解讀兒童的一百種語言

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1、解讀《兒童的一百種語言》 作者：陶金玲 來源：《學前課程研究》2009.01 上傳時間：2009-04-07 08:00:00 關(guān)鍵詞：兒童，一百種，語言 解讀《兒童的一百神語言》 瑞吉歐?艾米利亞幼兒教育模式是20世紀最具影響力的幼兒教育實踐模式，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。由美國卡洛琳?愛德華茲等教授合著的《兒童的一百種語言》全方位介紹了瑞吉歐教育。瑞吉歐的教育模式成為世界幼教的共同語匯，成為世界各地幼教發(fā)展的動力、啟發(fā)與參考來源，“把它帶回家”成為每一個幼教人的心愿。在閱讀《兒童的一百種語言》時，許多觀點使我內(nèi)心受到反復沖擊，如何以最佳方式闡釋它的理念，筆者嘗試從以下幾方面進

2、行探討。 一、課程園本化 瑞吉歐?艾米利亞是意大利北部的一個小城市，以其富裕、低失業(yè)率和低犯罪率、廣泛而高質(zhì)量的社會服務(wù)以及高效和誠實的地方管理機構(gòu)聞名全國。這使得全民民主的意識根植于他們的經(jīng)驗和意識中。具有高度責任感、團結(jié)、互助的市民，尊重文化傳統(tǒng)和教育組織，以主人的身份關(guān)注教育發(fā)展。在著名學前教育專家馬拉古奇的指導下，結(jié)合意大利的文化傳統(tǒng)，將杜威、克伯屈、皮亞杰、維果茨基的理論運用于幼教實踐。該城市的教育工作者、家長和社區(qū)成員發(fā)展了一套獨特而具有變革性的幼兒教育教學理論，創(chuàng)造了一個新穎而完善的學前教育體系。 任何一種教育都有其特定的起點和文化背景，特定的意大利文化和獨特的

3、價值觀念孕育了瑞吉歐學前教育系統(tǒng)。“但是不管一個教育模式或體系如何理想，它總是立足在當?shù)氐沫h(huán)境中?！比鸺獨W?艾米利亞雖然擁有19個學前學校和13個嬰幼兒中心，但是每一所學校與每一個中心都發(fā)展出屬于自己的獨特風格，絲毫沒有去模仿任何一個單一的、完全不變的模型。“每一個幼兒園都有自己的過往和革新，有屬于自己的經(jīng)驗層次、獨特的風格和文化程度，每一所學校都不同，我們不期望它們是從同一個模子印出來的?！比鸺獨W所特有的、多彩的成果顯示了幼兒園課程園本化的強大生命力。 每所不同的幼兒園都沒有必要去模仿瑞吉歐的形式，而是應(yīng)該在保留自己獨特風格的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身實際情況，吸收瑞吉歐?艾米利亞幼兒教育的精髓

4、，逐漸地、謹慎地將它融入自身的教育體系中。結(jié)合整個中國文化以及當?shù)貐^(qū)域性文化的傳統(tǒng)與歷史，借鑒先進的教育理念，樹立科學的兒童觀、教育觀，從靜態(tài)的模式學習到活潑的系統(tǒng)領(lǐng)會，建構(gòu)適合本園幼兒的課程體系，讓幼兒從小就對他們所在地域的自然、歷史、遺產(chǎn)和文化傳統(tǒng)，有一個深刻的認識。 二、主題生成化 瑞吉歐項目教學是一種彈性課程與研究式的教學，主題來源于幼兒感興趣的生活經(jīng)驗，主題“是三分之一的確定以及三分之二的不確定和新事物”。書中以“恐龍”活動為例，描述了主題網(wǎng)絡(luò)的生成過程，幼兒猶如整個主題教學的導演，而教師則是追隨者、助理、合作者和攝影師。幼兒、教師、家長是瑞吉歐課程網(wǎng)絡(luò)的共同建構(gòu)者，在活

5、動中，幼兒與教師、同伴互動，學校與家庭、社區(qū)互動，并注重意義的分享、經(jīng)驗的分享。瑞吉歐課程雖然“沒有計劃”，但有“事先考察”，教師必須“俯瞰整個人類、環(huán)境、技術(shù)以及文化資源”，展開全面考察以了解整個情勢，“將知識轉(zhuǎn)換成一百種語言，以及與幼兒之間的一百個對話”。 主題網(wǎng)絡(luò)的生成化給教師提出了更大的挑戰(zhàn)，教師必須具備較高的專業(yè)素養(yǎng)，對幼兒的需要和感興趣的事物進行價值判斷，高屋建瓴地不斷調(diào)整活動，與家長進行課程審議，動態(tài)地協(xié)商學習。目前，有些教師在學習瑞吉歐的生成課程時有東施效顰之嫌，只是強調(diào)課程的生成，一味地跟著幼兒跑，一味地強調(diào)關(guān)注幼兒當時的興趣。教師應(yīng)當基于對幼兒的了解和已有經(jīng)驗，“預成

6、”在胸，關(guān)注幼兒的“生成”，不過度介入，而是與幼兒共同協(xié)商來學習。 三、環(huán)境課程化 瑞吉歐教育工作者將幼兒學校的環(huán)境稱為“第三位教師”(瑞吉歐幼兒園的班上一般有兩位教師)，把幼兒園看做一個促進社會互動、探索、學習的“容器”，一個有教育內(nèi)涵、包含教育信息、充滿各種刺激、能促進交互性體驗和建構(gòu)性學習的環(huán)境。瑞吉歐的幼兒園到處展示著兒童個體、小組或集體完成的工作以及大量的記錄，體現(xiàn)著意大利文化及“園本文化”，洋溢著對美、和諧和社會互動的關(guān)注。在材料的投放上也是頗費心思，盡力營造舒適、溫暖、愉快的氣氛和令人感到自由、快樂的情境，以吸引和激發(fā)幼兒對周圍環(huán)境做出敏銳而積極的反應(yīng)，進行深入的探索

7、。同時，創(chuàng)設(shè)出一種交流的環(huán)境：人與人的交流、人與物的交流，尋求一種“我們的墻壁能說話”的境界。 瑞吉歐學校優(yōu)質(zhì)、開放的環(huán)境設(shè)計，讓幼兒能以自己喜歡的方式與同伴表達、反思探索活動中的想法與問題，分享自己的經(jīng)驗，這充分體現(xiàn)了環(huán)境課程化的理念，實現(xiàn)了環(huán)境教育的功能。環(huán)境課程化，是將環(huán)境作為課程的載體，隨著主題活動的開展和深入，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也不斷豐富和充實，發(fā)揮環(huán)境的激發(fā)、過渡以及成果展示功能。值得注意的是，環(huán)境創(chuàng)設(shè)應(yīng)當以師幼共同參與為主，共同討論環(huán)境的布置方案，并以幼兒的活動成果為主要環(huán)境創(chuàng)設(shè)資源，把環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主動權(quán)交給幼兒，使幼兒成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主體，成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主人，成為環(huán)境的主人，讓幼兒真正在“自己”的環(huán)境里生活、學習。