《【歷史】部編人教版七年級(jí)下冊(cè)：第17課-明朝的滅亡課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【歷史】部編人教版七年級(jí)下冊(cè)：第17課-明朝的滅亡課件（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,【歷史】部編人教版七年級(jí)下冊(cè)：第17課-明朝的滅亡課件,第,16,課,明朝的滅亡,學(xué)習(xí)目標(biāo),（,1,分鐘）,掌握明朝中后期的政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩；,掌握李自成農(nóng)民起義推翻明朝史實(shí)；,掌握滿洲興起和清兵入關(guān)。,第16課 學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘）掌握明朝中后期的政治腐敗與社,自學(xué)指導(dǎo),（默讀課本,P76-83,，,7,分鐘）,1,、,明代中后期政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩都有哪些具體表現(xiàn)？,2,、明朝末年 出現(xiàn)農(nóng)民起義的原因是什么？誰(shuí)推翻明朝？,3,、明朝后期誰(shuí)統(tǒng)一女真族？建立什么政權(quán)？皇太極改族名為什么？改國(guó)號(hào)為什么？誰(shuí)引清兵
2、入關(guān)？,自學(xué)指導(dǎo)（默讀課本P76-83，7分鐘）1、明代中后期政治腐,自學(xué)檢測(cè),一、明朝中后期的政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩,表現(xiàn)：,（,1,）政治腐?。?皇帝,皇室內(nèi)部,大臣們,沉迷享樂(lè)，疏于朝政；,勾心斗角，紛爭(zhēng)不已；,結(jié)黨營(yíng)私，爭(zhēng)權(quán)奪利。,明神宗,魏忠賢,劉瑾,自學(xué)檢測(cè)一、明朝中后期的政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩沉迷享樂(lè)，疏于朝政,一、明朝中后期的政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩,表現(xiàn)：,（,2,）社會(huì)動(dòng)蕩：,朝政的混亂，造成,_,，,法紀(jì)松弛，各級(jí),_,，對(duì)民眾百般盤(pán)剝。,皇室貴族、宦官、官僚、地主等瘋狂,_,，肆意侵占民田，致使,_,。,中央對(duì)社會(huì)的控制力不斷下降,官吏貪贓枉法,兼并土地,大量農(nóng)民流離失所,明代,流民
3、圖,局部,一、明朝中后期的政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩中央對(duì)社會(huì)的控制力不斷下降,下面是史書(shū)記載的,1628,年陜西北部遭受旱災(zāi)后的情形：,民爭(zhēng)采山間蓬草而食,至十月以后而蓬盡矣，則剝樹(shù)皮而食,殆年終而樹(shù)皮又盡矣，則又掘山中石塊而食。,陜西通志,卷八六,下面是史書(shū)記載的1628年陜西北部遭受旱災(zāi)后的情形：,二、李自成起義推翻明朝,1,、明末農(nóng)民起義原因：,(1),根本原因,：,明朝末年，,政治腐敗,，國(guó)家財(cái)政危機(jī)深重，朝廷,不斷加派賦稅,，階級(jí)矛盾異常尖銳。,(2),直接原因：,陜西北部連年大旱,，官府催征如故。,2,、,推翻明朝,李自成起義,陜北起義,進(jìn)軍中原：均田免賦,攻入西安：,建立大順政權(quán),攻入
4、北京,明朝滅亡,（崇禎帝自縊）,二、李自成起義推翻明朝(1)根本原因：明朝末年，政治腐敗，國(guó),【歷史】部編人教版七年級(jí)下冊(cè)：第17課-明朝的滅亡課件,P86,材料研讀：,當(dāng)時(shí)流行著這樣的歌謠：,“,殺牛羊，備酒漿，開(kāi)了城門(mén)迎闖王，闖王來(lái)時(shí)不納糧。,”“,朝求升，暮求合，近來(lái)貧漢難存活。早早開(kāi)門(mén)拜闖王，管叫大小都?xì)g悅。,”,想一想：,廣大民眾為什么歡迎和擁護(hù)李自成的起義軍？,（,1,）明末政治的腐敗，社會(huì)的黑暗，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民生活在水生火熱之中，社會(huì)矛盾尖銳。,（,2,）李自成提出“均田免賦”的口號(hào)，深得民心。（,3,）李自成規(guī)定了嚴(yán)明的軍紀(jì)，不許枉殺一人。（,4,）向貧苦民眾發(fā)放錢(qián)糧。,（
5、,5,）建立政權(quán)，以作號(hào)召。,P86 材料研讀：當(dāng)時(shí)流行著這樣的歌謠：“殺牛羊，備酒漿,【歷史】部編人教版七年級(jí)下冊(cè)：第17課-明朝的滅亡課件,三、滿洲興起和清兵入關(guān),1,、滿洲興起,（,1,）地區(qū)：,（,2,）民族：,（,3,）統(tǒng)一者：統(tǒng)一政權(quán)：,（,4,）繼位者：,（,5,）改女真族為 ，改國(guó)號(hào)為,2,、清兵入關(guān),（,1,）人物：,（,2,）結(jié)果：,東北地區(qū),女真族,努爾哈赤,大金，史稱后金,皇太極,滿洲,清,明軍將領(lǐng)吳三桂,聯(lián)合清軍夾擊李自成軍隊(duì)，李自成起義失敗,三、滿洲興起和清兵入關(guān)東北地區(qū)女真族努爾哈赤大金，史稱后金皇,清太祖努爾哈赤,清太祖愛(ài)新覺(jué)羅,努爾哈赤，女真族人。他創(chuàng)立了“八
6、旗制度”，統(tǒng)一女真各部，建立后金。努爾哈赤在反明戰(zhàn)爭(zhēng)中被火炮擊傷而死，葬于沈陽(yáng)福陵。,八旗制度,1616,年努爾哈赤統(tǒng)一女真,政權(quán)：大金史稱后金,清太祖努爾哈赤清太祖愛(ài)新覺(jué)羅努爾哈赤，女真族人。他創(chuàng)立,清太宗皇太極,愛(ài)新覺(jué)羅,皇太極，太祖努爾哈赤第八子，生于赫?qǐng)D阿拉城（今遼寧新賓縣）。,1626,年即汗位后，改女真族為滿洲；,1636,年，建國(guó)號(hào)為清。在位期間采取了一系列封建化的措施，為滅明和建立大清帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)。,1635,年 女真族,1636,年 后金,清,滿洲,清太宗皇太極愛(ài)新覺(jué)羅皇太極，太祖努爾哈赤第八子，生于赫,明朝的滅亡,政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩,皇帝沉迷享樂(lè)，疏于朝政,皇室內(nèi)部勾心斗
7、角，紛爭(zhēng)不已,大臣們結(jié)黨營(yíng)私，爭(zhēng)權(quán)奪利,1616,年努爾哈赤建立后金,1636,年，皇太極改國(guó)號(hào)為清,吳三桂降清，引清兵入關(guān),李自成起義推翻明朝,1644,年，明朝覆亡,滿洲興起和清兵入關(guān),朝政的混亂,農(nóng)民流離失所,表現(xiàn),影響,明朝的滅亡政治腐敗與社會(huì)動(dòng)蕩皇帝沉迷享樂(lè)，疏于朝政1616年,pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7zcvbm,mrt,長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)國(guó)畫(huà)還受到其他民族和國(guó)家繪畫(huà)不同程度的影響。其中，受西方油畫(huà)的影響要比受印度繪畫(huà)的影響更大。但是，中國(guó)國(guó)畫(huà)的民族特色并未因此蕩然無(wú)存，而是在交流互鑒中更好保持了自身的生命力和藝術(shù)魅力。再看文學(xué)，魯迅的狂人日記，
8、名字來(lái)自俄羅斯作家果戈里的同名小說(shuō)，但內(nèi)容是中國(guó)人的靈魂和精神。世界文學(xué)作品中這樣的例子也屢見(jiàn)不鮮，如英國(guó)詩(shī)人拜倫的曼弗雷德，顯然受到德國(guó)文學(xué)家歌德浮士德影響，但作品中并沒(méi)有一點(diǎn)德國(guó)精神，而是洋溢著英國(guó)精神。,文化的民族性又和文化的世界性息息相關(guān)、相輔相成。從文化發(fā)展史來(lái)看，它們是一對(duì)同生共長(zhǎng)的屬性，呈現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。對(duì)此，許多思想家都有過(guò)論述。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，人類社會(huì)形成多種多樣的文化。這些文化既是不同民族創(chuàng)造的文化成果，又是人類文明的共同成果。推動(dòng)不同文化交流互鑒，無(wú)疑可以讓各國(guó)人民享受到更為豐富多彩的精神生活。,（摘編自吳元邁文化在多樣性基礎(chǔ)上交流互鑒）,（摘編自吳元邁文化在多
9、樣性基礎(chǔ)上交流互鑒）,1.,下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（,3,分）,A,人類文化，自上古時(shí)期發(fā)展至今，始終保持著多樣與交融相結(jié)合的態(tài)勢(shì)。,B,中華文明與東、西方不聽(tīng)文明的每一次碰撞，都有力推動(dòng)了中華民族的進(jìn)步。,C,受外來(lái)文化影響，中國(guó)繪畫(huà)從內(nèi)容到形式都發(fā)生變化，但民族特色依然保存。,D,文化的民族性和世界性相互排斥又息息相關(guān)，表現(xiàn)為對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。,2,下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（,3,分）,A,作者開(kāi)篇引述古代先賢關(guān)于文化多樣性的見(jiàn)解，目的在于引出自己的主張。,B,選文以人類文化發(fā)展中交流的廣泛性，來(lái)論證文化交流互鑒對(duì)人類進(jìn)步的意義。,C,選文以尊重文化多
10、樣性為前提，逐層深入地論證了有關(guān)文化交流互鑒的觀點(diǎn)。,D,魯迅和拜倫的事例，旨在證明文化的交流互鑒只會(huì)使本民族的精神更加彰顯。,3,根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（,3,分）,A,如果世界各民族間文化交流互鑒缺失，人類文化的繁榮是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。,B,文明的交流互鑒，不僅能豐富各國(guó)人民的精神生活，也將推動(dòng)大同社會(huì)的到來(lái)。,C,只有講究方法，民族文化才不會(huì)在交流互鑒中失去特色，背離自身發(fā)展的需要。,D,只有以開(kāi)放的心態(tài)推動(dòng)文化交流互鑒中國(guó)文化才能始終保持旺盛的生命力。,d,pMrUkz16l7zcvbm,mrtdpMrUkz16l7,Jva8TLnOtD7!324&*Jva8TLnOtD
11、7!324&,山頂?shù)暮ｏL(fēng),胥得意,當(dāng)羅布在電視上第一次看到無(wú)邊無(wú)際的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。,羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個(gè)夢(mèng)想之后，他幾乎天天都在做著關(guān)于大海的夢(mèng)。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，拍打著海岸，但那只是電視里的畫(huà)面，根本聞不到海的味道。,羅布想要去看大海。但這只是夢(mèng)想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒(méi)有一個(gè)人去過(guò)海邊。尤其是當(dāng)爺爺聽(tīng)說(shuō)羅布想看大海時(shí)，爺爺笑了，說(shuō)咱們高原上處處都有海子。,又一
12、年征兵開(kāi)始了，讓羅布驚喜的是要從家鄉(xiāng)征一批海軍。當(dāng)?shù)弥@個(gè)消息時(shí)，羅布像是瘋了一樣，他央求阿爸一定允許他報(bào)名參軍。,阿爸沒(méi)有阻攔他，只是問(wèn)：“難道不是海軍你就不想去了么？”,羅布說(shuō)：“不論是什么我都會(huì)好好干，可是我最喜歡的還是海軍?！?羅布如愿以償了。當(dāng)他領(lǐng)到水兵服的時(shí)候，他覺(jué)得夢(mèng)想成真了。那天，他在草原上飛快地狂奔，雪山在飛舞，草地在旋轉(zhuǎn)?！拔衣?tīng)到了大海的呼喚?！绷_布的喊聲，一直飛向湛藍(lán)的天空。,新兵營(yíng)在城市的郊區(qū)。幾乎每一個(gè)夜深人靜的晚上，羅布都能隱隱地聽(tīng)到軍艦的汽笛聲，渾厚悠遠(yuǎn)。每一個(gè)夢(mèng)里，軍艦都能在羅布的眼前出現(xiàn)?？墒牵看涡褋?lái)，只能聽(tīng)到戰(zhàn)友們輕輕的鼾聲。,羅布最愿意訓(xùn)練的課目是隊(duì)列訓(xùn)練。其他的課目都是迷彩服，隊(duì)列訓(xùn)練的時(shí)候，新兵要穿上水兵服。風(fēng)一吹來(lái)，羅布能夠看到飄帶在班長(zhǎng)腦后飛舞，那個(gè)時(shí)候，他總會(huì)走神，一直在想飄帶在腦后輕盈舞動(dòng)時(shí)自己帥氣的樣子。,新兵下連的日子一天天臨近，羅布不停地追問(wèn)班長(zhǎng)他能夠分到哪個(gè)艦上。班長(zhǎng)卻對(duì)他說(shuō)：“所有人都要服從分配?！?羅布認(rèn)真地點(diǎn)頭。一入伍，他就知道軍人以服從命令為天職。,新兵下連隊(duì)那天，羅布坐上了接新兵的車(chē)?？墒?，讓他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，汽車(chē)越走離海的方向越遠(yuǎn)，最后停在了一座山頂?shù)睦走_(dá)站前。,*,Jva8TLnOtD7!324&*Jva8TLnOtD7!,
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