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1、,*,*,*,第二節(jié) 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,二、實(shí)事求是思想路線的重要意義,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,1,一切從實(shí)際出發(fā),這個(gè),實(shí)際,是客觀存在的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、是發(fā)展變化著的、而且是可以被人們所認(rèn)識(shí)的。,我們現(xiàn)在所,講的一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,毛澤東：“我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)?！?鄧小平：我們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期，處理各種方針政策問(wèn)題時(shí)，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出
2、發(fā)。,江澤民：堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,一切從實(shí)際出發(fā)，在哲學(xué)上要反對(duì),唯心論,和,機(jī)械唯物論,，在黨內(nèi)要注意反對(duì),“左”,的和,右,的兩種錯(cuò)誤傾向。,它們共同的特征都是不從實(shí)際出發(fā)，主觀和客觀相分離，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,一切從實(shí)際出發(fā)：,要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，避免主觀隨意性；,要全面看問(wèn)題，不能見(jiàn)木不見(jiàn)林，以偏概全；,要發(fā)展地看問(wèn)題，不能靜止僵化地看問(wèn)題；,要把現(xiàn)象當(dāng)作入門(mén)的向?qū)Вㄟ^(guò)去粗取精、去偽存真、
3、由此及彼、由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,2,理論聯(lián)系實(shí)際,在理論與實(shí)際的關(guān)系上，黨的歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是從書(shū)本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問(wèn)題的,教條主義,；另一種是從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見(jiàn)的,經(jīng)驗(yàn)主義,。,二者的表現(xiàn)形式雖然不同，但都是以理論和實(shí)際相脫節(jié)為基本特征的主觀主義。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際：,一要,吃透理論，不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理，更要注重把握貫穿于馬克思主義中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。,二要,搞清實(shí)際，不僅要有對(duì)中國(guó)實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)，更要上升到對(duì)其本
4、質(zhì)的理性把握。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際：,毛澤東,:“,從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！?他把這種“相聯(lián)系”比喻成“有的放矢”?！笆妇褪羌?，的就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。”“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的?！?一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際：,鄧小平：“馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！?一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際：,江澤民：學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其要切實(shí)解決好理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。只有聯(lián)系
5、實(shí)際，才能真正學(xué)懂，也只有聯(lián)系實(shí)際才能真正學(xué)好。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際：,胡錦濤：學(xué)習(xí)理論要緊密聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)；學(xué)習(xí)理論要緊密聯(lián)系當(dāng)前改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐；學(xué)習(xí)理論要緊密聯(lián)系思想實(shí)際。,1998,年在中央黨校春季開(kāi)學(xué)典禮上講話,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,3,實(shí)事求是,“實(shí)事求是”一詞出自,漢書(shū),河間獻(xiàn)王德傳,，稱贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”,。,唐代顏師古對(duì)此作了注釋,認(rèn)為實(shí)事求是的含義是“務(wù)得事實(shí),每求真是也”。是說(shuō)研究學(xué)問(wèn)要注意掌握事實(shí)根據(jù),然后再?gòu)氖聦?shí)中找出真實(shí)的結(jié)論。當(dāng)時(shí)“實(shí)事求是”是指一種求實(shí)的學(xué)風(fēng)。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,
6、實(shí)事求是,1941,年，毛澤東在,改造我們的學(xué)習(xí),中賦予實(shí)事求是以新的科學(xué)內(nèi)涵：“實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，求，就是我們?nèi)パ芯俊！?毛澤東把實(shí)事求是作為我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,實(shí)事求是,實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。,一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是的驗(yàn)證條件和目的。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。,解放思想的涵義：,鄧
7、小平：,“,什么叫解放思想？我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！?“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！?一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,與時(shí)俱進(jìn)的涵義：,“與時(shí)俱進(jìn)”一詞，源自,易經(jīng),“,與時(shí)偕行”。,“與時(shí)俱進(jìn)”的思想，包涵兩層意思：,其一，承認(rèn)變化和發(fā)展是事物存在的根本規(guī)律，人們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順變才能通久。,其二，承認(rèn)變化和發(fā)展有“常則”，守則的應(yīng)變才能持久。,江澤民：,“,與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！?一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,求真務(wù)實(shí)的涵義：,
8、胡錦濤：要在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，關(guān)鍵是要不斷：,求,我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；,求,社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；,求,人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)；,求,共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。,2004,年,1,月胡錦濤在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的講話,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者的關(guān)系,解放思想是實(shí)事求是的前提；實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿；解放思想、實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的前提和基礎(chǔ)。,與時(shí)俱進(jìn)又是
9、解放思想、實(shí)事求是的必然要求和結(jié)果，是解放思想、實(shí)事求是的具體體現(xiàn)和進(jìn)一步深化的表現(xiàn)。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,實(shí)事求是是黨的思想路線的核心：,黨在不同時(shí)期根據(jù)具體的實(shí)踐環(huán)境和任務(wù)，分別突出強(qiáng)調(diào),解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是,。既反映了黨的思想路線實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了時(shí)代特征。,由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作,“實(shí)事求是的思想路線”,。,一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容,4,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,毛澤東,：“判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社
10、會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐?！?“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”,鄧小平：,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,江澤民：,“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！?二、實(shí)事求是思想路線的重要意義,第一，實(shí)事求是是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。,第二，實(shí)事求是是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。,第三，實(shí)事求是是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。,第三節(jié) 解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn),一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓,二、革命、建設(shè)和改革都要走
11、自己的路,三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化 理論成果的精髓,所謂,精髓,，指的是能使理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。,馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。,正是由于堅(jiān)持了實(shí)事求是，才有中國(guó)化馬克思主義的形成和發(fā)展；同時(shí)，實(shí)事求是又體現(xiàn)在中國(guó)化馬克思主義的基本原理之中。,一、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化 理論成果的精髓,實(shí)事求是是貫穿于中國(guó)化馬克思主義理論中的一條紅線,毛澤東關(guān)于新民主主義革命的理論，突破了把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的思想束縛，是堅(jiān)持實(shí)事求是的成果。,鄧小平的社會(huì)主義本
12、質(zhì)論，突破了對(duì)社會(huì)主義的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是堅(jiān)持實(shí)事求是的成果。,江澤民關(guān)于,社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，是根據(jù)我國(guó)國(guó)情，,堅(jiān)持實(shí)事求是的成果。,胡錦濤關(guān)于樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，同樣是堅(jiān)持實(shí)事求是的成果。,二、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。,二、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民成功地探索出一條具有中國(guó)特色的新民主主義革命和社會(huì)主義改造的道路。,鄧小平在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索的基礎(chǔ)上，成功地開(kāi)辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。,黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主
13、義建設(shè)道路的探索：“始于毛、成于鄧，發(fā)展于江、胡”。,二、革命、建設(shè)和改革都要走自己的路,走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。,走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。,走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn),理論創(chuàng)新,，不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界。,實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng),制度創(chuàng)新,、,科技創(chuàng)新,、,文化創(chuàng)新,以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。從而建設(shè)一個(gè)創(chuàng)新型的國(guó)家。,三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,理論創(chuàng)新應(yīng)該
14、注意的問(wèn)題：,第一,，,理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的方向和思想方法。,既反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義；又要反對(duì)“食古不化”或“食洋不化”的“洋教條主義”。,既反對(duì)理論創(chuàng)新脫離本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展；又反對(duì)把理論創(chuàng)新同現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)。,三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,理論創(chuàng)新應(yīng)該注意的問(wèn)題：,第二，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新。,離開(kāi)了實(shí)踐，理論創(chuàng)新就成為無(wú)源之水。脫離了實(shí)踐，就不能對(duì)實(shí)踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。,理論創(chuàng)新不是為新而新，而完全是為了研究新情況，解決新問(wèn)題。,理論創(chuàng)新的成果要通過(guò)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新貫徹落實(shí)，在實(shí)踐中進(jìn)一步使理論創(chuàng)新得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。,三、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,理論創(chuàng)新應(yīng)該注意的問(wèn)題：,第三，理論創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。,一切從人民利益和實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情，講實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。,既積極進(jìn)取，又量力而行；既立足當(dāng)前，又著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。,切實(shí)建立健全各種制度，為堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)提供體制保證。,謝謝,！,
馬克思主義基本原理概論第二章三節(jié)
