八年級(jí)歷史上冊(cè) 第9課 新文化運(yùn)動(dòng)課件2 新人教版.ppt

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第二單元 近代化探索,,回放鏡頭1：袁世凱尊孔復(fù)古,袁世凱 “祭孔”圖,1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說(shuō)：“孔子之道，亙古常新，與天無(wú)極?！?28日，他身穿古裝，率領(lǐng)文武百官到孔廟，行三跪九叩之禮。12月23日冬至這天，他又穿起特制古祭服，率百官到天壇舉行祭天大典，演出了尊孔復(fù)古的丑劇。,《新青年》的創(chuàng)辦,回放鏡頭2：帝國(guó)主義者紛紛祭孔,袁世凱當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)后，帝國(guó)主義者欣喜若狂，全國(guó)各基督教會(huì)紛紛“為國(guó)祈禱”，隨后又紛紛去山東曲阜“朝圣”，“歐美傳教士游覽泰岱，漫步孔林，磨挲斷碣，低徊不忍去，登孔子廟堂，雍雍肅肅，未有不鞠躬行進(jìn)而去者”。,思考：袁世凱和帝國(guó)主義者的尊孔、祭孔的表演，真實(shí)目的是什么？,,獨(dú)裁、專制,新舊思潮發(fā)生激烈沖突,,2、從1915年起，陳獨(dú)秀、李大釗等人，認(rèn)定要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須從根本上改造國(guó)民的思想（吸取辛亥革命失敗教訓(xùn)）,新文化 運(yùn) 動(dòng),一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景,1、,,,,《青年雜志》封面,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，它從第二卷起改稱《新青年》雜志，從第四卷起，《新青年》改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)句號(hào)，刊登新體詩(shī)。,《青年雜志》的誕生，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。,二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起,興起標(biāo)志,代表人物,主要陣地,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,,旗幟,陳獨(dú)秀,魯迅,胡適,李大釗,終身以“新青年”自居,“橫眉冷對(duì)千夫指”,“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”,獲有35個(gè)博士學(xué)位的“中國(guó)自由主義之父”,新文化運(yùn)動(dòng)的代表,二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起,興起標(biāo)志,代表人物,主要陣地,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅,,旗幟,二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起,興起標(biāo)志,代表人物,主要陣地,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅,《新青年》（1915年，上海）,,旗幟,,Democracy,Science,(德先生) (賽先生),“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。” ——陳獨(dú)秀《新青年》,資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度,科學(xué)常識(shí)、理性分析社會(huì)的科學(xué)觀點(diǎn),二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起,興起標(biāo)志,代表人物,主要陣地,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅,《新青年》（1915年，上海）,,旗幟,民主、科學(xué),新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)中心,北京大學(xué),,,,蔡元培,兼容并包,思想自由,北大成為思想最活躍、學(xué)術(shù)最自由的最高學(xué)府，新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地，出現(xiàn)了中國(guó)最早的一批接受共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。,二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起,興起標(biāo)志,代表人物,主要陣地,1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅,《新青年》（1915年，上海）,,旗幟,民主、科學(xué),鏡頭一：辛亥革命后百姓門前對(duì)聯(lián),鏡頭二：魯迅的《藥》描述的人血饅頭到底能不能治??？,鏡頭三：唐氏自殺殉夫成就烈女稱號(hào) 民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。,鏡頭四：從前有個(gè)秀才到城里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才說(shuō)這姑娘長(zhǎng)得真漂亮，于是把她娶回家，結(jié)果一看嚎啕大哭。你們知道為什么嗎？,,,,專制思想仍舊根深蒂固,,鏡頭一：辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián),鏡頭二：魯迅的《藥》描述的人血饅頭,愚昧 迷信,華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說(shuō)的人血饅頭可以治病。于是他千方百計(jì)去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治病？他不用也根本沒(méi)有去想過(guò)這些問(wèn)題。,舊 思想,民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。,鏡頭三：唐氏自殺殉夫成就烈女稱號(hào),舊道德草菅人命,舊 道德,,鏡頭四：從前有個(gè)秀才到城里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才說(shuō)這姑娘長(zhǎng)得真漂亮，于是把她娶回家，結(jié)果一看嚎啕大哭。 你們知道為什么嗎？,烏黑，頭發(fā)無(wú)，麻子,腳不大周正,烏黑頭發(fā)，無(wú)麻子，腳不大，周正,,,,舊 文學(xué),三、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容,民主,專制,科學(xué),迷信,新道德,舊道德,新文學(xué),舊文學(xué),,四個(gè)提倡 四個(gè)反對(duì),新文化運(yùn)動(dòng)“是幾個(gè)青年憑空捏造出來(lái)的”嗎？,全國(guó)人民反封建斗爭(zhēng)意志的集中體現(xiàn),,“新世紀(jì)的曙光”,1917年，俄國(guó)十月革命的勝利，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光”。,一、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,,李大釗第一個(gè)在中國(guó)舉起了社會(huì)主義旗幟。1918年底，為頌揚(yáng)俄國(guó)十月革命，擴(kuò)大宣傳馬克思主義，李大釗等在北京創(chuàng)辦《每周評(píng)論》。,《我的馬克思主義觀》,《庶民的勝利》,“新世紀(jì)的曙光”,二、評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng) （一）歷史意義： 1、是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)（性質(zhì)） 。 2、啟發(fā)著人們追求民主與科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理。 3、為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。 （二）局限： 對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定，是片面的，偏激的。,中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕,精華：剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞 天下大同、以天下為己任 “富貴不能淫，貧賤不能移， 威武不能屈” 天人和諧、“民本”與“德治” 、 尊老愛(ài)幼,糟粕：綱常禮教 “存天理、滅人欲” “三從四德” “八股取士” 迷信思想、奴才意識(shí),,討論： 我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？,,取其精華，去其糟粕,,,《青年》雜志,“民主”（德先生）、“科學(xué)”（賽先生）,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等,提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。,宣傳馬克思主義,歷史意義：?jiǎn)l(fā)人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。局限性：對(duì)東西方文化有絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向。,《新青年》雜志,,作業(yè),1、新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容 2、評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng),地主階級(jí),資產(chǎn)階級(jí),,洋務(wù)派,維新派,器物（技術(shù)）,政治制度,,激進(jìn)的民主主義者,思想文化,,革命派,師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng),君主立憲,民主共和,民主科學(xué),近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的三個(gè)階段,循序漸進(jìn) 不斷深化,同步練習(xí),1．下列歷史人物中，熱情歌頌了十月革命，把馬克思主義傳入中國(guó)的是（ ） A B C D. 2.“吾以為今日而言文學(xué)改良,須從八事入手。八事者何？一曰，須言之有物……五曰，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)……七曰，不講對(duì)仗。八曰，不避俗字俗語(yǔ)?！斑@段文字的作者是（ ） A.胡適 B.梁?jiǎn)⒊?C.李大釗 D.陳獨(dú)秀 3．新文化運(yùn)動(dòng)中，將反封建的革命內(nèi)容與新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，樹立新文學(xué)典范的是（ ） A．陳獨(dú)秀 B．李大釗 C．胡適 D．魯迅,D,A,D,4．以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的進(jìn)步知識(shí)分子，在對(duì)辛亥革命失敗的教訓(xùn)認(rèn)真思考后，把思想解放視為“救國(guó)之要道”。于是他們（ ） A．開(kāi)展維新變法運(yùn)動(dòng) B．創(chuàng)辦 《 申報(bào) 》 C．掀起新文化運(yùn)動(dòng) D．掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 5．1915年陳獨(dú)秀在《敬告青年》一文倡導(dǎo)“自主、進(jìn)步務(wù)實(shí)、開(kāi)放、富于進(jìn)取和科學(xué)精神”。這篇文章發(fā)表在（ ） A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間 B、戊戌變法期間 C、新文化運(yùn)動(dòng)期間 D、五四運(yùn)動(dòng)期間 6．胡適曾說(shuō)北京大學(xué)是因?yàn)槿齻€(gè)兔子(蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適三人年有長(zhǎng)幼，生肖屬相都屬兔)而成名的。蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適等人的活動(dòng)，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。在十月革命前，新文化運(yùn)動(dòng)的“新”表現(xiàn)在（ ） A.宣傳尊孔復(fù)古 B.主張以暴力推翻清朝封建專制統(tǒng)治 C.都提出民主和科學(xué) D.主張“打倒列強(qiáng)除軍閥”,C,C,C,