《議論文開頭技巧》PPT課件

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1、 （ 一 ） 若 是 材 料 作 文 ， 引 述 材 料 ， 提 出中 心 論 點 ； 若 是 命 題 作 文 ， 引 述 故 事 ，寓 言 等 ， 提 出 中 心 論 點 。主 要 方 法 ：始 發(fā) 敘 述 +連 接 句 +中 心 論 點 例 如 ：開 頭 1 美 國 某 大 學(xué) 做 了 一 個 實 驗 ， 把 一 只 青 蛙 冷不 防 地 丟 進(jìn) 煮 沸 的 鍋 里 ， 它 奮 力 地 跳 出 鍋 外 ，可 當(dāng) 它 被 丟 進(jìn) 慢 慢 地 加 熱 的 鍋 后 ， 它 卻 不 做 任何 反 抗 ， 最 終 葬 身 鍋 底 。 是 什 么 使 青 蛙 失 去 了反 抗 的 力 量 呢 ？ 是

2、安 逸 ， 溫 水 中 安 逸 的 環(huán) 境 使青 蛙 忘 記 了 潛 在 的 危 險 ， 最 終 走 向 死 亡 。 故 居安 必 當(dāng) 思 危 。 美 國 某 大 學(xué) 做 了 一 個 實 驗 ， 把 一 只 青 蛙 冷 不 防 地 丟進(jìn) 煮 沸 的 鍋 里 ， 它 奮 力 地 跳 出 鍋 外 ， 可 當(dāng) 它 被 丟 進(jìn) 慢 慢地 加 熱 的 鍋 后 ， 它 卻 不 做 任 何 反 抗 ， 最 終 葬 身 鍋 底 。 這 到 底 是 為 什 么 呢 ？ （ 設(shè) 問 ） 很 簡 單 “ 生 于 憂 患 ，死 于 安 樂 ” ， （ 引 用 ） 沸 水 中 的 青 蛙 之 所 以 成 功 脫 險 ，

3、是 因 為 沸 水 中 的 危 機 環(huán) 境 ， 使 它 意 識 的 危 險 ， 所 以 奮 力反 抗 ， 最 終 逃 生 ； 而 溫 水 中 的 青 蛙 之 所 以 最 終 葬 身 鍋 底 ，是 由 于 溫 熱 的 環(huán) 境 ， 使 他 放 松 了 警 惕 ， 在 漸 漸 加 熱 的 水中 著 ， 當(dāng) 他 感 受 到 燙 的 時 候 ， 他 已 經(jīng) 無 力 跳 出 ， 只 能 坐以 待 斃 。 （ 析 因 法 ） 其 實 ， 人 往 往 也 是 這 樣 ， 經(jīng) 受 得 住大 風(fēng) 大 浪 洗 禮 的 人 ， 卻 經(jīng) 不 住 糖 衣 炮 彈 、 金 錢 美 女 的 誘惑 ， 一 步 一 步 自 覺

4、地 走 向 了 犯 罪 的 深 淵 而 不 自 知 。 （ 類比 ） 故 居 安 思 危 是 良 訓(xùn) ！ 例 子 2：開 頭 1： 成 名 后 的 李 斯 特 為 了 讓 雖 有 才 華 卻 又 默 默 無 聞 的 好友 肖 邦 為 眾 人 所 識 ， 于 是 ， 公 演 時 提 議 熄 燈 演 奏 ， 期 間 ，偷 偷 換 上 了 肖 邦 ， 結(jié) 果 ， 演 出 取 得 了 轟 動 的 效 果 ， 由 此 ，肖 邦 被 以 這 種 獨 特 的 方 式 介 紹 給 了 眾 人 。 “ 千 里 馬 常 有 ， 而 伯 樂 不 常 有 ” ， （ 引 用 ）我 想 ， 如 果 沒 有 李 斯 特

5、的 偶 遇 ， 沒 有 他 對 肖 邦 才華 的 賞 識 ， 也 不 會 有 肖 邦 在 巴 黎 民 眾 面 前 展 示 的機 會 ， 他 將 還 是 那 個 身 處 窘 境 的 肖 邦 。 （ 假 設(shè) ） 由 此 可 見 ， 伯 樂 精 神 是 多 么 地 可 貴 ！ 例 子 2：開 頭 2： 成 名 后 的 李 斯 特 為 了 讓 雖 有 才 華 卻 又 默 默 無 聞 的 好 友肖 邦 為 眾 人 所 識 ， 于 是 ， 公 演 時 提 議 熄 燈 演 奏 ， 期 間 ，偷 偷 換 上 了 肖 邦 ， 結(jié) 果 ， 演 出 取 得 了 轟 動 的 效 果 ， 由 此 ，肖 邦 被 以 這

6、種 獨 特 的 方 式 介 紹 給 了 眾 人 。 如 果 李 斯 特 沒 有 發(fā) 現(xiàn) 有 才 華 的 肖 邦 ， 并 且 沒 有給 他 展 示 才 華 的 機 會 ， 那 么 ， 恐 怕 世 界 樂 壇 上 會損 失 一 顆 明 星 ， （ 假 設(shè) ） 這 使 我 想 起 了 一 句 話“ 世 有 伯 樂 ， 然 后 有 千 里 馬 ” （ 引 用 ） 。 故 伯 樂 精 神 可 貴 啊 ！ 成 名 后 的 李 斯 特 為 了 讓 雖 有 才 華 卻 又 默 默 無 聞 的好 友 肖 邦 為 眾 人 所 識 ， 于 是 ， 公 演 時 提 議 熄 燈 演 奏 ， 期間 ， 偷 偷 換 上 了

7、 肖 邦 ， 結(jié) 果 ， 演 出 取 得 了 轟 動 的 效 果 ，由 此 ， 肖 邦 被 以 這 種 獨 特 的 方 式 介 紹 給 了 眾 人 。 如 果 不 是 李 斯 特 發(fā) 現(xiàn) 了 肖 邦 并 給 了 他 一 個展 現(xiàn) 才 能 的 機 會 ， 肖 邦 這 一 音 樂 奇 才 也 許 就 會 被埋 沒 于 世 了 。 （ 假 設(shè) ） 古 人 云 ： “ 千 里 馬 常 有 ，而 伯 樂 不 常 有 ” （ 引 用 ） 如 果 沒 有 識 人 善 任 之士 。 （ 假 設(shè) ） ， 自 古 及 今 ， 還 會 有 多 少 杰 出 人士 被 埋 沒 ？ 可 想 而 知 ！ （ 設(shè) 問 ） 故

8、 曰 ： 伯 樂 精 神是 可 貴 的 。 例 文 ： 漁 夫 得 大 珠 于 海 ， 喜 不 自 堪 。 審 諦 之 ，有 墨 疵 于 大 珠 之 上 。 思 之 ： 去 瑕 留 珠 ， 豈 非 得天 價 之 寶 邪 ？ 遂 除 之 。 累 去 累 存 ， 累 存 累 去 。卒 瑕 去 ， 珠 亦 盡 矣 。 故 事 中 的 漁 夫 想 去 除 瑕 疵 ， 獲 得 一 顆 完 美無 缺 的 珍 珠 。 可 是 ， 美 卻 消 失 在 追 求 過 于 完 美之 中 。 （ 開 頭 ） 苛 求 完 美 只 能 造 成 殘 破 ， 寬 容 殘 缺 才 會 鑄就 美 麗 。 （ 結(jié) 尾 ） 例 ：

9、佛 典 中 記 載 了 這 樣 一 個 關(guān) 于 心 靈 選 擇 的 故 事 ： 有 一 位老 禪 師 住 在 深 山 中 ， 一 日 他 很 晚 才 踏 著 月 光 回 家 ， 到 家 時發(fā) 現(xiàn) 有 個 小 偷 正 在 光 顧 他 家 。 老 禪 師 初 見 之 時 起 了 些 微 嗔怪 之 意 ， 想 將 小 偷 抓 住 ， 但 是 佛 法 的 教 誨 令 他 放 棄 了 這 個念 頭 ， 他 選 擇 了 仁 慈 與 寬 容 ： 脫 下 身 上 的 長 袍 ， 靜 靜 地 候在 門 外 。 等 小 偷 出 來 之 時 ， 老 禪 師 對 小 偷 說 ： “ 您 大 老 遠(yuǎn)來 看 我 ， 可

10、我 實 在 窮 ， 沒 什 么 好 讓 你 拿 的 ， 就 把 這 件 長 袍送 你 吧 。 ” 說 著 便 將 長 袍 塞 在 小 偷 手 中 。 小 偷 有 些 驚 慌 ，抓 住 長 袍 跑 了 。 老 禪 師 看 著 小 偷 遠(yuǎn) 去 的 背 影 ， 又 看 看 頭 上的 明 月 ， 嘆 了 口 氣 說 ： “ 但 愿 我 能 將 這 輪 明 月 送 給 他 。 ”第 二 天 ， 當(dāng) 老 禪 師 打 開 門 時 ， 發(fā) 現(xiàn) 他 的 長 袍 整 整 齊 齊 疊 放在 門 口 ， 老 禪 師 慶 幸 自 己 選 擇 了 仁 慈 ， 說 道 ： “ 我 終 于 送了 一 輪 明 月 給 他 。

11、” 是 的 ， 他 們 兩 人 都 選 擇 了 明 月 ， 同 時 也 得 到 了 明 月 。老 禪 師 選 擇 的 明 月 ， 叫 寬 容 ， 他 們 都 選 擇 了 明 月 例 二 ： 我 曾 聽 到 一 個 笑 話 ， 說 一 個 小 學(xué) 語 文 教 師 課 堂提 問 學(xué) 生 ： 李 白 為 什 么 “ 停 杯 投 箸 不 能 食 ” ？ 學(xué) 生 答 ：因 為 害 怕 是 “ 毒 米 ” ； 老 師 又 問 ： “ 為 什 么 他 說 ” 舉杯 消 愁 愁 更 愁 “ ？ 學(xué) 生 回 答 ： 因 為 喝 的 是 ” 假 酒 “ ，當(dāng) 然 會 愁 上 加 愁 。 雜 文 選 刊 假 貨 、

12、 信 仰 及 其 底 線 突破 的 開 頭 。例 三 ： 陌 上 的 山 花 已 有 無 數(shù) 的 開 了 。 冷 月 下 ， 卻 只 見一 犁 春 水 ， 驀 然 回 首 ， 總 是 充 盈 著 淚 水 的 雙 眼 遙 望 寂滅 的 星 空 ， 總 是 隨 風(fēng) 飄 動 的 思 緒 感 嘆 樹 葉 的 凋 零 。 是的 ， 燕 子 去 了 ， 有 再 來 的 時 候 ； 楊 柳 枯 了 ， 有 再 青 的時 候 ， 唯 獨 自 己 心 靈 的 選 擇 人 生 匆 匆 數(shù) 十 載 ， 要 使 自 己 的 一 生 光 輝 燦 爛 ， 心靈 的 選 擇 是 極 其 重 要 的 。 一 次 的 青 春

13、， 一 次 的 騷 動 ，美 麗 也 只 需 一 次 ！ 美 麗 一 次 雕 飾 鳳 頭議 論 文 謀 篇 布 局 之 開 頭1 亮 出 主 題2 富 有 文 采 明 代 詩 人 謝 榛 認(rèn) 為 文 章 “ 起 句 當(dāng) 如 爆 竹 ，驟 響 易 徹 。 ” 清 代 戲 曲 家 李 漁 在 閑 情 偶 寄 中 也 曾 談 到 文 章 當(dāng) “ 以 奇 句 奪 目 ， 使 人 一 見而 驚 ， 不 敢 棄 去 ” 。 作 為 高 三 學(xué) 生 ， 面 對 高 考 議 論 文 寫 作 的我 們 更 應(yīng) 如 此 ！ （ 二 ） 描 述 反 思 生 活 現(xiàn) 象 引 出 中 心 論 點1、 直 入 法例 ：

14、現(xiàn) 在 有 些 年 輕 人 慨 嘆 自 己 生 不 逢 時 ， 沒 能讓 自 己 的 才 華 在 兵 荒 馬 亂 之 時 大 顯 身 手 。 然 而我 卻 要 說 ： “ 我 是 時 代 幸 運 兒 ， 因 為 我 有 幸 生逢 改 革 時 。 - 有 幸 生 逢 改 革 時 例 文 ： 寂 寞 梧 桐 殘 月 一 鉤 ， 落 霞 秋 水 孤鶩 一 瞥 ； 夕 陽 殘 照 下 衰 草 離 披 ， 寒 蟬 凄 切里 瘦 馬 躑 躅 。 是 的 ， 殘 缺 是 一 種 美 ， 甚 至是 一 種 大 美 。 （ 開 頭 ） 我 喜 歡 項 羽 “ 時 不 利 兮 騅 不 逝 ” 的 絕唱 ， 因 為

15、 它 是 末 路 英 雄 的 憤 懣 ； 我 喜 歡 王嬙 “ 獨 留 青 冢 向 黃 昏 ” 的 哀 怨 ， 因 為 它 是遲 暮 美 人 的 無 奈 。 這 些 殘 缺 ， 吟 唱 著 無 限的 感 傷 和 永 恒 的 蒼 涼 。 在 黯 然 銷 魂 時 ， 在完 美 與 殘 缺 的 抉 擇 中 ， 我 依 然 選 擇 殘 缺 。（ 結(jié) 尾 ） 示 例 誠 實 守 信 ， 是 我 們 中 華 民 族 的 優(yōu) 良 傳統(tǒng) 。 千 百 年 來 ， 人 們 講 求 誠 信 ， 推 崇 誠 信 。誠 信 之 風(fēng) 質(zhì) 樸 醇 厚 ， 歷 史 越 悠 久 ， 誠 信 之氣 越 充 盈 中 華 ， 誠 信

16、 之 光 越 普 照 華 夏 。 誠信 早 已 融 入 我 們 民 族 文 化 的 血 液 ， 成 為 文化 基 因 中 不 可 或 缺 的 重 要 一 環(huán) 。 誠 信 示 例 青 春 ， 是 三 月 爭 奇 斗 艷 的 花 朵 ， 是 一 路 坎坷 、 一 路 執(zhí) 著 地 奔 向 大 海 的 小 溪 ， 是 挺 直了 軀 干 、 舒 展 了 滿 懷 的 蔥 蘢 、 熱 烈 地 擁 抱藍(lán) 天 的 白 楊 。 閃 亮 的 青 春 示 例 能 夠 破 碎 的 人 ， 必 定 真 正 活 過 。 林 黛 玉 的 破 碎 ， 在 于 她 有 刻 骨 銘 心 的 愛 情 ；三 毛 的 破 碎 ， 源 于

17、 她 歷 經(jīng) 滄 桑 后 一 剎 那 的 明 徹 與超 脫 ； 凡 高 的 破 碎 ， 是 太 陽 用 黃 金 的 刀 子 讓 他 在光 明 中 不 斷 劇 痛 ， 貝 多 芬 的 破 碎 ， 則 是 靈 性 至 極的 黑 白 鍵 撞 擊 生 命 的 悲 壯 樂 章 。 如 果 說 那 些 平 凡 者 的 破 碎 泄 漏 的 是 人 性 最 純最 美 的 光 點 ， 那 么 這 些 優(yōu) 秀 的 靈 魂 的 破 碎 則 如 銀色 的 梨 花 開 滿 了 我 們 頭 頂 的 天 空 。 示 例例 一 ： 給 你 一 個 名 詞 ： 選 擇 問 你 一 個 問 題 ： 怎 么 選 擇 ？ 提 你 一

18、 個 建 議 ： 選 擇 更 好 的 ， 選 擇 無 愧 于 心 的 。我 們 都 赤 裸 裸 而 來 ， 沒 有 誰 天 生 富 有 ， 沒 有 誰 天生 貧 窮 。 人 生 旅 途 中 ， 是 攫 取 是 放 棄 ， 是 接 受 ，是 拒 絕 ， 全 在 你 自 己 的 選 擇 ， 心 靈 的 選 擇 。 我 心 如 雪 方 法 小 結(jié) 1 方 法 一 ： 開 門 見 山 ， 話 題 點 穿 。 這 是 采 用 率 較 高 的 一 種 方 法 。 即 在 文章 的 一 開 頭 就 與 全 文 的 中 心 論 點 保 持一 致 方 向 ， 不 是 亮 出 觀 點 ， 就 是 導(dǎo) 出觀 點 。

19、 它 的 好 處 就 是 簡 潔 明 了 ， 觀 點 鮮 明 。 示 例 美 學(xué) 大 師 羅 丹 曾 經(jīng) 說 過 :“ 美 是 到 處 都 有 的 ，對 于 我 們 的 眼 睛 ， 不 是 缺 少 美 ， 而 是 缺 少發(fā) 現(xiàn) 。 ” 智 慧 的 眼 睛 馬 克 吐 溫 說 過 ， “ 一 只 腳 踩 扁 了 紫 羅 蘭 ，它 卻 把 香 味 留 在 了 你 的 腳 上 。 這 就 是 寬容 。 ” 寬 容 ， 從 這 里 開 始 示 例 心 晴 的 時 候 ， 雨 也 是 晴 ； 心 雨 的 時 候 ， 晴也 是 雨 。 汪 國 真 哈 姆 萊 特 曾 高 呼 ： “ 人 啊 ， 看 清 你

20、 自己 ！ ” 而 我 要 說 ： “ 人 啊 ， 看 清 這 個 世 界 。 ” 2003 擦 亮 眼 睛 看 世 界 示 例 “ 問 世 間 情 為 何 物 ， 直 教 人 生 死 相 許 。 ” 元好 問 的 確 好 問 ， 也 很 會 問 。 他 這 一 問 可 謂 一 問 問千 古 。 多 少 年 來 ， 有 多 少 人 在 這 個 問 題 上 徘 徊 ，又 有 多 少 人 在 付 出 巨 大 代 價 后 作 出 了 人 生 最 終 的答 案 。 但 各 家 之 言 卻 如 每 個 人 的 臉 一 樣 ， 各 不 相同 。 西 施 說 ： “ 愛 情 是 工 具 。 ” （ 問 世

21、間 情 為 何 物 ） 示 例 古 有 唐 太 宗 “ 以 銅 為 鏡 ， 可 以 正 衣 冠 ； 以 人為 鏡 ， 可 以 明 得 失 ； 以 史 為 鏡 ， 可 以 知 興 替 。 ”可 見 ， 鏡 雖 方 寸 之 物 ， 卻 功 效 無 比 。 然 而 ， 現(xiàn) 今還 有 多 少 人 會 高 懸 一 面 明 鏡 于 心 頭 ， 讓 靈 光 穿 過靈 魂 的 陰 暗 之 處 ， 打 造 光 亮 的 人 生 ？ 但 我 始 終 相信 ， 向 往 光 明 之 人 ， 總 會 以 理 智 分 辨 明 暗 ， 青 睞光 亮 照 亮 人 生 之 路 ， 摘 取 明 鏡 照 亮 奮 斗 征 程 。 青

22、睞 光 亮 唯 取 明 鏡 2004湖 北 優(yōu) 秀 作 文點 評 ： 開 篇 即 引 用 唐 太 宗 名 言 ， 增 強 了 開 端 的 氣 勢 ，給 人 以 高 遠(yuǎn) 之 感 。 （ 字 數(shù) 控 制 50） 示 例 “ 我 用 咖 啡 匙 子 量 走 了 我 的 生 命 。 ”這 是 美 國 詩 人 艾 略 特 早 期 詩 作 中 的 名 言 。 用它 描 摹 某 些 習(xí) 慣 的 惡 毒 ， 這 是 很 恰 當(dāng) 的 。 有些 習(xí) 慣 實 際 就 是 積 久 的 惰 性 ， 它 不 啻 于 民 眾的 鴉 片 。 示 例 宋 代 理 學(xué) 家 朱 熹 曾 有 這 樣 一 首 詩 ： “ 半 畝 方塘

23、 一 鑒 開 ， 天 光 云 影 共 徘 徊 。 問 渠 哪 得 清 如 許 ？為 有 源 頭 活 水 來 。 ” 朱 子 講 的 是 他 的 讀 書 體 驗 。拿 來 一 本 書 ， 作 者 的 觀 點 、 思 想 一 目 了 然 ， 這 就是 所 謂 “ 清 如 許 ” ， 作 者 平 時 不 停 地 讀 書 、 思 考 、探 究 ， 這 就 是 所 謂 “ 活 水 來 ” 。 沒 有 “ 活 水 來 ”就 沒 有 “ 清 如 許 ” ， 所 以 ， 一 定 要 “ 搞 活 ” 。 世事 皆 如 此 。 這 種 開 頭 方 法 的 好 處 是 加 強 論 述 的 權(quán) 威 性 ，先 聲 奪

24、人 。 方 法 小 結(jié) 2 方 法 五 ： 名 言 導(dǎo) 入 ， 氣 勢 高 遠(yuǎn) 。 就 是 在 文 章 開 頭 導(dǎo) 入 古 圣 先 賢 、 專 家 學(xué) 者 所說 的 包 含 著 人 們 公 認(rèn) 的 基 本 原 則 和 一 般 道 理的 話 語 。 這 種 開 頭 法 不 僅 使 你 所 要 表 達(dá) 的 意 思 簡 明 扼要 ， 言 簡 意 豐 ， 而 且 ， 能 集 中 地 表 達(dá) 文 章 的主 旨 ， 起 到 畫 龍 點 睛 的 作 用 ， 使 文 章 增 色 不少 。 需 要 注 意 的 是 ， 所 引 用 的 名 言 ， 一 定 要貼 切 、 自 然 、 恰 到 好 處 ， 避 免 出

25、現(xiàn) 知 識 性 錯誤 。 （ 二 ） 引 用 法 引 用 名 言 +解 析 名 言 +中 心 觀 點例 1： 反 用 法 古 語 說 ： “ 君 子 動 口 不 動 手 ” ， 講 的 是有 德 之 士 的 有 理 智 的 言 行 ， 然 而 千 百 年 流 傳下 來 的 這 種 教 化 仍 然 能 成 為 現(xiàn) 代 人 的 行 動 標(biāo)準(zhǔn) ， 我 認(rèn) 為 就 有 失 明 智 。 - 有 感 于 “ 君 子 動 口 不 動 手 ” 例 2、 正 用 法 “ 勿 以 惡 小 而 為 之 ， 勿 以 善 小 而 不為 。 ” 這 句 話 原 是 三 國 時 期 蜀 國 劉 備 告 誡其 子 劉 禪 時

26、 說 的 。 這 就 是 說 ， 不 要 因 為 惡小 就 去 做 它 ， 不 要 因 為 善 小 就 不 屑 去 做 它 。 - 勿 以 惡 小 而 為 之 引 名 言析 名 言悟 你 我 他 這 就 是 說 ， 鳥 類 翅 膀 本 是 用 來 追 求翱 翔 藍(lán) 天 的 自 由 與 快 樂 的 ， 如 果 讓 它 們與 金 錢 聯(lián) 系 起 來 ， 那 就 會 失 去 這 種 快 樂和 自 由 。 / 鳥 如 此 ， 人 亦 然 。 人 的 生 命 本 是用 來 追 求 知 識 與 真 理 、 正 義 與 自 由 的 ，倘 若 是 僅 僅 將 生 命 與 金 錢 聯(lián) 系 在 一 起 ，那 么

27、人 類 也 將 失 去 生 命 本 來 的 價 值 與尊 嚴(yán) 。 因 此 ， 我 們 千 萬 不 要 做 金 錢 的奴 隸 。 泰 戈 爾 有 一 句 名 言 ： “ 任 何 鳥 翼 ，墜 上 黃 金 ， 都 不 能 再 高 飛 。 ” /例 3： 正 用 法 巴 爾 扎 克 有 一 句 名 言 , “ 不 幸 ,是 天才 的 進(jìn) 身 之 階 ,信 徒 的 洗 禮 之 水 ,能 人 的 無價 之 寶 ,弱 者 的 無 底 深 淵 。 ” 人 的 一 生 中 難 免 會 遇 到 形 形 色 色 的打 擊 。 在 不 幸 的 重 壓 下 ,天 才 、 信 徒 和 能人 心 中 都 有 著 一 股

28、頑 強 的 毅 力 ,促 使 他 們不 屈 不 撓 地 奮 斗 ,直 到 成 功 和 勝 利 ,從 而獲 得 幸 福 。 而 弱 者 缺 乏 這 種 毅 力 ,以 至 于被 壓 下 苦 難 的 萬 丈 深 淵 而 無 法 抽身 。 因 此 ,當(dāng) 你 遇 到 困 難 時 不 要 退 縮 ,用 你的 毅 力 去 戰(zhàn) 勝 它 。 當(dāng) 困 難 向 你 認(rèn) 輸 時 ,你 定會 感 嘆 道 ,我 飄 越 苦 海 的 神 舟 正 是 頑 強 不 屈的 毅 力 談 毅 力 3、 設(shè) 疑 法例 ： 也 許 你 很 聰 明 ， 也 很 勤 奮 ， 但 你 卻沒 有 成 功 。 你 知 道 這 是 為 什 么 嗎

29、？ 讓 我來 告 訴 你 ： 因 為 你 沒 有 機 遇 ， 或 者 你 有機 遇 ， 但 是 你 沒 有 及 時 抓 住 它 。 成 功 需 要 抓 住 機 遇 示 例 怎 樣 看 待 得 與 失 呢 ？ 關(guān) 鍵 要 看 為 什 么 得 ，為 什 么 失 ， 如 果 為 了 國 家 和 人 民 的 利 益 而 犧牲 一 些 個 人 利 益 ， 這 樣 的 “ 失 ” 是 值 得 的 。相 反 ， 為 了 追 求 個 人 利 益 ， 不 惜 損 害 國 家 和人 民 的 利 益 ， 這 種 “ 得 ” 的 代 價 ， 是 遭 人 鄙視 和 唾 罵 ！ 得 與 失 例 文 3： 你 不 希 望

30、像 大 鵬 一 樣 志 存 高 遠(yuǎn) 、 翱 翔 天際 嗎 ？ 你 不 想 有 花 前 月 下 海 誓 山 盟 的 浪 漫 ， 回味 “ 執(zhí) 子 之 手 ， 以 子 偕 老 ” 的 醇 香 嗎 ？ 可 是 ，朋 友 ！ 人 在 旅 途 ， 怎 能 盡 是 坦 途 平 川 ， 我 們 將怎 樣 走 過 荊 棘 溝 坎 ？ （ 開 頭 ） 有 了 殘 缺 ， 生 活 才 豐 富 無 比 ， 殘 缺 ， 是 人生 的 真 諦 。 殘 缺 ， 將 使 完 美 和 對 完 美 的 追 求 永駐 心 間 。 （ 結(jié) 尾 ） 示 例 9 例 文 細(xì) 品 某 君 睡 吊 床 、 嚼 蘋 果 的 漫 畫 ， 頗

31、生 感 慨 。這 幅 漫 畫 啟 發(fā) 人 們 思 考 ， 怎 樣 才 是 愛 孩 子 ？ 而晚 輩 該 怎 樣 自 強 自 立 ？ 如 果 在 家 長 的 蔭 庇 下 ，孩 子 過 著 “ 衣 來 伸 手 ， 飯 來 張 口 ” 的 生 活 ， 喪失 了 自 強 的 斗 志 ， 那 么 這 種 “ 愛 ” ， 只 能 造 就庸 才 。 示 例 天 行 健 ， 宇 宙 的 選 擇 。 博 大 有 容 ， 海 洋 的 選 擇 。 那 么 ， 什 么 是 心 靈 的 選 擇 呢 ？ 大 寫 的 人 ， 必 有 偉 大 的 精 神 。 心 靈 的 選 擇 ， 擇 一顆 博 大 的 心 ， 可 受 天

32、下 之 善 ； 擇 一 顆 赤 誠 的 心 ， 可 結(jié)天 下 之 友 ； 擇 一 顆 專 一 的 心 ， 可 治 天 下 之 學(xué) ； 擇 一 顆寧 靜 的 心 ， 可 悟 天 下 之 理 ； 擇 一 顆 恒 久 的 心 ， 可 善 天下 之 事 。 心 靈 絕 唱 示 例 方 法 小 結(jié) 3 方 法 三 ： 問 句 設(shè) 疑 ， 發(fā) 人 深 思 。 就 是 在 文 章 開 頭 ， 先 就 要 議 論 的 問 題 提 出 疑 問 ，然 后 提 出 自 己 的 觀 點 。 可 設(shè) 問 亦 可 反 問 。 設(shè) 問 的 開 頭 ， 有 兩 個 好 處 ： 一 是 觀 點 自 然 引 出 ；二 是 給 人

33、 以 思 考 的 同 時 ， 潤 物 無 聲 地 讓 人 認(rèn) 同 作者 的 觀 點 ， 同 時 能 引 人 注 意 ， 發(fā) 人 深 思 。 反 問 式 的 開 頭 則 能 加 強 說 理 的 氣 勢 ， 令 人 信 服 。 （ 四 ） 釋 闡 釋 題 目 含 義 破 題 ， 引 出 正 論 。 例 一 ： “ 習(xí) 慣 ” 一 詞 可 謂 盡 人 皆 知 。 小 至個 人 、 家 庭 、 村 落 ， 大 至 民 族 、 國 家 ， 都 有 各自 的 習(xí) 慣 。 習(xí) ， 常 習(xí) 也 ； 常 習(xí) 則 慣 ， 慣 則 成 自然 。 自 然 之 理 當(dāng) 然 無 可 厚 非 ， 對 自 然 之 理 倘 要

34、懷 疑 甚 至 于 否 定 ， 那 么 ， 被 斥 為 “ 異 端 邪 說 ” ，也 是 順 乎 天 理 人 情 的 了 。 囿 于 既 定 之 規(guī) ， 于 是就 沉 默 ， 生 活 于 “ 雷 池 ” 禁 區(qū) 之 內(nèi) 不 敢 越 出 半步 ， 于 是 幾 百 年 幾 千 年 ， 不 再 創(chuàng) 新 ， 不 再 奮 進(jìn) 。這 種 消 極 的 落 后 的 習(xí) 慣 已 成 為 阻 礙 華 夏 進(jìn) 步 、中 華 振 興 的 阻 力 。 例 二 ： 習(xí) 慣 ， 就 是 多 年 形 成 的 行 為 特 點 或傾 向 。 中 國 人 的 習(xí) 慣 可 不 少 ， 既 包 括 行 為上 的 習(xí) 慣 ， 又 包 括

35、 思 想 上 的 習(xí) 慣 。 比 如 說 ，我 們 曾 習(xí) 慣 于 憑 本 供 應(yīng) 副 食 品 ， 習(xí) 慣 于 東西 不 漲 價 ， 習(xí) 慣 于 在 長 工 資 、 升 級 時 論 資排 輩 ， 習(xí) 慣 于 按 領(lǐng) 導(dǎo) 下 達(dá) 的 指 令 去 生 產(chǎn) 商品 示 例闡 釋 題 目 含 義 破 題 ， 引 出 正 論 。例 ： 誠 信 是 什 么 ？ 在 我 看 來 ， 誠 信 是 一 種 無畏 的 敢 于 說 真 話 的 勇 氣 ， 誠 信 是 一 份 高 尚 的敢 于 負(fù) 責(zé) 任 的 純 真 ， 誠 信 是 偉 大 的 人 格 那 耀眼 的 閃 光 點 ， 誠 信 是 人 生 財 富 那 最

36、瑰 麗 的 明珠 。 我 們 應(yīng) 該 好 好 握 住 誠 信 背 囊 ， 不 能 拋 棄它 。 把 握 誠 信 示 例有 的 議 論 文 的 題 目 用 的 是 比 較 特 殊 或 專 門 的 詞 語 ，而 讀 者 要 先 明 白 這 標(biāo) 題 的 意 思 才 能 讀 下 去 ， 開 頭就 用 下 定 義 的 方 法 把 它 說 明 一 下 。 例 如 : 古 人 造 字 很 有 一 點 講 究 ， 比 方 我 這 里 要 說 的“ 諍 ” 字 吧 ， 一 邊 一 個 “ 言 ” 字 ， 一 邊 一 個 “ 爭 ”字 。 諍 也 ， 以 言 相 爭 也 。 (馮 英 子 說 諍 ) 方 法 小

37、結(jié) 4 方 法 四 ： 這 種 開 頭 方 法 的 好 處 是 通 過 詮 釋 概 念 來挖 掘 其 深 意 ， 明 確 論 述 的 方 向 。 示 例 古 今 中 外 ， 凡 是 在 事 業(yè) 上 有 所 造 就 、 取 得 成功 的 人 ， 其 成 功 沒 有 不 是 用 辛 勤 的 汗 水 換 來 的 ；反 之 ， 那 些 懶 惰 昏 庸 的 人 ， 則 無 法 成 就 事 業(yè) ， 由此 可 見 ， 勤 則 成 事 ， 惰 則 敗 業(yè) 。 說 勤 評 析 ： 此 處 運 用 對 比 手 法 ， 將 勤 與 懶 、 成 與 敗 的 對應(yīng) 關(guān) 系 清 晰 地 揭 示 出 來 。 示 例例 ：

38、一 個 女 歌 星 扭 動 腰 肢 在 臺 上 忸 怩 作 態(tài) 唱 上 一曲 ， 所 得 酬 金 如 天 女 散 花 一 樣 從 天 而 至 。 而 一 名科 技 界 的 女 教 授 ， 辛 苦 大 半 生 ， 累 計 工 資 還 不 及女 歌 星 一 曲 所 得 。 女 教 授 不 會 扭 動 腰 肢 ， 她 手 里拿 的 是 厚 厚 的 講 義 。 為 了 表 示 尊 重 知 識 ， 尊 重 人才 ， 人 們 給 她 胸 前 別 上 鮮 花 一 小 朵 。 尊 重 知 識 ，尊 重 人 才 ， 要 不 要 體 現(xiàn) 在 勞 動 報 酬 上 ， 引 起 了 人們 的 爭 論 。 例 二 ： 一

39、 位 孔 繁 森 ， 光 芒 四 射 ， 人 們 提 起他 的 名 字 ， 總 是 與 偉 大 、 光 明 、 進(jìn) 步 聯(lián) 系在 一 起 。 一 位 王 寶 森 ， 臭 名 昭 著 ， 人 們 提起 他 的 名 字 ， 總 是 與 貪 婪 、 黑 暗 、 丑 陋 聯(lián)系 在 一 起 。 兩 個 人 都 走 完 了 人 生 。 但 一 個永 存 ， 一 個 早 已 被 人 唾 棄 。 人 生 的 價 值 ，在 兩 人 的 鮮 明 對 比 中 ， 不 是 已 經(jīng) 顯 現(xiàn) 出 來了 嗎 ？ 示 例 方 法 小 結(jié) 5 方 法 五 ： 對 比 開 頭 ， 觀 點 鮮 明 。 就 是 用 對 比 來 開

40、頭 的 方 法 ， 這 種 方 法 的 好處 是 加 強 文 采 ， 有 力 地 論 證 中 心 。 反 彈 琵 琶先 論 他 端 ， 陡 然 一 轉(zhuǎn) ， 亮 出 正 論 。例 ： 人 們 常 用 “ 得 寸 進(jìn) 尺 “ 比 喻 欲 望 沒 有 止 境 ，貪 婪 之 心 沒 有 滿 足 ， 明 顯 是 貶 義 。 然 而 我 卻 不這 樣 理 解 。 誠 然 ， 不 知 滿 足 地 追 求 單 純 的 物 質(zhì)享 受 是 不 對 的 ， 其 結(jié) 果 多 半 不 妙 。 ” 但 “ 得 寸進(jìn) 尺 ” 并 不 單 指 物 質(zhì) 上 的 貪 婪 ， 它 的 主 要 含 義應(yīng) 該 是 一 種 可 貴 的

41、向 上 精 神 ， 一 種 不 滿 足 現(xiàn) 狀 ，不 滿 足 已 往 而 不 斷 進(jìn) 取 、 不 斷 創(chuàng) 新 的 精 神 ， 這往 往 是 人 類 取 得 進(jìn) 步 的 原 動 力 。 應(yīng) 該 得 寸 進(jìn) 尺 示 例 先 肯 定 一 種 觀 點 ， 然 后 來 一 個 轉(zhuǎn) 折 ， 提 出 與 之 相 對 或相 反 的 觀 點 。 一 般 分 前 后 兩 層 意 思 ， 中 間 用 轉(zhuǎn) 折 連 詞連 結(jié) 。 這 種 開 頭 常 用 來 寫 感 受 獨 特 、 具 有 “ 反 彈 琵 琶 ”（ 逆 向 思 維 ） 新 意 的 作 文 開 頭 。例 一 ： 不 好 表 現(xiàn) 自 己 ， 確 實 是 一

42、個 人 謙 虛 謹(jǐn) 慎 的 美 德 。但 是 ， 我 敢 說 ， “ 好 表 現(xiàn) 自 己 ” 也 是 一 種 美 德 。（ 小 議 “ 好 表 現(xiàn) 自 己 ” ）例 二 ： 一 般 人 常 常 以 為 ， 對 任 何 問 題 都 不 求 甚 解 都 是不 好 的 。 其 實 也 不 盡 然 。 我 們 雖 然 不 必 提 倡 不 求 甚 解的 態(tài) 度 ， 但 盲 目 地 反 對 不 求 甚 解 的 態(tài) 度 同 樣 沒 有 充 分的 理 由 。 （ 不 求 甚 解 ）示 例 例 ： 大 部 分 人 會 說 ： 流 自 己 的 汗 ， 吃 自 己 的 飯 ， 依 靠 自己 的 力 量 生 活 ，

43、這 就 是 自 立 ； 不 伸 手 向 家 里 要 錢 ， 自 己打 工 ， 自 己 料 理 自 己 的 生 活 ， 這 就 是 自 立 。 但 我 覺 得 ，如 果 上 述 種 種 行 為 就 是 自 立 的 全 部 內(nèi) 涵 ， 那 么 對 自 立 的理 解 未 免 太 膚 淺 ， 太 狹 隘 了 。 什 么 才 是 一 個 青 年 人 真 正 的 “ 自 立 ” 呢 ？ 我 們 生 活 在 復(fù) 雜 而 且 充 滿 挑 戰(zhàn) 色 彩 的 社 會 ， 它 瞬 息萬 變 ， 競 爭 激 烈 。 在 這 樣 的 環(huán) 境 中 ， 就 必 須 有 積 極 參 與競 爭 的 膽 識 ， 有 從 容 地 處

44、 理 各 種 紛 繁 人 際 關(guān) 系 的 能 力 ，有 承 受 人 生 逆 境 的 勇 氣 ， 有 任 何 時 候 都 蓬 勃 向 上 的 精 神 。這 才 是 一 個 青 年 人 真 正 的 自 立 。 （ 談 “ 自 立 ” ） 示 例 例 晚 上 臥 室 里 ， 室 友 提 出 了 “ 人 生 怎 樣才 美 ” 的 話 題 ， 同 學(xué) 們 有 的 說 “ 擁 有 財 富 ，人 生 才 美 ” ， 有 的 說 “ 占 有 權(quán) 力 ， 人 生 才美 ” ， 有 的 說 “ 享 有 愛 情 ， 人 生 才 美 ” ，我 告 訴 他 們 ： “ 富 有 關(guān) 懷 ， 人 生 才 美 。 ”（ 有

45、關(guān) 懷 ， 人 生 才 美 ） 示 例 例 “ 這 山 望 著 那 山 高 ” 往 往 含 貶 義 ， 指一 個 人 沒 有 一 定 的 目 標(biāo) ， 總 是 好 高 騖 遠(yuǎn) ，到 最 后 只 能 望 “ 山 ” 興 嘆 ， 一 事 無 成 。 在 此 ， 我 不 想 斥 責(zé) 人 們 有 這 種 過 分 的奢 求 ， 也 不 想 告 誡 人 們 有 這 種 想 法 會 導(dǎo) 致的 后 果 和 教 訓(xùn) ， 倒 覺 得 應(yīng) 該 給 予 新 的 理 解 。生 活 中 ， 我 們 更 應(yīng) 提 倡 “ 這 山 望 著 那 山 高 ”的 精 神 。 “ 這 山 望 著 那 山 高 ” 新 解 示 例 開 頭

46、示 例 生 命 不 是 一 篇 “ 文 摘 ” ， 不 接 受 平 淡 ， 只 收藏 精 彩 。 她 是 一 個 完 整 的 過 程 ， 是 一 個 “ 連 載 ” ，無 論 成 功 還 是 失 敗 ， 她 都 不 會 在 你 背 后 留 有 空 白 ；生 命 也 不 是 一 次 彩 排 ， 走 得 不 好 還 可 以 從 頭 再 來 ，她 絕 不 給 你 第 二 次 機 會 ， 走 過 去 就 無 法 回 頭 。 方 法 小 結(jié) 6 方 法 六 ： 反 彈 琵 琶 。 這 種 開 頭 方 法 一 般 用 于 有 新 意 的 觀 點 的 文章 ， 它 的 好 處 是 既 可 巧 出 新 意 ，

47、 又 可 避 免偏 頗 開 頭 示 例如 ： “ 茫 茫 大 海 上 ， 一 船 正 劈 風(fēng) 斬 浪 而 行 。 目 的 地 ： 彼 岸 ?？?什 么 才 能 不 迷 失 方 向 ？ 指 南 針 。 人 生 征 途 ， 遙 不 可 知 。人 生 目 標(biāo) 的 追 求 ， 如 何 才 能 不 迷 路 ？ 理 論 ， 尤 其 是 科 學(xué) 理論 的 指 導(dǎo) 。 ”又 如 ： “ 一 塊 磚 ， 一 片 瓦 ， 微 不 足 道 ， 但 是 ， 千 塊 磚 ， 萬片 瓦 ， 就 能 建 起 社 會 主 義 的 宏 偉 大 廈 。 一 棵 樹 ， 微 乎 其 微 ，但 是 ， 千 木 成 林 ， 就 能 起

48、 到 吸 煙 滯 塵 、 防 風(fēng) 固 沙 、 美 化 環(huán)境 等 改 變 氣 候 條 件 的 作 用 。 由 此 ， 我 想 到 改 變 社 會 風(fēng) 氣 這個 問 題 。 ” 開 頭 示 例 大 海 如 果 失 去 了 巨 浪 的 翻 滾 ， 就 會 失 去雄 渾 ； 沙 漠 如 果 失 去 了 飛 沙 的 狂 舞 ， 就 會 失去 壯 觀 。 微 笑 吧 ， 去 唱 生 活 的 歌 謠 ， 不 要 埋 怨 生活 給 予 了 太 多 的 磨 難 ， 不 必 抱 怨 生 命 中 有 太多 的 曲 折 。 方 法 小 結(jié) 7 方 法 七 ： 運 用 比 喻 式 。 這 種 開 頭 方 法 的 好 處

49、 是 ： 借 助 形 象 幫 助 說理 ， 生 動 活 潑 ， 增 強 吸 引 力 。 1、 總 結(jié) 法 總 而 言 之 ， 跨 越 語 言 障 礙 ， 筑 起 溝 通橋 梁 ， 是 我 們 自 身 發(fā) 展 的 前 提 ， 是 民 族振 興 的 基 石 ， 是 人 類 營 造 和 平 的 生 存 環(huán)境 所 必 不 可 少 的 基 石 。 。 - 跨 越 語 言 障 礙 筑 起 溝 通 橋 梁 2、 回 應(yīng) 法 “ 不 積 硅 步 無 以 致 千 里 ； 不 積 小 流 ， 無 以 致江 海 。 - 飛 瀑 之 下 必 有 深 淵 “ 這 兩 名 言 恰 為 “ 飛 瀑 之 下 ， 必 有 深

50、淵 ” 的 含義 從 反 面 作 了 最 好 的 詮 釋 ， 如 果 每 個 人 都 能 學(xué)一 些 “ 飛 瀑 ” 精 神 ， 那 么 成 功 決 不 會 是 遙 遠(yuǎn) 的了 。 我 贊 揚 “ 深 淵 ” ， 我 更 贊 揚 “ 飛 瀑 ” 。 我期 望 有 “ 深 淵 ” 似 的 成 就 ， 我 更 愿 付 出 “ 飛 瀑 ” 似 的 辛 勞 。 “ 深 淵 ” 啊 ， 你 使 我 神 往 傾 倒 ；“ 飛 瀑 ” 啊 ， 你 催 我 奮 發(fā) 自 強 。 3、 建 議 法 我 們 都 是 學(xué) 生 ， 充 分 利 用 時 間 ， 就 會 學(xué) 得 更多 知 識 ， 浪 費 時 間 就 等 于 毀

51、 滅 自 己 的 前 程 。 漫 無目 的 的 閑 談 更 是 在 埋 葬 自 己 ； 要 知 道 “ 盛 年 不 再來 ， 一 日 難 再 晨 ” ， 我 們 時 時 刻 刻 地 勉 勵 自 己 ，不 要 “ 少 壯 不 努 力 ， 老 大 徒 傷 悲 ” 。 朋 友 們 ， 生命 是 有 限 的 ， 讓 我 們 珍 惜 時 間 吧 ！ 當(dāng) 我 們 回 首 往事 的 時 候 ， 不 要 因 為 虛 度 年 華 而 悔 恨 ， 也 不 要 因為 碌 碌 無 為 而 羞 恥 。 - 閑 談 不 過 五 分 鐘 4、 引 用 法 馬 克 思 曾 引 用 過 這 樣 一 句 話 ： “ 偉 人 之

52、所 以看 起 來 偉 大 ， 只 是 因 為 我 們 自 己 在 跪 著 。 站 起 來吧 ！ ” 是 啊 ， 讓 我 們 正 視 自 己 ， 相 信 自 己 ， 不 要跪 著 ， 站 起 來 ， 站 起 來 吧 ！ 談 自 信 力 5、 類 比 聯(lián) 想 法 當(dāng) 你 看 著 滿 湖 鮮 艷 美 麗 的 荷 花 ， 可 曾 想到 她 們 是 從 湖 底 黑 色 的 爛 泥 中 長 出 來 的 嗎 ？改 革 開 放 ， 國 門 打 開 ， 魚 目 混 雜 ， 泥 沙 俱 下 。愿 沒 每 一 個 有 自 己 人 生 原 則 的 人 ， 無 論 在 什么 環(huán) 境 ， 都 能 像 一 朵 “ 出 淤 泥 而 不 染 ” 的荷 花 。 - 近 墨 者 未 必 黑 寫 作 寄 語 俄 國 作 家 契 訶 夫 說 ： “ 有 大 狗 ， 有 小 狗 ，小 狗 不 該 因 為 大 狗 的 存 在 而 心 慌 意 亂 。 所 有的 狗 都 應(yīng) 該 叫 ， 就 讓 他 各 自 用 上 帝 給 他 的 聲音 。 ” 同 學(xué) 們 ， 用 自 己 的 心 打 造 自 己 各 富 特 色的 叫 聲 吧 ！