《當仁不讓于師》PPT課件.ppt
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滕王閣詩王勃滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。,【作者背景】王勃(約650~676),初唐詩人。字子安,絳州龍門(今山西河津)人。祖父王通是著名學者。王勃少時即聰慧過人,據(jù)傳6歲就會作文,有“神童”之譽;14歲時應(yīng)舉及第,授朝散郎,沛王召署府修撰。曾一度任虢州參軍;后來因為受牽連犯了死罪,遇大赦免死革職。其父王福疇因受王勃牽連,也從雍州司功參軍貶為交趾令。不久王勃前往探親,渡海溺水,受驚而死。,王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名,史稱“初唐四杰”。他們都力求革新當時“爭構(gòu)纖微,競為雕刻”的齊梁宮體詩風,拓寬詩歌題材,表現(xiàn)積極進取、健康昂揚的精神,抒發(fā)政治感慨和懷才不遇的憤懣。王勃的詩主要描寫個人生活,亦有少數(shù)抒發(fā)政治抱負、表達不滿之作,風格較為清新。滕王閣是唐高祖之子滕王元嬰任洪州都督時建造的,號稱江南第一閣。唐高宗上元三年(676),詩人遠道去交趾探父,途經(jīng)洪州(今江西南昌),參與閻都督宴會,即席作《滕王閣序》,序末附這首凝練、含蓄的詩篇,概括了序的內(nèi)容。,【主旨感悟】《滕王閣詩》寫作者站在高閣上,俯仰觀察遠近景物,興起天地滄桑、人世無常之感。作者以極其凝練的語言高度概括了《滕王閣序》的內(nèi)容,表現(xiàn)了詩人珍惜光陰、胸懷功名、感慨時事的積極進取的人生態(tài)度。全詩圍繞感嘆時光流逝,生命不能長存的主題,反復吟誦,寄慨深遠,像是一位歷盡人世變遷的老者發(fā)出的喟嘆。,【藝術(shù)鑒賞】1.靜態(tài)寫景。“畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。”“畫棟”“珠簾”,表現(xiàn)的是巧奪天工的人工美;朝云繚繞,暮雨飄拂,呈現(xiàn)的是亦真亦幻的令人嘆為觀止的自然美?!帮w”“卷”二字,靜中有動。只此二句,瑰偉奇特的滕王閣就矗立在眼前,令人神往。韓愈在《新修滕王閣記》中就曾贊嘆說:“愈少時,則聞江南多臨觀之美,而滕王閣獨為第一,有瑰偉絕特之稱。及得三王所為序賦記等,壯其文辭,益欲往一觀而續(xù)之,以書吾憂。”,2.借景抒情。詩的五、六兩句,“閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋”,表面寫景而實為抒情。自在的白云,懸映在深深的潭水里,影影綽綽,迎朝露,送秋輝。季節(jié)景物在不知不覺中轉(zhuǎn)換,日月星辰在無聲無息中移動,詩人在此以博大、永恒、無極的景象物候襯托人生短暫,抒發(fā)白駒過隙、時不我待的進取激情和向上精神。而詩的意境寧靜高遠,引人遐想?!巴覃惡推街L格自見矣!”,3.中心突出。這首詩一共只有56個字,其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影;屬于時間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在,這些詞融混在一起,卻毫無疊床架屋的感覺。主要的原因是它們都環(huán)繞著一個中心——滕王閣,而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。唐詩多用實字(即名詞),這與喜歡多用虛字(尤其是轉(zhuǎn)折詞)的宋詩有著明顯的區(qū)別。例如,三、四兩句中,除了“飛”字和“卷”字是動詞以外,其余12個字都是實字,但兩個虛字就把12個實字一齊帶動帶活了,唐人的善用實字,實而不實,于此可見。,(2010年高考浙江卷)24.《論語》對后人的思想有深刻的影響。請引用《論語》中與下面文字意思相仿的一句話,然后分析它們所表達的思想。(4分)“大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也?!?歐陽修《朋黨論》)答:________________________________________________________________________,【解析】近年來,頗有市場的“語文工具說”可以休矣。做此題,無論你掌握什么樣的做題技巧,如果你不注重學習過程中的消化理解,也很難手到“題”除!【答案】君子喻于義,小人喻于利?!墩撜Z》告訴我們,君子追求義,小人追逐利。這種思想反映在歐陽修的《朋黨論》中,即君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對義與利有不同的價值取向。,1.掌握識記本課中重點的實詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識。2.翻譯文中的重點句子,分析并理解作者的觀點;重點學習第10則選文,理解孔子及其弟子的政治抱負和思想志趣。3.領(lǐng)悟孔子跟弟子平等相處的精神,領(lǐng)會孔子對弟子的關(guān)愛之情。,1.讀準字音逾:y綏:su喟:ku莞:wǎn簞:dān饉:jǐn哂:shěn俟:s雩:y牖:yǒu慟:tnɡ2.一詞多義,3.詞類活用端章甫:端,古人用整幅布做的禮服,又叫玄端。章甫,古代一種禮帽的名稱。端和章甫這里都用作動詞,即穿著禮服,戴著禮帽。風:名詞用作動詞,吹風、乘涼。后:名詞用作動詞,走在后面。?。盒稳菰~用作名詞,小相?!按蟆钡挠梅ㄅc之同。,4.掌握通假,5.豐富視野關(guān)于孔子的教育思想子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!惫魅A曰:“由也問聞斯行諸,子曰:‘有父兄在’;求也問聞斯行諸,子曰:‘聞斯行之’。赤也惑,敢問?!弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M之;由也兼人,故退之?!?《先進篇》),(譯文:子路問:“聽到了道理就馬上行動嗎?”孔子說:“有父兄在,如何能(不請示父兄)就馬上行動呢?”冉有問:“聽到了道理就馬上行動嗎?”孔子說:“聽到了就馬上行動?!惫魅A(問孔子)說:“仲由問‘聽到了就馬上行動嗎’,您說‘有父兄在’;冉有問‘聽到了就馬上行動嗎’,您卻說‘聽到了就馬上行動’。這使我迷惑,所以大膽的問問(為何回答不同)。”孔子說:“冉有做事畏縮不前,所以要鼓勵他大膽前進一步;仲由一個人能頂兩個人,所以要抑制約束他慎重地退后一步?!?,子曰:“知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者?!?《雍也篇》)(譯文:孔子說:“(對任何事業(yè),)知道它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,不如以實行它為快樂的人?!?子曰:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!?《雍也篇》)(譯文:孔子說:“對有中等水平以上才智的人,可以講高深的知識學問;對中等水平以下才智的人,不可以講那些高深的知識學問?!?子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?!?《述而篇》),(譯文:孔子說:“默默的記住(所見所聞所學的知識),學習永不滿足,耐心的教導別人而不倦怠,(這三方面)我做到了哪些呢?”)子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復也?!?《述而篇》)(譯文:孔子說:“(教學生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會不了的時候,不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候,不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個角,他不能推知另外三個角,就不要再重復去教他了。”)子以四教:文,行,忠,信。(《述而篇》),(譯文:孔子從四個方面教育學生:歷史文獻,行為典范,忠誠老實,講究信用。),1.找出第一節(jié)中的兩個比喻,說明這兩個比喻的作用。“他人之賢者,丘陵也”,“仲尼,日月也”。子貢把他人比作丘陵,把孔子比作日月,通過日月和丘陵的對比,說明了孔丘的才德是他人無法超越的。2.當子貢反駁子禽的話時說道:“君子一言以為知,一言以為不知?!闭埍嫖鲎迂曔@句話所說的對象是指誰。,子貢的這句話說的是陳子禽。因為子禽的勸說是說孔子不如子貢賢明,子貢的話是對子禽一種不客氣的反駁,甚至可以說有點惱怒的成分。他認為子禽這樣說是不明智的,是一種愚蠢的行為,因而緊接著就有一句:“言不可不慎也!”可以說是對子禽的警告之語。接下來的話語,子貢用極其夸張的言辭對孔子的高尚德操和巨大影響進行了渲染和介紹,這樣,子禽的話就不攻自破,難以立足了。,3.如何理解“仰之彌高,鉆之彌堅”?這是顏淵贊嘆老師孔子及其學說的話。意思是越是抬頭看,就越覺得高遠;越是用勁鉆研,就越覺得深邃。后常用以表達對偉人或某種學說的贊嘆、仰慕之情。做學問者往往有這樣的體會:以學問來充實,但此心總有不滿足的時候,想要停止都做不到,于是不停地進取。,4.當孔子談到師生如何相處時,他說:“當仁,不讓于師?!边@體現(xiàn)了孔子怎樣的人格魅力?孔子特別重視師生關(guān)系的和諧,強調(diào)師道尊嚴,在一般情況下,學生不可違背老師。但是,孔子提出,遇到行“仁”的事情的時候,對老師也不必謙讓,是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位,把“仁”作為衡量一切是非善惡的最高準則。,5.孔子為什么說“吾與點也”?我們在《公冶長》篇里已見到過子路、顏淵和孔子在一起談?wù)撝鞠颉?鬃拥闹鞠蚴牵骸袄险甙仓笥研胖?,少者懷之?!弊尷嫌兴鶚?,壯有所為,幼有所養(yǎng),老、壯、少三代都有著落,社會安定,天下太平,人人過著美好的生活。一言以蔽之,也就是實現(xiàn)天下大同的理想境界。而曾皙所描繪的那一幅優(yōu)哉游哉、老少同樂的太平圖景,不正是這樣一種境界的生動形象的寫照嗎?,所以,表面上看來,曾晳并沒有談?wù)撌裁粗螄教煜碌拇笫?,而只是談?wù)勶L月,說說游玩。但實際上,他所描繪的,是遠較子路等人的志向更為高遠的境界。如果說子路等人的胸懷至多還在小康國家,那么,曾晳所瞻望的,則已經(jīng)是大同的世界了。這就叫舉重若輕,四兩撥千斤。難怪孔子要脫口而出,由衷地發(fā)出贊嘆來了。,6.文章中對孔子與弟子的討論、閑談在全篇中俯拾皆是,這樣寫的作用是什么?文章用較大的篇幅介紹了孔子與弟子之間的討論和閑談,主要體現(xiàn)了孔子作為一個成功教育家的重要的教育思想。以師生平等的心態(tài)來從事教育工作,并且以一種真誠、深厚的情感來對待學生,才能在學生中形成一個高大的形象。這樣以一種日常生活的交往、言談的寫法來體現(xiàn)文章的主旨,使文章顯得更加豐富多姿,真實可信。,7.第10則是怎樣運用語言來充分體現(xiàn)人物的性格特征的?第10則中的人物個個形象鮮明,性格突出。子路的輕率急躁,冉求的謙虛,公西華的委婉曲致,尤其是曾點的高雅寧靜,都給人留下了極其深刻的印象。至于孔子,春風化雨,循循善誘,更是體現(xiàn)得出神入化、異常生動。從他們發(fā)言的內(nèi)容來看,也是各有特色,很好地體現(xiàn)了人物的性格。子路開口就是治理“千乘之國”,擁有一千輛兵車的國家,在當時算是大型的諸侯國了。而且,這個國家,照子路的設(shè)想,當時正處在危難之中。所以,他是希望受命于危難之際,通過自己三年的努力而達到大治。,一副力挽狂瀾的架勢,不僅有他一貫豪俠的英雄氣概,而且還有大政治家的氣魄。冉有則是一個謙謙君子,自認只能治理方圓六七十里或五六十里的小國家,而且還只能三年才使老百姓的物質(zhì)生活達到小康,至于禮樂方面的精神文明建設(shè),自己則無能為力。如果說冉有是謙謙君子,那公西華就更是委婉曲致了,他壓根兒就不提治理國家的事,甚至說自己根本就不能做什么事業(yè),而只是可以學習學習,在宗廟或外交場合做一個小小的司儀罷了。其實,這個司儀并不小,相當于今天秘書長或總務(wù)官之類的角色。,所以孔子最后說:“赤也為之小,孰能為之大?”認為他實際上還是在說治理國家。實際情況也的確如此。子路的豪俠氣魄也罷,冉有的謙遜也罷,公西華的委婉曲致也罷,都是說的治理國家的志向,只有曾晳來了一通完全不同的說法,一句話也沒有談到國家大事,而只是描繪了一種優(yōu)哉游哉的春游境界,一幅老少同樂的“清明上河圖”。妙就妙在孔子的態(tài)度,他不僅沒有贊許豪氣干云的子路,反而會心地笑了一笑,略帶有譏諷的味道。對謙遜的冉求和委婉的公西華也不置可否,卻偏偏對那個不說國家大事而說春游的曾晳由衷贊嘆。,8.選文在語言表達上有什么特點?請舉例分析。本節(jié)所選的孔子及其弟子的言論非常奇妙。子貢、顏回贊美孔子的話,簡直是稱頌人品學問的典范之語,千百年來很難再見到更精彩的說法了??鬃右驗槿礁疾。磸驼f“斯人也而有斯疾也”;而對顏回去世,反復說“天喪予”;因為子路生氣,而反復說“天厭之”。這些話或表達感慨,或抒發(fā)哀痛,或顯示誠心,用字不多,而淋漓盡致。至于孔子稱贊顏回的那一段話,共二十八字,而“回也”二字重復了三次,“賢哉”二字重復兩次,且又多出了“人不堪其憂”五字,此章正因為多出了以上這些字,便富有了文學性,充分表達出孔子稱贊顏回的情感。,“人不堪其憂”五字,正是稱贊顏回的反襯,是加倍渲染。此章正因為能多用復字復句,又從反面襯托,所以表現(xiàn)贊嘆的情味十分充足。,【答案】C(A.“見”應(yīng)讀“xin”,當“顯示”講;B.“說”通“悅”,讀“yu”;D.“乘”作名詞,應(yīng)讀“shnɡ”。),【答案】C(A.用在句末表感嘆語氣/用在句末表陳述語氣;B.動詞,治理/動詞,擔任;C.均為加強反問語氣的副詞;D.表承接的連詞/表修辭的連詞。),3.下列句子中句式特點不同類的一項是()A.博我以文,約我以禮。B.異乎三子者之撰。C.浴乎沂,風乎舞雩。D.如或知爾,則何以哉?【答案】D(A、B、C均屬介賓短語狀語后置,而D屬疑問句中介賓短語的賓語(由疑問代詞充當)前置。),4.下列各項中,加點字的意義、用法完全相同的一項是(),【答案】B(兩個“也”字都表肯定語氣。),5.與“不吾知也”句式相同的一項是()A.鄰之厚,君之薄也B.然而不王者,未之有也C.非曰能之,愿學焉D.吾長見笑于大方之家【答案】B(都是賓語前置句),閱讀下文,完成文后各題。顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已!”子曰:“若圣與仁,則吾豈敢?抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣?!惫魅A曰:“正唯弟子不能學也?!?《論語述而》),子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:“割雞焉用牛刀!”子游對曰:“昔者偃也聞諸夫子曰:‘君子學道則愛人,小人學道則易使也?!弊釉唬骸岸?!偃之言是也!前言戲之耳。”(《論語陽貨》),6.寫出上面三段文字中所用的熟語。(最少4個)(1)________________(2)________________(3)________________(4)________________【答案】(1)仰之彌高,鉆之彌堅(2)循循善誘(3)誨人不倦(4)割雞焉用牛刀(5)誨人不倦(6)欲罷不能,【答案】D,8.翻譯下列句子。(1)夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣。_______________________________________________________________________,【答案】(1)老師善于一步一步地誘導人,用文化典籍來豐富我的知識,用禮節(jié)來約束我的行動,使我想停止前進也不可能。(2)我只不過努力而從不滿足,教育別人從不感到疲倦,(對于我)尚且可以這樣說。,- 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