旋門,33,埃菲爾鐵塔成為法國(guó)文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)標(biāo)志。大概在,1900,年也就是巴黎舉辦世博會(huì)的時(shí)候，當(dāng)埃
15、菲爾鐵塔這么一個(gè)具有現(xiàn)代化的鋼鐵結(jié)構(gòu)的建筑建好之后，巴黎真的就成為一座古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)并舉的城市，完成了文化的一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)型。,埃菲爾鐵塔成為法國(guó)文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)標(biāo)志。大概在1900年也就,34,美國(guó)紐約市的商業(yè)街。作為商業(yè)繁華區(qū)最能體現(xiàn)人性關(guān)懷的公共空間，正在飽受大型廣告牌的侵占，不僅人們的視線受到了一定的阻礙，而且呈現(xiàn)出雜亂無(wú)章的狀態(tài)，這種情景在歐洲比較少見(jiàn)。,美國(guó)紐約市的商業(yè)街。作為商業(yè)繁華區(qū)最能體現(xiàn)人性關(guān)懷的公共空間,35,在現(xiàn)代城市中，廣告已經(jīng)滲透到街道的各個(gè)角落。,在現(xiàn)代城市中，廣告已經(jīng)滲透到街道的各個(gè)角落。,36,作品坐落在北京一所著名的大學(xué)內(nèi)，由字母,“,S,”,和,“,D,”,組成，象征,“,賽先生,”,與,“,德先生,”,（科學(xué)與民主）。網(wǎng)友這樣評(píng)論：不知為什么,“,賽先生,”,頂個(gè)球，而,“,德先生,”,連個(gè)球都不頂。在社會(huì)的公共領(lǐng)域內(nèi)，公共藝術(shù)家同樣屬于社會(huì)公眾的一份子。面對(duì)公共事物，公共藝術(shù)家同樣會(huì)有與普通大眾相似的彷徨、渴望與吶喊。,作品坐落在北京一所著名的大學(xué)內(nèi)，由字母“S”和“D”組成，象,37,
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