中考政治總復(fù)習(xí) 第三部分 第七單元 弘揚(yáng)美德 承擔(dān)責(zé)任課件.ppt
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2017年中考考綱總復(fù)習(xí),第七單元弘揚(yáng)美德承擔(dān)責(zé)任,第三部分我與國(guó)家和社會(huì),考情研判,復(fù)習(xí)建議:本單元共包含7個(gè)考點(diǎn),除考點(diǎn)41之外,其他考點(diǎn)在廣東省近幾年的中考試題中出現(xiàn)的頻率比較高。“公平正義”“構(gòu)建和諧社會(huì)”“弘揚(yáng)民族文化和傳統(tǒng)美德”“社會(huì)責(zé)任感”“奉獻(xiàn)社會(huì)”的相關(guān)內(nèi)容一直是全國(guó)各地區(qū)的考查重點(diǎn)之一。2015年與2016年相比變化不大,試題以選擇題和綜合試題的形式出現(xiàn),試題材料選自于在全國(guó)具有較大影響的真實(shí)案例,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的問題情境,通過漫畫欣賞、事例分析、情境創(chuàng)設(shè)等考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題和解決問題的能力,體現(xiàn)學(xué)業(yè),考試的能力立意。注重通過熱點(diǎn)時(shí)事材料考查教材主干知識(shí)和核心知識(shí),引領(lǐng)考生關(guān)注時(shí)事,學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際,努力做到學(xué)以致用,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),勇于承擔(dān)責(zé)任,以及服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)。對(duì)于2017年的中考思想品德學(xué)科來(lái)說(shuō),應(yīng)該繼續(xù)把“弘揚(yáng)民族文化和民族精神”“社會(huì)責(zé)任感”“勇于承擔(dān)責(zé)任,服務(wù)社會(huì)”和“關(guān)注社會(huì)公平正義”“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”等知識(shí)點(diǎn)作為復(fù)習(xí)的重點(diǎn),并注意以下幾個(gè)方面:,1.從內(nèi)容上看,承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任、積極參加社會(huì)公益活動(dòng)的知識(shí)多以“志愿者行動(dòng)”“慈善一日捐”“獻(xiàn)愛心”等活動(dòng)為載體,以漫畫、背景材料的形式,創(chuàng)設(shè)情境,要求學(xué)生回答參加社會(huì)公益活動(dòng)的重要意義,并談?wù)勛约簠⒓由鐣?huì)公益活動(dòng)的具體做法和感受,旨在增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。這可能會(huì)成為2017年命題的亮點(diǎn)。2.結(jié)合我國(guó)提出的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,考查學(xué)生對(duì)文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。3.將本單元的知識(shí)點(diǎn)與七年級(jí)、八年級(jí)教材中的知識(shí)點(diǎn)綜合運(yùn)用,考查學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)去解決實(shí)際問題的綜合學(xué)習(xí)能力,突出綜合性也可能會(huì)成為2017年命題的主體思路及作答的出發(fā)點(diǎn)。,4.本單元常常結(jié)合模范人物的先進(jìn)事跡、典型責(zé)任事件、學(xué)生日常生活中的思想誤區(qū)和言行舉止,從“學(xué)榜樣、讀感悟、見行動(dòng)”等角度設(shè)問,讓學(xué)生學(xué)以致用。既考查基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力,又考查學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀。5.在考查時(shí)一般并不是單獨(dú)考查一個(gè)知識(shí)點(diǎn),而是綜合考查。因此,在中考備考時(shí),對(duì)此部分的內(nèi)容應(yīng)融會(huì)貫通,能夠運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容解釋社會(huì)現(xiàn)象。,考點(diǎn)分析(考點(diǎn)37),1.什么是公平?答:公平,即參與社會(huì)合作的每一個(gè)人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得的利益。公平體現(xiàn)著人們對(duì)自由的追求、對(duì)權(quán)利的尊重、對(duì)自身力量的肯定。公平是在比較中產(chǎn)生的。我們把自己的付出和所得與他人的付出和所得進(jìn)行比較,比較的結(jié)果就產(chǎn)生了公平或不公平的感覺。如果一個(gè)人承擔(dān)著少于應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任,或者取得了多于應(yīng)得的利益,人們就會(huì)認(rèn)為這不公平。人們心目中的公平,還意味著處理事情要合情合理,不偏袒哪一方,不偏袒某個(gè)人。,理解遵守社會(huì)規(guī)則和維護(hù)社會(huì)公正對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的重要性。(理解)★★☆,考點(diǎn)37,2.社會(huì)公平對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人的發(fā)展有何重要性?答:(1)公平關(guān)系到每個(gè)人的切身利益,是維系良好合作的重要前提,是社會(huì)的穩(wěn)定器。社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展需要公平。(2)有了公平,社會(huì)才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì),每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障。,(3)有了公平,我們才可能通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),得到自己應(yīng)得的東西,滿足自己的合理期望,從而充分調(diào)動(dòng)自身的積極性。這樣,整個(gè)社會(huì)才能人人各司其職、各盡所能、各得其所,共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。(4)如果受到不公平對(duì)待,產(chǎn)生不公平的感覺,就會(huì)使人與人之間信任感降低,導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化,合作難以為繼;會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響,甚至?xí)纱藥?lái)一系列社會(huì)問題,影響社會(huì)的長(zhǎng)治久安。,3.怎樣理智地面對(duì)社會(huì)生活中的不公平?答:(1)公平總受到一定社會(huì)條件的制約,任何社會(huì)都會(huì)存在一些不公平的現(xiàn)象。公平總是相對(duì)的,無(wú)論我們?nèi)绾闻?,都不可能達(dá)到絕對(duì)公平。(2)公平與否的判斷,受到個(gè)人價(jià)值觀念、思維方式的制約。當(dāng)我們遇到“不公平”的事情覺得委屈、困惑時(shí),我們不妨調(diào)整自己的思維方式,理性地反思自己的價(jià)值觀念,或許我們會(huì)更加客觀地對(duì)待生活中的“不公平”現(xiàn)象。,(3)在現(xiàn)實(shí)生活中,不公平的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。當(dāng)這種情況發(fā)生時(shí),我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識(shí),善于用合法的手段,求得問題的合理解決,以謀求最大限度的公平。(4)崇尚公平、主持公道,要求我們同破壞公平的行為作斗爭(zhēng),對(duì)受害者伸出援助之手。,4.為什么要自覺樹立公平合作意識(shí)?社會(huì)合作為什么需要遵循公平的原則?答:(1)社會(huì)需要合作,合作要以公平為基礎(chǔ)。所以我們要自覺樹立公平競(jìng)爭(zhēng)合作的意識(shí),各自承擔(dān)責(zé)任,完成各自的任務(wù)。要承擔(dān)自己應(yīng)該做的,決不能只享受利益而不付出。,(2)合作既帶來(lái)利益也產(chǎn)生負(fù)擔(dān);良好的合作需要公平地分配利益與負(fù)擔(dān)。公平意味著在參與合作的人們中合理地分配合作的利益與負(fù)擔(dān),意味著每個(gè)人得到他應(yīng)得的利益并承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的負(fù)擔(dān)。一個(gè)人取得多于應(yīng)得的利益或承擔(dān)少于應(yīng)承擔(dān)的負(fù)擔(dān),都是不公平的。社會(huì)合作中若沒有遵循公平的原則,人們之間就容易出現(xiàn)某些利益的矛盾和沖突,如果不能及時(shí)和妥善地解決,就有可能引起更大的社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突,危害社會(huì)穩(wěn)定,影響人們正常的生產(chǎn)和生活秩序。,1.(2016廣東)當(dāng)前我國(guó)的旅游消費(fèi)已進(jìn)入大眾化發(fā)展階段,越來(lái)越多的居民出國(guó)旅游。中國(guó)游客在國(guó)外公共場(chǎng)合大聲喧嘩、旅游景區(qū)亂刻字、隨地吐痰、爭(zhēng)搶打架等現(xiàn)象不時(shí)見于國(guó)外媒體,有損國(guó)人形象。要解決上述問題,下列建議正確的是()A.加強(qiáng)全體公民道德規(guī)范教育和社會(huì)公德教育B.不同國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣差異較大,要相互理解C.努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化,尊重西方文化習(xí)俗D.加大對(duì)外宣傳,增強(qiáng)公民的民族自尊和自信,A,經(jīng)典戰(zhàn)例(考點(diǎn)37),2.(2016云南)近年來(lái),我國(guó)政府高度重視解決發(fā)展不平衡、社會(huì)保障體系不完善等問題,致力于推進(jìn)社會(huì)公平。因?yàn)楣娇梢?)①促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展②激發(fā)潛能,調(diào)動(dòng)人們的積極性③提高效率,維護(hù)秩序,促進(jìn)社會(huì)和諧④讓每個(gè)人都有同樣的發(fā)展機(jī)會(huì)和成功人生A.①②④B.①②③C.①③④D.②③④,B,3.(2016福建)下邊漫畫《脫貧致富》中的舉措()①能夠?qū)崿F(xiàn)各民族人民同時(shí)富裕②有利于全面建成小康社會(huì)③有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)④有利于維護(hù)社會(huì)公平正義A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,D,4.(2016郴州)人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵循的最簡(jiǎn)單、最起碼的行為準(zhǔn)則是()A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.規(guī)章制度D.法律規(guī)范,A,5.(2016山東)教育部決定,今后高校自主招生延至高考后進(jìn)行,申請(qǐng)參加自主招生的學(xué)生也要參加全國(guó)統(tǒng)一高考。體育特長(zhǎng)生、中學(xué)生奧賽等多種加分項(xiàng)目被取消。這些舉措()A.在不同程度上妨礙學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展,不利于發(fā)展素質(zhì)教育B.有利于維護(hù)良好的招生秩序,有效維護(hù)廣大考生的利益,維護(hù)社會(huì)公平正義C.不利于高校選拔優(yōu)秀人才,影響高校招生制度改革D.對(duì)確有特長(zhǎng)的優(yōu)秀考生不公平,不利于培養(yǎng)優(yōu)秀人才,B,6.(2015廣東)2015年廣東省政府工作報(bào)告提出,加快建立與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的最低工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整機(jī)制,今年全省各類地區(qū)最低工資標(biāo)準(zhǔn)將達(dá)到當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)從業(yè)人員平均工資的40%以上。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)有利于()A.推進(jìn)體制改革,實(shí)現(xiàn)就業(yè)公平B.兼顧效率公平,實(shí)現(xiàn)同等富裕C.健全經(jīng)濟(jì)制度,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.縮小收入差距,促進(jìn)社會(huì)公平,D,考點(diǎn)分析(考點(diǎn)38-39),1.文化為什么存在多樣性和豐富性?不同文化之間為什么要平等交流?答:(1)世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族,就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。文化的多樣性和豐富性,往往通過各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。,了解文化的多樣性和豐富性,尊重不同的文化和習(xí)俗,以平等的態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往。(運(yùn)用)★★★,考點(diǎn)38,不同國(guó)家和民族的不同文明,有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個(gè)國(guó)家的文化代表人物,被深深地打上本國(guó)、本民族的烙印。同時(shí),這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。形形色色、林林總總的文化,把大千世界裝扮成一個(gè)百花盛開的大花園。(2)文化存在差異,不分優(yōu)劣,各有千秋。每一種文化都有自由生存發(fā)展的權(quán)利,不同民族的優(yōu)秀文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。如果這些文化上的差異不復(fù)存在,世界將變得單調(diào)而毫無(wú)生氣。特別是在全球化過程中,各個(gè)國(guó)家和民族的文化需要平等交流,相互融合、相互促進(jìn),世界文化才能出現(xiàn)多元和諧的發(fā)展局面。,2.怎樣正確對(duì)待民族文化?答:在世界各種古老文化中,只有中華文化不曾中斷而一直延續(xù)至今,形成一個(gè)自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。中華文化對(duì)促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)中華民族精神,是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。保護(hù)本民族的文化,是我們義不容辭的責(zé)任。但中華文化既有精華又有糟粕,我們要采取揚(yáng)棄的態(tài)度,取其精華、棄其糟粕,促進(jìn)中華文化的發(fā)展。,3.怎樣正確對(duì)待文化差異,正確處理民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系?答:(1)生活在不同文化背景中的人,會(huì)有不同的待人處事的方式。對(duì)待文化差異,有兩種不同的態(tài)度:一種是排斥,一種是溝通。前者過分夸大本民族文化的價(jià)值,漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值;后者既尊重自己民族文化的價(jià)值,也尊重其他民族文化的價(jià)值,主張平等交流、互相學(xué)習(xí)。因此我們?cè)谖幕涣鞣矫嬉鹬夭町?,重視溝通?(2)多姿多彩的世界文化,開闊了我們的視野,豐富了我們的生活。面對(duì)文化差異,我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮;消除誤解,盡量保持客觀寬容的態(tài)度,提高對(duì)其他文化的鑒賞能力,要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處;不采取防衛(wèi)心態(tài),多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法,避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗,尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;在交往時(shí),不卑不亢,以禮相待等。(3)在走向世界的同時(shí),我們千萬(wàn)不能迷失自己,不能失去自身的獨(dú)特性,而要珍愛自己的精神家園。學(xué)習(xí)外來(lái)文化,不等于照抄照搬,而要批判地吸收。面對(duì)不同的文化,應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度,尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。,(4)任何民族文化的精華,都是全世界的,都屬于人類共同的文明成果。其他國(guó)家和民族的優(yōu)秀文化,作為世界文明的重要組成部分,我們也要尊重并加以保護(hù)。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化,體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷,“地球村”的文化會(huì)更加絢麗多彩。(5)我們要做一名友好往來(lái)的使者,不僅要以開放的心態(tài)尊重不同的文化,還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化,讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó),了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化。,4.中華文化有哪些特點(diǎn)?答:(1)①我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家,各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。②中華文明雖歷經(jīng)滄桑,飽受磨難,卻綿延不絕,歷久彌新。中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。(2)獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字,浩如煙海的文化典籍,名揚(yáng)世界的科技工藝,異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),充滿智慧的中國(guó)哲學(xué),完備而深刻的道德倫理等,共同組成博大精深的中華文化。,學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng),弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和偉大的民族精神,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。(運(yùn)用)★★★,考點(diǎn)39,(3)文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是中華文化的顯著特點(diǎn),它不但對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路有深刻的影響,而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?!緩?fù)習(xí)提示】①如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?——建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,要堅(jiān)持“古為今用”,要批判地繼承中華民族歷史上優(yōu)秀的思想道德和文化成果(繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化),并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展,推陳出新,使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的光彩。,②如何對(duì)待外來(lái)(外國(guó))文化?——我們要積極吸收整個(gè)人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果。對(duì)別的國(guó)家和民族的文化,要堅(jiān)持“洋為中用”的方針,堅(jiān)持以我為主,為我所用的原則,把它熔鑄于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化之中。此外,還要自覺抵制西方腐朽文化的影響。(取其精華、棄其糟粕)③社會(huì)上還存在哪些腐朽文化?——西方國(guó)家文化中的消極腐朽內(nèi)容有:個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、性自由、性解放等;我國(guó)傳統(tǒng)文化中的消極腐朽成分有:封建專制、封建迷信、男尊女卑、權(quán)力崇拜、等級(jí)觀念等。,5.中華民族精神是什么?答:在五千多年的發(fā)展歷程中,中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。6.民族精神有什么重要作用?答:(1)民族精神是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展,就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力,就不能自立于世界民族之林。(2)民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵與困難的不竭力量之源。,7.在當(dāng)代中國(guó),我們的愛國(guó)主義是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的?答:在當(dāng)代中國(guó),愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的,它主要表現(xiàn)為:愛社會(huì)主義祖國(guó);擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一;把個(gè)人理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。,8.在我國(guó)的革命、建設(shè)和改革史上,民族精神有哪些重要體現(xiàn)?答:新民主主義革命時(shí)期形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神;(新中國(guó)成立后)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神(特別能吃苦,特別能戰(zhàn)斗,特別能攻關(guān),特別能奉獻(xiàn))、勞模精神;改革開放以來(lái)形成的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、自由民主意識(shí)、法治意識(shí)、公平公正意識(shí),求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。,9.在當(dāng)代中國(guó),發(fā)展先進(jìn)文化的含義是什么?發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想是什么?答:(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在當(dāng)代中國(guó),發(fā)展先進(jìn)文化,就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(2)方向問題是根本問題。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,是我們發(fā)展社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。,10.“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的基本內(nèi)容是什么?什么是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”?答:(1)馬克思主義思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。,(2)黨的十八大提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。,11.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容和根本任務(wù)是什么?答:(1)在當(dāng)代中國(guó),發(fā)展先進(jìn)文化,就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一是思想道德建設(shè),二是教育、科學(xué)、文化建設(shè)。①加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。②發(fā)展教育和科學(xué),是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè),才能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國(guó)家的綜合國(guó)力。(2)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù),就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。,12.怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)?答:(1)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(2)要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。(3)我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)。(4)自覺履行“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范,樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,提高思想道德水平和境界,培育文明道德風(fēng)尚。,13.青少年如何提高自身道德水平?答:(1)加強(qiáng)學(xué)習(xí),明辨是非,提高道德認(rèn)識(shí)。經(jīng)常反省自己。(2)弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)法制觀念,樹立公民意識(shí),提高自身道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。(3)以“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范為自己的行為準(zhǔn)則,樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。(4)遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》,以道德模范為榜樣,從一言一行、一點(diǎn)一滴做起。在行動(dòng)中提高自身道德素質(zhì),如尊老愛幼,助人為樂,參加社會(huì)公益活動(dòng)等。,14.青少年怎樣樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀?答:青少年要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活結(jié)合起來(lái),探究生活的意義、思考人生的價(jià)值;積極參與志愿者服務(wù)、公益活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等,進(jìn)一步了解國(guó)家和社會(huì),明確自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命;要善于辨別各種落后和腐朽文化并自覺加以抵制,從內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感,并逐步將其轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。,經(jīng)典戰(zhàn)例(考點(diǎn)38-39),1.(2016廣東)在“2016屈原故里端午文化節(jié)”中,主辦單位組織了屈原故里午祭、龍騰三峽、屈鄉(xiāng)過端午、中韓端午屈鄉(xiāng)行等一系列精彩節(jié)目,再現(xiàn)古楚祭祀文化的華美儀典。舉辦上述活動(dòng)的主要意義是()A.全面繼承傳統(tǒng)文化,促進(jìn)不同民族文化的交流B.促進(jìn)了中韓兩國(guó)傳統(tǒng)文化的交流、溝通和統(tǒng)一C.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,豐富人們的文化生活D.充分展示了中韓兩國(guó)具有共同的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),C,2.(2016廣州)下圖為不同時(shí)期的“法”字:“法”在古漢語(yǔ)中曾有“刑、法、律、法律”等稱謂,如“夏有亂政而作禹刑”“李悝編法經(jīng)”“商鞅改法為律”“唐律”等。東漢許慎《說(shuō)文解字》直言:“灋,刑也。平之如水,從水……”;“灋”從“廌”(zh),“廌”是傳說(shuō)中的一種獨(dú)角神獸,它有明辨是非、判斷曲直的神性;“灋”從“水”,表示法律追求公平如水;“灋”含“去”,延伸出懲惡揚(yáng)善之義。今天,“法”已是我們的時(shí)代主題詞?!胺ā弊值恼Z(yǔ)源表明,中華文化()A.歷經(jīng)滄桑飽受磨難B.獨(dú)具特色兼容并蓄C.博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)D.綿延不絕固守正統(tǒng),C,3.(2016泉州)2015年11月8日,第十四屆亞洲藝術(shù)節(jié)在泉州隆重舉行,亞洲各國(guó)共享文化盛宴。這表明()A.各國(guó)文化優(yōu)劣之分明顯B.不同文化求同存異,和諧相處C.海絲文化最為璀璨優(yōu)秀D.文化可以相互融合,相互取代,B,4.(2016河南)豫劇不用河南腔肯定不受歡迎,二人轉(zhuǎn)不用東北話必定索然無(wú)味。方言是交流工具,更是可觸可感的故鄉(xiāng)回憶。方言承載著地方文化印跡,具有重大歷史價(jià)值,是珍貴的歷史標(biāo)本。方言與普通話并非對(duì)立關(guān)系,國(guó)家推廣普通話并不是不要傳承方言。傳承方言()A.彰顯了民族文化的排他性B.有利于維護(hù)文化的多樣性C.應(yīng)完全依賴全民的自覺性D.需增強(qiáng)方言使用的廣泛性,B,5.(2016泉州)2015年10月13日,第五屆全國(guó)道德模范座談會(huì)在北京召開。開展全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)有利于()①弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德②促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)③踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④迅速提高全民思想道德素質(zhì)A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④,A,6.(2016孝感)近年來(lái),孝感市注重開展孝心、孝行活動(dòng),各學(xué)校利用重大節(jié)日開展感恩書信、孝心孝行月、“日行一善,知恩圖報(bào)”等主題教育活動(dòng),開展“十大孝親敬老小天使”“湖北省美德少年”“孝感市美德少年”等評(píng)選表彰活動(dòng),營(yíng)造了“知孝、行孝、向善、向上”的良好社會(huì)氛圍。這些豐富多彩的“孝心、孝行”活動(dòng)()①是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程②屬于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容③有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④,B,7.(2016衡陽(yáng))種茶喝茶本來(lái)是中國(guó)人的“專利”,由于對(duì)外貿(mào)易的緣故,茶傳遍了世界?!安琛弊忠哺呦蚴澜?,英語(yǔ)“tea”是閩方言“茶”的音譯。而“咖啡”是地道的外國(guó)貨,中國(guó)在進(jìn)口咖啡時(shí)也引進(jìn)了這個(gè)詞。對(duì)此理解正確的是()A.在世界各種古老文化中,只有中華文化不曾中斷而一直延續(xù)至今,因此,應(yīng)保護(hù)本民族文化,拒絕外來(lái)文化B.當(dāng)今世界是開放的世界,我們應(yīng)學(xué)習(xí)一切外來(lái)文化C.面對(duì)不同文化,我們主張平等交流,相互學(xué)習(xí)D.全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì),全球化會(huì)導(dǎo)致文化的單一,C,8.(2016淮安)2016年3月29日,李克強(qiáng)總理作出重要批示,各行各業(yè)要弘揚(yáng)工匠精神(工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念),勇攀質(zhì)量高峰,打造更多消費(fèi)者滿意的知名品牌,工匠精神最能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面中的價(jià)值準(zhǔn)則。()A.愛國(guó)B.友善C.文明D.敬業(yè),D,9.(2015廣州)對(duì)外交往日益頻繁,文化差異不可避免。我們的正確態(tài)度是()①學(xué)習(xí)②溝通③回避④排斥A.①③B.③④C.②④D.①②,D,10.(2016黃岡)簡(jiǎn)答題。材料一:2015年10月13日,第五屆道德模范座談會(huì)在北京召開,中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平作出重要批示,強(qiáng)調(diào)要持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則是什么?,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。,材料二:2016年3月22日,在湖北羅田縣城南新區(qū)中央街,一位撿破爛的老漢突然昏倒在地。路過此地在羅田縣人民醫(yī)院實(shí)習(xí)的黃岡職院在校女大學(xué)生余康穎見狀后,連忙下車跪地給老人按壓肺部,做人工呼吸,嘴對(duì)嘴吸痰40分鐘進(jìn)行施救。她被評(píng)為“最美女孩”。(2)余康穎的做法對(duì)我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有何啟示?,要從日常生活的小事做起,從力所能及的事做起;踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要靠全體公民的自覺行動(dòng)等。,1.青少年應(yīng)怎樣培育和傳承民族精神?答:(1)民族文化是民族的根,民族精神是民族的魂。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高歷史使命,我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)和培育民族精神。,感受個(gè)人成長(zhǎng)與民族文化和國(guó)家命運(yùn)之間的聯(lián)系,提高文化認(rèn)同感、民族自豪感,以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。(運(yùn)用)★★☆,考點(diǎn)40,考點(diǎn)分析(考點(diǎn)40),(2)青少年是國(guó)家和民族的希望和未來(lái),讓我們一起努力,成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者,共同譜寫民族精神和時(shí)代精神的新篇章?!緩?fù)習(xí)提示】中華民族精神是中華民族文化的精髓,是中華文化精華的集中體現(xiàn)。中華文化包括了中華傳統(tǒng)美德和中華民族精神。,2.中華民族有哪些傳統(tǒng)美德?答:敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神;天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操;先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣;自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣;富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣;鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范;厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸懷;奮不顧身舍生取義的英雄氣概;大道之行、天下為公的社會(huì)理想。這些都是中華民族寶貴的精神財(cái)富?!緩?fù)習(xí)提示】中華傳統(tǒng)美德是中華文化的組成部分。,3.中華傳統(tǒng)美德具有什么樣的優(yōu)秀品質(zhì)?答:中華民族在自己的發(fā)展歷程中,形成了代代相傳的美德。作為傳統(tǒng)道德的精華,中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的要求繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,是我們青年一代肩負(fù)的光榮使命。,4.建設(shè)和諧社會(huì)要遵循的原則是什么?答:(1)我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。(2)堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,堅(jiān)持改革開放,堅(jiān)持民主法治,堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。,5.青少年在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的責(zé)任是什么?青少年代表著祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望,肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望,社會(huì)主義和諧社會(huì)就能順利實(shí)現(xiàn)。因此,青少年要樹立遠(yuǎn)大理想,立志成才,報(bào)效祖國(guó)。積極承擔(dān)歷史使命,為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,不斷提升人生價(jià)值。弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),凝心聚力艱苦創(chuàng)業(yè)。培養(yǎng)高尚道德情操,保持昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)親社會(huì)行為。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,積極傳遞社會(huì)正能量。正確行使公民權(quán)利,為國(guó)家發(fā)展建言獻(xiàn)策。自覺履行公民義務(wù),遵紀(jì)守法。等等。,6.怎樣正確理解艱苦奮斗精神?答:艱苦奮斗,不僅是一種勤儉節(jié)約、艱苦樸素、反對(duì)鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍的生活作風(fēng)和道德品質(zhì),也是一種不畏艱難、堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)、拼搏創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)和高尚情操。艱苦奮斗精神集中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)精神。7.我們中學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神?答:艱苦奮斗精神是一種積極向上的生活態(tài)度和崇高的思想境界,是中華民族的傳統(tǒng)美德,在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容,我們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。在生活上勤儉節(jié)約,不搞攀比:在學(xué)習(xí)上勤奮進(jìn)取,以堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝困難。(或:學(xué)習(xí)上自強(qiáng)不息,奮發(fā)向上;生活上吃苦耐勞,生活儉樸。),經(jīng)典戰(zhàn)例(考點(diǎn)40),1.(2016河南)護(hù)良風(fēng)美俗,建美麗鄉(xiāng)村。目前河南的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成效顯著:信陽(yáng)郝堂村既有村頭的百畝荷塘、村里的百年古樹,更有保留了傳統(tǒng)之美、鄉(xiāng)村之魂的原生態(tài)住房;欒川重渡溝村既有遠(yuǎn)近聞名的美景,更有圖書室、電影院和文化廣場(chǎng)等設(shè)施;新鄉(xiāng)劉莊村不僅集體經(jīng)濟(jì)風(fēng)生水起,而且史來(lái)賀等老一輩干部的為民理念、奉獻(xiàn)精神代有傳承……由此可見,建設(shè)美麗鄉(xiāng)村()A.理應(yīng)滿足村民所有需求B.重在住房寬敞設(shè)施齊全C.既要外表美更要內(nèi)涵美D.其方向是趨近城市公園,C,2.(2016德州)“深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng),倡導(dǎo)全民閱讀,普及科學(xué)知識(shí),提高國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度”,連續(xù)三年全民閱讀被寫入政府工作報(bào)告,彰顯了國(guó)家對(duì)于普及全民閱讀、共筑書香中國(guó)的高度重視,倡導(dǎo)全民閱讀有利于()①全民繼承中華傳統(tǒng)文化②共同推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)③豐富我們的精神文化生活④加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④,D,3.(2016張家界)“當(dāng)代青年,要有作為,就必須投身人民的偉大奮斗?!边@是國(guó)家主席習(xí)近平在向全國(guó)青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國(guó)學(xué)聯(lián)二十六大發(fā)去的賀信中的囑托。面對(duì)這樣的囑托,我們感悟到()①當(dāng)代青年要把個(gè)人理想與歷史使命結(jié)合起來(lái)②國(guó)家的前途、民族的命運(yùn),是當(dāng)代青年必須承擔(dān)的重任③推動(dòng)社會(huì)主義向前發(fā)展需要我們青年人去努力奮斗④歷史使命離我們很遙遠(yuǎn),和我們關(guān)系不大A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③,D,4.(2015梅州)如下圖“人心要是倒了,想扶也扶不起來(lái)了?!睘榱俗屓诵牟坏?,我國(guó)必須()①加強(qiáng)精神文明建設(shè),不斷提高公民的道德素質(zhì)②健全法律法規(guī),維護(hù)正義行為③將先進(jìn)文化建設(shè)作為中心工作④培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,營(yíng)造良好社會(huì)氛圍A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③,A,1.什么是責(zé)任?責(zé)任產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)是什么?答:(1)責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情,責(zé)任也是不應(yīng)該做某些事情。(2)責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。具體地講,責(zé)任可以來(lái)自對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。,知道責(zé)任的社會(huì)基礎(chǔ),體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的意義。(理解)★☆☆,考點(diǎn)41,考點(diǎn)分析(考點(diǎn)41-43),2.承擔(dān)責(zé)任有什么意義?誰(shuí)在對(duì)我負(fù)責(zé)?答:(1)我們都生活在一定的社會(huì)中,任何人脫離了社會(huì)都不可能生存和發(fā)展,更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體,人們?cè)谏鐣?huì)生活中都扮演著不同的角色,承擔(dān)著不同的責(zé)任。我對(duì)他人負(fù)責(zé),他人也對(duì)我負(fù)責(zé);我對(duì)自己負(fù)責(zé),說(shuō)到底,也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。如果不能自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、對(duì)自己負(fù)責(zé),就永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)大成人。因此,我們每個(gè)人都應(yīng)該具有責(zé)任感。對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),承擔(dān)責(zé)任,是自尊自信的具體表現(xiàn),是自立自強(qiáng)的必然選擇,是走向成熟的重要標(biāo)志。,(2)首先,自己應(yīng)當(dāng)對(duì)自己負(fù)責(zé)。只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人,才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。用合理、合法的方法,及時(shí)糾正自己的過失,也是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。其次,很多人也在為我們的成長(zhǎng)和生活承擔(dān)著責(zé)任。如果沒有他們的付出,沒有他們?cè)诼男懈髯猿袚?dān)的責(zé)任,我們的生活將是無(wú)法想象的。,3.如何理解承擔(dān)責(zé)任后的代價(jià)和回報(bào)?(1)承擔(dān)責(zé)任,往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利,這種回報(bào)既包括物質(zhì)方面也包括精神方面。同時(shí),當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任時(shí),也會(huì)感受到責(zé)任沉甸甸的分量,因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢,而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備,甚至受到處罰,這就是承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代價(jià)。,懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價(jià)。懂得每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定后果,學(xué)會(huì)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),知道不承擔(dān)責(zé)任的后果,努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。(運(yùn)用)★★★,考點(diǎn)42,(2)在現(xiàn)實(shí)生活中,承擔(dān)責(zé)任經(jīng)常需要我們拿出勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)懒x。在對(duì)責(zé)任的承擔(dān)中,有時(shí)還會(huì)遇到某些誤解和委屈。真誠(chéng)、勇敢地面對(duì)困難,運(yùn)用自己的智慧去解決困難,就能堅(jiān)守和提升負(fù)責(zé)的精神。,4.在社會(huì)中,一個(gè)人為什么要擔(dān)負(fù)多種責(zé)任?我們中學(xué)生有哪些責(zé)任?答:(1)我們?cè)谏鐣?huì)中生活,每個(gè)人都在扮演著不同的角色,而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。只有人人都認(rèn)識(shí)到自己扮演的角色,盡到自己的責(zé)任,才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì),共享美好的幸福生活。(2)作為子女,孝敬父母,是我們的責(zé)任;作為學(xué)生,遵守學(xué)校紀(jì)律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是我們的責(zé)任;作為朋友,忠誠(chéng)、互助、互諒,我們義不容辭;對(duì)于陌生人,雖然萍水相逢,扶危濟(jì)困是美德;作為普通公民,我們“位卑未敢忘憂國(guó)”;作為社會(huì)成員,我們應(yīng)該維護(hù)正義、熱愛和平、保護(hù)環(huán)境。,5.對(duì)待不同的責(zé)任我們應(yīng)如何選擇?(1)我們可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧,對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)進(jìn)行正確的評(píng)估,做出最合理的選擇。著重考慮下列因素:①時(shí)間。在兩個(gè)或數(shù)個(gè)責(zé)任中,可以選擇時(shí)間上最緊迫的責(zé)任先去完成。②相對(duì)重要性。即在兩個(gè)或數(shù)個(gè)責(zé)任中,選擇最重要的責(zé)任去承擔(dān)。③可能性。即在若干責(zé)任中,選擇自己有能力去完成的那些責(zé)任。④創(chuàng)新的解決辦法和途徑。有時(shí),一個(gè)創(chuàng)造性的解決途徑或妥協(xié)也許可以幫助我們擺脫兩難境地。,(2)每一個(gè)人都有多種角色,承擔(dān)著對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的各種責(zé)任。當(dāng)這些責(zé)任發(fā)生沖突、不能同時(shí)履行和兼顧的時(shí)候,我們要首先承擔(dān)起對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體的責(zé)任,舍小家,顧大家,不計(jì)代價(jià)與回報(bào),這才是一個(gè)真正有責(zé)任感的公民。,6.我們應(yīng)當(dāng)怎樣承擔(dān)自己的責(zé)任?答:(1)在很多情況下,我們可以選擇自己承擔(dān)的責(zé)任,并對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確的評(píng)估。一旦作出承擔(dān)的選擇,就應(yīng)該義無(wú)反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。(2)有些該做的事情,并不是我們自愿選擇的,但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。如果采取抱怨、懈怠等消極態(tài)度,同樣是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。有時(shí)我們雖然無(wú)法改變自己在工作和生活中的位置,但可以改變,我們對(duì)待自己應(yīng)該做的事情的態(tài)度。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭,全身心地投入,同樣能夠把事情做得出色。這樣,我們?nèi)匀豢梢哉f(shuō):我承擔(dān),我無(wú)悔。(3)面對(duì)責(zé)任,不言代價(jià)與回報(bào),是富有責(zé)任心的人共有的情感。無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。,7.我們應(yīng)怎樣樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感,主動(dòng)參與班級(jí)和學(xué)校活動(dòng),發(fā)揮積極作用,承擔(dān)起關(guān)愛集體的責(zé)任?答:無(wú)論班集體還是學(xué)校集體,都是我們每一個(gè)人的集體。只有人人都主動(dòng)關(guān)心、愛護(hù)集體,為集體建設(shè)出力,班級(jí)和學(xué)校才會(huì)真正成為我們依戀的家。因此,我們要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系,主動(dòng)參與班級(jí)和學(xué)校活動(dòng),并發(fā)揮積極作用。要樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感,感受學(xué)校生活的幸福,體會(huì)團(tuán)結(jié)的力量,努力做到:,積極參與公共生活、公益活動(dòng),自覺愛護(hù)公共設(shè)施,遵守公共秩序,有為他人、為社會(huì)服務(wù)的精神。(運(yùn)用)★☆☆,考點(diǎn)43,(1)關(guān)愛集體,要自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益,服從集體的安排,積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。(2)關(guān)愛集體,要發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng),通過自己的努力解決集體遇到的困難。(3)關(guān)愛集體,要在集體中能求大同存小異,善于團(tuán)結(jié)他人,讓集體發(fā)揮出更大的力量。,8.怎樣發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神(如何做)?答:(1)發(fā)揚(yáng)集體主義精神,相互支持、密切合作,樂于奉獻(xiàn),個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)的利益。(2)各盡其能,發(fā)揮所長(zhǎng),奉獻(xiàn)集體。團(tuán)結(jié)協(xié)作,互助前行。(3)勇于承擔(dān)對(duì)集體的責(zé)任。自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益,服從集體的安排,積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智,通過自己的努力解決集體遇到的困難。(4)在與他人競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)欣賞、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)共享。(5)正確處理好自己與他人的關(guān)系,善于團(tuán)結(jié)他人。,經(jīng)典戰(zhàn)例(考點(diǎn)41-43),1.(2016廣東)近年來(lái),某研究機(jī)構(gòu)對(duì)公共場(chǎng)所人們的不良行為的調(diào)查結(jié)果如下圖顯示,搶座、圍觀并起哄、插隊(duì)和闖紅燈等在所有不良行為中占54%。這項(xiàng)結(jié)果提醒人們要()A.養(yǎng)成良好生活習(xí)慣B.遵守社會(huì)公共秩序C.增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)D.提高自身文化素質(zhì),B,2.(2016廣東)“中國(guó)好人榜”人物周曉麗,變賣家產(chǎn)創(chuàng)辦了腦癱康復(fù)部和育智學(xué)校。14年來(lái),在她和團(tuán)隊(duì)的努力下,600多名患兒得到了較好的康復(fù),近六成的患兒能夠獨(dú)立行走和語(yǔ)言溝通。為了讓孩子們長(zhǎng)大以后能夠自立,她還建立起工療站。下列對(duì)周曉麗的做法評(píng)價(jià)正確的是()①自覺履行法定義務(wù)②展現(xiàn)真善美的品質(zhì)③提高個(gè)人社會(huì)聲望④主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任A.③④B.②③C.①③D.②④,D,3.(2016廣東)韋思浩是一名退休教師,退休工資每月五千多元。他平日省吃儉用,撿些瓶瓶罐罐,用化名把大部分收入用于捐資助學(xué)。老人的事跡真正感人之處是()A.一息尚存仍保持著勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德B.捐資助學(xué),無(wú)私奉獻(xiàn),不言代價(jià)和回報(bào)C.退休多年,仍然保持著勞動(dòng)人民的本色D.退休后仍關(guān)心教育,不忘人民教師的職責(zé),B,4.(2016福建)“校長(zhǎng)爸爸”莫振高連續(xù)30多年用自己微薄的工資資助近300名貧困生,讓他們順利進(jìn)入大學(xué)。下列對(duì)他的善舉認(rèn)識(shí)正確的有()①他的這種奉獻(xiàn)精神,是社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)②有意義的人生只能在艱苦環(huán)境中鍛煉③他承擔(dān)責(zé)任,不計(jì)較代價(jià)與回報(bào)④他關(guān)愛社會(huì),積極參與社會(huì)公益活動(dòng)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,C,5.(2016湖北)“00后”的青少年正日益成為社會(huì)中的新生力量,有些人常對(duì)這一群體作出“沒有責(zé)任感,不負(fù)責(zé)任”的評(píng)價(jià)。作為“00后”的中學(xué)生,要想改變這些人的看法,我們就要()①學(xué)會(huì)選擇,規(guī)劃人生,樹立遠(yuǎn)大理想,立志奉獻(xiàn)社會(huì)②充分表現(xiàn)自我③腳踏實(shí)地,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神④增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),做到“我承擔(dān),我無(wú)悔”A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,C,6.(2016雅安)2016年3月,教育部《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見稿)》出臺(tái)。學(xué)生發(fā)展“核心”素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng),其中“社會(huì)責(zé)任”位列之首。下列說(shuō)法與這一素養(yǎng)不相符的是()A.積極參與社會(huì)活動(dòng),具有團(tuán)隊(duì)合作精神B.有公德意識(shí),遵守社會(huì)規(guī)范C.為了對(duì)自己和家人負(fù)責(zé),不惜犧牲一切D.關(guān)心和參與公共事務(wù),有愛心和正義感,C,- 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