有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個(gè)人觀后感八篇

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1、有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個(gè)人觀后感八篇 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個(gè)人觀后感八篇【一】 　　央視一出手就知有沒有！很正，很有含金量。很高興很激動(dòng)看到綜藝節(jié)目的文化屬性越來強(qiáng)了！真好看。 　　我們這個(gè)浮躁的時(shí)代，很必須要有人把文物，文化演活了給我們看，烹熟了給我們吃。如果不是這樣一檔節(jié)目，很多人是意識(shí)不到自己的文化饑渴和精神干燥吧。反正我覺得如降甘霖，非常好，央視邀請(qǐng)到的嘉賓，故宮博物院的志愿者們也都是非常專業(yè)和熱愛文化工作的一些人，他們是當(dāng)代的匠心代表，是真正用熱愛，執(zhí)著和夢想在活的人。 　　文化的東西，必須要這樣一群真正熱愛它的人守護(hù)，因?yàn)槲幕瑲v史很脆弱，又

2、很重要，必須要最溫柔的愛來呵護(hù)。尤其是講千里江山圖時(shí)，那個(gè)現(xiàn)場磨顏料的老先生，感覺很奇妙的緣分，好像這輩子可能就這一次能和這些永遠(yuǎn)不會(huì)與自己的生活產(chǎn)生交集的人相遇了，而許多人的一生也根本意識(shí)不到，在我們?nèi)粘Ｉ钪猓腥嗽谧鲞@樣一件與文化有關(guān)，看似微小但很有價(jià)值的一件事。我覺得肅然起敬，很多人的工作，很有意義，卻不為人知，我們大眾其實(shí)必須要參加和關(guān)注，給這些人一個(gè)舞臺(tái)，讓這些高冷的文化精粹走向大眾，被看見和理解，被延續(xù)和傳承。很感動(dòng)，老先生現(xiàn)場示范做的一切，覺得很有意義很值得敬佩。他讓我們知道古人是在用多么極致的精神在做一件事，王希孟的千里江山圖，絕不僅僅是大宋的航拍中國這一層意義，更是中國畫

3、，顏料的登峰造極，這是封建時(shí)代才可能產(chǎn)生的一件瑰寶，這是只能在皇權(quán)鼎盛時(shí)期才干做到的一件事，今人想要做這種事財(cái)力，物力，審美，都不可能。聽解說的時(shí)候，覺得王希孟如果真的是消失在大牢，而不是被處死該多好。天才，僅有一件傳世杰作。為節(jié)目的小劇場打call，很好看，看到宋徽宗和蔡京的一天從互相拍馬屁開始，覺得特逗，好萌，蔡京不管怎樣弄權(quán)，之所以能做到這么高的位置，絕對(duì)跟他對(duì)藝術(shù)的赤誠分不開，他再怎么看不上王希孟這個(gè)小孩，但面對(duì)足夠優(yōu)秀的作品，還是會(huì)禁不住贊嘆，這才是他跟宋徽宗靈魂上的最高契合點(diǎn)，對(duì)藝術(shù)的共同追求，熱愛。從某個(gè)角度說，宋徽宗，大概是用藝術(shù)上的知己，人品上的小人在做宰相，就算他心里江山再

4、大，也大不過藝術(shù)，所以他是投錯(cuò)了胎，用錯(cuò)了人。他的本質(zhì)是藝術(shù)家，他的硬件和軟件的悖逆的，他的靈魂是藝術(shù)家，他的身體生在了皇家，好像花朵的靈魂，卻有大樹的枝干，注定是脆弱，被摧殘的。 　　以前也不理解乾隆，不喜愛乾隆，和許多文化人對(duì)他的評(píng)論一樣鄙視他，看完節(jié)目忽然覺得乾隆很單純，很可愛，他的審美可能很不主流，但是他的心很赤誠，瓷母瓶的工藝價(jià)值大于審美，真正的藝術(shù)并不僅僅是以美打動(dòng)人的，真也非常的重要，記錄也很重要。瓷母，就是一種對(duì)傳統(tǒng)工藝的集大成，美不美不重要，而是它就像一個(gè)活的釉彩工藝秘笈，記錄著中國陶瓷文化的工藝巔峰，展示著那個(gè)時(shí)代的驕傲。要感謝乾隆的炫技，把這么珍貴的工藝作品保留下

5、來了。 　　另外，出于對(duì)乾隆的好奇，發(fā)現(xiàn)他真的很招黑，很孤獨(dú)地在保持自己的審美，感覺好想抱抱他，他的乾隆紅很美！他就像乾隆紅，是一朵徹底的男版紅玫瑰！活的熱鬧，絢麗，美得喧囂！誰說這樣就不好呢?我不覺得乾隆審美很好〔我覺得他的乾隆紅很好，但有時(shí)候會(huì)審美會(huì)偏移?還不太了解，不能妄斷！或許他的蝴蝶結(jié)審美是一種未成熟的蹊徑，或許他的靈魂里住了一個(gè)現(xiàn)代人，西方人?〕，但是乾隆的心態(tài)很赤誠，很感動(dòng)，雖然蝴蝶結(jié)，條紋瓶很像是像現(xiàn)代人仿古的拙作贗品，不好看，只能說明他審美不好。甚至，可能也不能說他審美不好，畢竟乾隆紅又很出彩！只能說他審美很大膽，發(fā)揮正常時(shí)很棒，發(fā)揮不好會(huì)偏。 　　感謝《國家

6、寶藏》這個(gè)節(jié)目，很棒，你們的工作很有意義，把高冷的文物介紹給大眾，讓許多人看到文物背后的文化價(jià)值，我們這個(gè)時(shí)代很必須要這樣的節(jié)目。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個(gè)人觀后感八篇【二】 　　漫漫的歷史長河，悠悠的中華文化。五千年的中華文明孕育了璀璨的中華文化。 　　作為炎黃子孫，我們應(yīng)該為我們擁有如此燦爛的文化而感到自豪。但是，對(duì)這些"自家'的"寶貝'，我們卻是一知半解、知之甚少?？吹讲┪镳^的那些文物，往往也是看個(gè)熱鬧、看個(gè)新鮮，看個(gè)樣子，走馬觀花，對(duì)這些文物的來歷、背景、傳承、故事卻是不求甚解。 　　而更多的卻是對(duì)這些文物毫無興趣的同胞，不能當(dāng)飯吃，不能當(dāng)錢花，看上

7、去也不好看，有什么好看的。 　　《國家寶藏》節(jié)目把這些與一般人的生活很遙遠(yuǎn)的"文物'擺在了我們面前，給一般人一個(gè)機(jī)會(huì)，讓專家、學(xué)者來給我們解讀文物，講述文物故事，使枯燥的歷史一下子鮮活了起來。庸俗一點(diǎn)說，也把那些熱衷于追逐"熱點(diǎn)'的"庸人'拉到了這些"寶藏'面前，讓人在滿足"虛榮心'的同時(shí)也傳播了中華文化。 　　看了一集半，聽著"文物'故事，感受古人的思想。兩千多年前的文化通過"文物'這個(gè)載體傳到現(xiàn)在，兩千年，關(guān)于宇宙來說可能是轉(zhuǎn)瞬之間，對(duì)人類來說，卻足以顯示人類的微小。而一件東西，卻能跨越了2000年的歷史長河，經(jīng)歷戰(zhàn)亂、經(jīng)歷朝代的更迭，一步步走到了今天。這是多么神奇的事情。

8、 　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明保證精神文明。隨著人們生活水平的不斷提升、中國全面建設(shè)小康社會(huì)的不斷進(jìn)步，關(guān)于精神文化的追求也變成了人們生活中很重要的一部分要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。他說，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要保持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化革新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大施行。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。 　　作為

9、國家喉舌，中央臺(tái)的這類文化節(jié)目還是很有質(zhì)量保證的，絕對(duì)值得一看，值得引起大眾的關(guān)注，引起話題，吸引更多的人來學(xué)習(xí)中華文化，傳承中華文化。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個(gè)人觀后感八篇【三】 　　最近，央視大型文博探究節(jié)目《國家寶藏》引發(fā)全民收視熱潮。它經(jīng)過展示全國各地博物館的珍藏，邀請(qǐng)一些專業(yè)人士對(duì)文物進(jìn)行講解，演繹文物背后的故事，引導(dǎo)觀眾去保護(hù)文物，弘揚(yáng)歷史。 　　其中，我最喜愛的一件文物是號(hào)稱"中華第一燈'的長信宮燈。長信宮燈出土于河北滿城漢墓，通體鎏金，全身九處銘文，共計(jì)六十五個(gè)字，因燈座底部銘文長信尚浴而得名。宮燈的整體形象為左手持燈，右手擋風(fēng)的漢宮侍女，正如蔣雯麗

10、所說"你望著她的眼睛，仿佛真的能夠一眼穿越千年'。在《國家寶藏》中，國寶守護(hù)人蔣雯麗以燈靈的形式為我們講述了西漢初期竇太后贈(zèng)長信宮燈警告劉勝，語重心長的講述了天子之道。一盞宮燈，凝集了古代人們的智慧；一位佳人，讓我們看到了大漢王朝的國富民安。 　　接下來，中國文物交流中心外展專家楊陽先生講述了長信宮燈的今生故事。1973年中華人民共和國出土文物展，第一次舉辦長信宮燈參展，此后長信宮燈等國寶文物多次出國展覽，為我國文物交流事業(yè)奠下了汗馬功勞，甚至還登上了美國雜志封面。美國前國務(wù)卿基辛格和美國前總統(tǒng)尼克松先后訪華，他們對(duì)長信宮燈都情有獨(dú)鐘，基辛格還說："中國人在兩千多年前就有了環(huán)保意識(shí)，了

11、不起！' 　　經(jīng)過觀看《國家寶藏》，我深深的體會(huì)到了中華文化的博大精深。作為一名中國人，保護(hù)國家寶藏是我們每個(gè)人的使命，我們有義務(wù)將文物傳承和延續(xù)下去。在幾千年的歷史長河中，中國人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的歷史奇跡，從商周青銅到秦磚漢瓦，從古代四大發(fā)明到新四大發(fā)明，從圓明園到故宮......中國禮貌一向領(lǐng)先于全世界。 　　作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神，為祖國的富強(qiáng)、民族的振興貢獻(xiàn)自我的力量，我們要有"咬定青山不放松'的韌勁，有"生命不息，奮斗不只'的拼勁，我相信只要我們從此刻做起，從小事做起，就必須能創(chuàng)造出一個(gè)更加繁盛的中國！ 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》

12、個(gè)人觀后感八篇【四】 　　《國家寶藏》有多火?朋友圈里到處可見人們?yōu)檫@部節(jié)目點(diǎn)贊、各路好友競相向我推舉"一定要看啊'，連一向高冷的豆瓣網(wǎng)友也給其打出了9分以上的高分。當(dāng)然，《國家寶藏》有很多走紅的理由。 　　它為什么這么火?一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于革新，采納了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。比如，講述文物背后的歷史故事，如果用傳統(tǒng)的字幕或者旁白方式浮現(xiàn)，不僅不具象，還很枯燥，而《國家寶藏》采納了情景劇的方式，"演活了'文物背后的故事。尤其是敢于使用"自帶流量'的當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語，雖然不乏爭議之聲，但在我看來要達(dá)到文化科普的目的

13、，首先要讓大眾有了解的興趣，否則再好的內(nèi)容，沒有人愿意看也是做無用功。以明星提升人氣，正是大膽革新之舉，況且在節(jié)目的效果浮現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個(gè)人觀后感八篇【五】 　　《國家寶藏》是"大型文博探究節(jié)目'，是一種全新的原創(chuàng)模式，即紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀(jì)錄式綜藝。以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。 　　首先，《國家寶藏》用年輕人的語言和他們溝通 　　在播出之后，很意外地在B站上火了，全集播放量為30萬+，還有4萬密集彈幕。要知道，B站上的用戶大多都是95后、90后

14、的年輕人，其中90%的用戶是25歲以下。這樣一個(gè)文博體裁的節(jié)目卻吸引了很多年輕人，這其中很重要的一個(gè)原因是央視節(jié)目的年輕化，《國家寶藏》用年輕人喜愛的方式和年輕人溝通，用年輕人關(guān)注的點(diǎn)來引起年輕人的共鳴。 　　第二，《國家寶藏》用話題性引發(fā)熱度 　　節(jié)目播出后，熱門話題也沒有斷過。第一期結(jié)束，#乾隆農(nóng)家樂審美#又被玩壞了。 　　在《國家寶藏》節(jié)目中，關(guān)于乾隆農(nóng)家樂審美的調(diào)侃更是直接被演繹到了真人秀中，這可算是正宗的官方"吐槽'，直接戳中廣大年輕受眾的點(diǎn)，在網(wǎng)上又掀起了一波熱度。而《國家寶藏》也通過這個(gè)引發(fā)網(wǎng)友共鳴的點(diǎn)，告訴了大家乾隆迷之審美背后的原因，現(xiàn)場科普道，"鼎盛

15、王朝，就該海納百川'，而且它的燒制技藝可以說世間僅此一個(gè)。 　　第三，《國家寶藏》用歷史和文化引發(fā)共鳴 　　在《國家寶藏》之前，《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片和電影就已經(jīng)引發(fā)了不小的熱度，而此次《國家寶藏》更是讓中國的年輕人關(guān)于中國歷史和文化的熱愛達(dá)到了另一個(gè)頂峰。其實(shí)，現(xiàn)在年輕人的民族自豪感一定也不比老一輩少，中華上下五千年的歷史和文化更是增加了年輕人對(duì)國家的自信心。 　　《國家寶藏》正是想借此機(jī)會(huì)來引發(fā)年輕人關(guān)于國家自豪感的共鳴，在欣賞文物的同時(shí)，也能了解中華文明，傳承中華文化的精神內(nèi)核。 　　通過看《國家寶藏》切切實(shí)實(shí)體會(huì)到了中華文化的博大精深和匠人精神，不是

16、套話！真的看著看著就跪了！真正的磅礴大氣！《國家寶藏》真的做到了，讓我們覺得自己和自己身上流淌的古老血液一起沸騰，渙然新生。我才發(fā)現(xiàn)語言是如此的匱乏，除了說很好看，太好看了，居然一時(shí)間想不出什么其他的言語來形容。慢慢寧靜下來，細(xì)細(xì)品味。感覺到用演繹前世故事的形式真的讓國寶活起來了，尤其是看那個(gè)千里江山圖太能激發(fā)民族自豪感了！ 　　沒有娛樂圈的烏煙瘴氣，沒有當(dāng)紅小生小花的辣眼刷屏，透過《國家寶藏》，我們仿佛置身于多年前的凈土，仿佛在與先人對(duì)話，一切都是鮮活的，一切都是有生命力的，正如節(jié)目一開始主持人張國立說的，我們是一個(gè)年輕的民族！有多年輕?也就上下五千年！ 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家

17、寶藏》個(gè)人觀后感八篇【六】 　　《國家寶藏》是關(guān)于《獨(dú)立宣言》作為藏寶圖的電影，眾所周知，《獨(dú)立宣言》是美國國家歷史的源頭。美國立國至今只有兩百余年，然而，尼古拉斯凱奇的四人尋寶團(tuán)隊(duì)，卻在山窮水盡之際，發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)存著諸如亞歷山大圖書館燼余手卷、瑪雅帝國金幣、埃及法老像之類輝煌寶藏的地宮可媲美于未開封的秦始皇地宮，而秦始皇地宮，是中國兩千年君主專制、中央集權(quán)大帝國歷史的積淀。 　　秦始皇地宮，只是中國數(shù)以千萬計(jì)的帝王將相陵墓、文化遺址和精神遺產(chǎn)歷經(jīng)無數(shù)次焚書坑儒、地震兵燹、強(qiáng)制拆遷之后，唯一堅(jiān)持完璧的幸運(yùn)例外而已。 　　看過電影的人，我想每一個(gè)關(guān)懷中國歷史和文化傳承的人，都

18、會(huì)忍不住要想一想：為什么立國只有232年的美國，既能完好地儲(chǔ)存本國的遺產(chǎn)，也能完好地儲(chǔ)存他國的遺產(chǎn)；既能完好地儲(chǔ)存以物質(zhì)為載體的精神文化寶藏，又能完好地儲(chǔ)存文獻(xiàn)和歷史建筑形式的尋找寶藏的線索?雖然那些如煙海般浩瀚與燦爛的地下寶藏，只出于想象；然而，畢竟富蘭克林的手跡與費(fèi)城獨(dú)立廳的鐘樓、紐約華爾街的三一教堂是實(shí)有的存在，至今完好無損地挺立于它們二百年前所在的地方。反過來，看看中國，從阿房宮到北京的老城墻、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遺址，兩千年的歷史積淀，有多少儲(chǔ)存至今?要在北京的鐘鼓樓、上海百老匯與華爾街的交界處，尋找藏寶線索，尋找地下寶庫，大家想想，是否可能?

19、 　　只有原封不動(dòng)地儲(chǔ)存先人的歷史文化遺跡，尋寶，才會(huì)成為可能。這是《國家寶藏》或盜墓小說情節(jié)能夠運(yùn)行的條件。 　　在《國家寶藏》中，《獨(dú)立宣言》既是美國國家歷史的源頭，又是尋找美國建國時(shí)期一筆龐大財(cái)富的首要線索。中國歷史的源頭在哪里?由于我們的歷史太悠遠(yuǎn)，要理清源頭太困難，就從距今約45萬年前的周口店"北京人'算起吧。我們知道，有一具儲(chǔ)存最好的北京人頭蓋骨化石在日本侵華戰(zhàn)爭期間失蹤，其導(dǎo)演者最大可能就是日本憲兵。為什么六十余年來此標(biāo)志中國歷史源頭的重要文物線索紛繁，卻又紛紛歸于石沉大海呢?只有找出那個(gè)時(shí)代所有接觸過和有可能接觸這件文物的日本軍人的足跡，才可能最終得到它存在還是不存在

20、，如果存在、在哪里的答案?；蛟S，就像《國家寶藏》的大膽假設(shè)所提示的那樣，北京人頭蓋骨化石下落的線索，就藏在被拆掉的南京慰安所某一面墻上；由于這所承載歷史信息的遺跡已不復(fù)存在于地球，那么我們中國人祖先的化石，也就終歸于石沉大海，再無重見天日的可能了。 　　如此我們不禁要探究一下：為什么尋寶探寶，美國能，中國不能；為什么儲(chǔ)存文物，美國能，中國不能。與中國自180萬年前就有人類活動(dòng)痕跡的悠遠(yuǎn)歷史相比，我們今天能夠看到的文物和遺址實(shí)物，是如此少得可憐，拿什么證實(shí)，我們是比美國歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的文明古國和文化大國?我們?nèi)绱思臣秤跉缱嫦鹊倪z贈(zèng)，建造一個(gè)完全可用金錢量化的生存空間，難道這是一個(gè)文

21、明古國和文化大國應(yīng)有的態(tài)度嗎? 　　其實(shí)，美國富有文物，中國實(shí)際儲(chǔ)存的文物與應(yīng)該留下來的數(shù)量相比少得可憐，這并不緣于子孫不肖，貪心短視不肖與貪婪在美國和一切國家的國民中普遍存在。可見，人性的缺陷并不是解釋現(xiàn)狀的理由。真正的原因在于，《獨(dú)立宣言》所宣示的真諦，保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和公民自由權(quán)利的政治原則。只有保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，承認(rèn)公民對(duì)自己創(chuàng)造或購買等合法手段獲得財(cái)物的完全所有權(quán)，那些散落于私人之手或隸屬教會(huì)之類社會(huì)組織的手稿和教堂、墓地、鐘樓，才會(huì)遵從它們主人的意愿儲(chǔ)存下來，并在國家庇護(hù)下永遠(yuǎn)儲(chǔ)存下去，不受文物販子、地產(chǎn)開發(fā)商與國家暴力相勾結(jié)的侵犯，逾二百年而無損；只有尊重公民對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)利

22、，公民才會(huì)樂于把繼承的、搜集的文化財(cái)產(chǎn)貢獻(xiàn)給國家，國家給予他價(jià)值"1%'的獎(jiǎng)勵(lì)，在私人尋寶、私人護(hù)寶、私人獻(xiàn)寶與國家征集、國家保護(hù)、國家推廣之間形成良性的互動(dòng)，才會(huì)使得公民保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的意愿和行動(dòng)能夠持久；同時(shí)，也只有尊重并保證公民個(gè)人自由，尼古拉斯凱奇所扮演的蓋茨博士，才干在國寶博物館對(duì)全體公民開放的環(huán)境中，穿天過地，以個(gè)人力量對(duì)抗國家機(jī)器和文物犯罪集團(tuán)，以自己的方式將鎮(zhèn)國之寶《獨(dú)立宣言》不為人知的價(jià)值發(fā)掘并利用，達(dá)成為自己、為家族、為國家尋找并保護(hù)寶藏的宿愿，完成了一個(gè)只有在公民自由和法治社會(huì)才干完成的英雄壯舉。 　　我們或許無須沉溺在美國夢中，高呼《ID4》、《后天》之類的美式口

23、號(hào)；但是美國精神《獨(dú)立宣言》所凝含與宣示的立國精神、法治與獨(dú)立自由的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美國和美國人本身，而應(yīng)成為全人類、所有國家共同遵循的準(zhǔn)則。 　　按照從韓非、商鞅到馬基雅維利、斯賓諾莎、柏克、托克維爾乃至馬克思、恩格斯的理論，國家，就是少數(shù)人行使意志的暴力工具。無論哪一個(gè)國家，能夠行使治國即操縱暴力工具權(quán)力的，永遠(yuǎn)只是少數(shù)人；當(dāng)這少數(shù)人是由多數(shù)人所推舉出來的，他們所奉行的意志，主要是多數(shù)人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他們所行使的意志也就基本可以和多數(shù)人的意志劃上等號(hào)，而這種意志，必定要求對(duì)私有權(quán)和公民其他自由、權(quán)利進(jìn)行保證，國家的暴力機(jī)器，也必定會(huì)對(duì)這些權(quán)利和自由進(jìn)行保證

24、。那么生活在這樣的國家就必定是可以放心的，在這片國土上生存的歷史和文化遺跡也大可安心。 　　沒有國家，才有寶藏，當(dāng)這個(gè)作為暴力工具的國家不行使全民意志的時(shí)候，沒有它，才會(huì)有文化的遺存；當(dāng)作為暴力工具的國家行使全民意志的時(shí)候，有國家，才有寶藏，才干確保歷史文化遺存的長期安全。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個(gè)人觀后感八篇【七】 　　12月3日起，文博探究節(jié)目《國家寶藏》登陸中央電視臺(tái)綜藝頻道和綜合頻道。九大博物館〔院〕的鎮(zhèn)館之寶以及它們所承載的歷史記憶、蘊(yùn)含的人文精神和彰顯的大國氣象，都濃縮在每期的90分鐘里。以古人之規(guī)矩，開時(shí)代之生面，《國家寶藏》用時(shí)尚打開傳統(tǒng)，"讓文物活

25、起來'。 　　"紀(jì)錄式綜藝'讓國寶開口說話 　　博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、將來的橋梁。依據(jù)數(shù)據(jù)顯示，無論我國文博資源豐富，使用率卻不算高，國人平均每兩年才進(jìn)一次博物館，而在歐美國家，居民平均每年要走進(jìn)博物館三到五次。一方面，日益浮躁的社會(huì)心態(tài)讓人難以沉醉其中感受文物魅力；另一方面，陳舊呆板的展陳方式和深?yuàn)W晦澀的講解讓人難以心生親近。如何打開博物館里的"奇妙'，讓它真正"鮮活'起來、"親和'起來，《國家寶藏》正是借助電視綜藝這一全民引領(lǐng)級(jí)別的傳播載體，進(jìn)行一種破題意義的探究和嘗試。 　　《國家寶藏》由央視和故宮聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖

26、南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等國家級(jí)重點(diǎn)博物館〔院〕鼎力加盟，在文博領(lǐng)域進(jìn)行深入挖掘。節(jié)目形態(tài)定義為"大型文博探究節(jié)目'，把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀(jì)錄式綜藝。它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。不難看出，《國家寶藏》試圖通過一系列努力，打破文物的"靜'，帶來生動(dòng)、流動(dòng)和撼動(dòng)。 　　《國家寶藏》分兩階段進(jìn)行比播放。第一階段，由九大博物館每家推舉三件國寶，節(jié)目展示后交由公眾甄選，最終每家選出一件；第二階段，以《國家寶藏》為題舉辦一場盛大特展，展品即為甄選出的9件國寶。 　　文化遺產(chǎn)

27、嶄新的打開方式 　　"我們這個(gè)節(jié)目有多年輕?也就上下五千年。'《國家寶藏》001號(hào)講解員張國立開場的這句話，打動(dòng)了很多人。電視屏幕上，繼"詩詞熱'和"朗誦熱'之后，蜂擁而至的文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同趨勢。 　　中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉。如今盛行的詩詞歌賦和閱讀賞析終究沒有跳出"文學(xué)樣態(tài)'，或許這正是《國家寶藏》立意的高遠(yuǎn)和深邃之處。 　　"前世傳奇'通過舞臺(tái)戲劇的方式完成的微型歷史劇表演，演繹著一段基于大量史料合理聯(lián)想的故事，讓觀眾可以在生動(dòng)活潑的感受中，觸摸一件件國寶的歷史溫度。無論

28、是《千里江山圖》與宋徽宗、各種釉彩大瓶與乾隆，還是石鼓與司馬池父子，節(jié)目都以戲劇表演的方式娓娓講述，生動(dòng)可感，融知識(shí)性和趣味性于一體。在"今生故事'部分，節(jié)目多角度選取和國寶產(chǎn)生當(dāng)下命運(yùn)關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代人物，講述一個(gè)個(gè)關(guān)于"守護(hù)'的故事。這種"前世傳奇'和"今生故事'對(duì)應(yīng)對(duì)接的表達(dá)方式，正是創(chuàng)在傳承中的手法革新。張國立擔(dān)任001號(hào)講解員，負(fù)責(zé)串聯(lián)整個(gè)的講解任務(wù)。九大博物館館長坐鎮(zhèn)，適時(shí)點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)強(qiáng)文物信息，將一件文物穿越歷史的故事講得可感可親、有理有據(jù)。那些平日里在博物館玻璃柜里安放著的靜物，在《國家寶藏》的舞臺(tái)上卻充滿活力，成了有生命、有溫度、有故事、有性格的存在，這才是真正意義的"讓國寶活起來'。

29、 　　作為承載信息極大豐富的民族基因?qū)殠?，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的學(xué)科門類堪稱包羅萬象。它們包涵了大量的歷史的文化信息，不僅可以讓我們觸摸到那些或神采飛揚(yáng)，或蕩氣回腸，或恥辱苦難的記憶，還可以讓今人回溯過去、找到熟悉自我的坐標(biāo)；不僅蘊(yùn)含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個(gè)厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開闊。 　　從歷史中尋找文化自信 　　同一件文物，用不同的方式來講，傳播的效果差異真的很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類欄目不能是陽春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身段

30、。《國家寶藏》力求通過電視浮現(xiàn)的手段讓文物"活起來'，通過具有藝術(shù)觀賞性的制定來為觀眾展出"國寶'，并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的："一眼千年，沉默也勝萬語千言，只有你有幸能描述這光明似箭。' 　　《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段"前世傳奇'與一個(gè)"今生故事'，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：

31、這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個(gè)都是飽滿的生命、歲月的傳奇。 　　文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了"一眼千年'中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動(dòng)對(duì)話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里"走'出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們持續(xù)期待。 有關(guān)觀特別節(jié)目《國家寶藏》個(gè)人觀后感八篇【八】 　　《國家寶藏》是一類的文博探究類的題材，主旨主要是讓文物活起來，

32、走進(jìn)去，傳下去。而它的陣容主要是主講人張國立001號(hào)講解人〔類似主持〕、九大館長〔故宮、上海、南京、湖南、河南、陜西、湖北、浙江、遼寧〔看到遼寧還有點(diǎn)小親切〕博物館〕，及請(qǐng)的明星類人物。不瞞大家說，本人基本上僅僅去過恐龍博物館，慚愧，慚愧。自身的知識(shí)受限，關(guān)于博物館來說始終堅(jiān)持著一顆敬畏之心，儲(chǔ)備不夠，恐有沽名釣譽(yù)之嫌，故至此不敢踏入其中。而看了第一期的《國家寶藏》之后發(fā)現(xiàn)，在下簡直是幼稚，五千年的文化，器物、畫卷、書法等，光是一項(xiàng)就足以讓人研究數(shù)十載。實(shí)在感到羞愧。 　　27件國寶共賞，27位國寶守護(hù)人〔明星陣容〕，演譯國寶的前世今生〔是真的進(jìn)行表演啊喂〕?！策@樣的形式其實(shí)倒是讓我想

33、起了啞舍那本書〕每期有三個(gè)國寶進(jìn)行講解，由三件選一件，CCTV《國家寶藏》官方微博微信進(jìn)行投票。 　　有如下幾個(gè)特點(diǎn)： 　　1、以每一個(gè)國寶的背后的故事作為代入點(diǎn)，解讀它的生命密碼，把我們拉回到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中去，而關(guān)于人員的選擇上則是李晨這一類的演員，確保了表演的可觀性和真實(shí)性，與此同時(shí)舞臺(tái)的效果也是極為用心將用3D效果完全浮現(xiàn)了出來，當(dāng)時(shí)的鋪陳擺設(shè)，及氣氛的渲染，都添上了一筆。 　　2、講解細(xì)致、問題深入淺出，同時(shí)又具有趣味性，不同于以往的講解人獨(dú)自解說，而是加入了張國立老師和李晨作為代表，以大眾與自己的角度進(jìn)行發(fā)問，這樣確保了趣味性和互動(dòng)性。以這第一幅《千里江山圖

34、》為例，首先李晨尋問了它的制作過程，而這位馮海濤老師，他事先自己還原了它的畫法，來進(jìn)行的講解〔以VCR作為輔助〕。再有當(dāng)我看到這幅青綠山水畫時(shí)，我在畫中卻看到最后一層是藍(lán)，故而有此問，不是藍(lán)嗎?哪來的青?沒想到剛想出來，張國立老師就問了起來，原來是"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)'。當(dāng)時(shí)的第一個(gè)感覺，震撼。簡直不要再親民了。讓我們知道這幅畫的珍貴之處在哪里，經(jīng)千年而不變色來自于寶石顏料，"上等的材料都用來畫畫，中等的才用來吃'這也是沒誰了。更讓人意想不到的在后面，還專門請(qǐng)了仇慶年來實(shí)操這些顏料的來源及制作工藝的過程。匠人之心。在最后時(shí)仇慶年表達(dá)了現(xiàn)在面臨最大的問題不光是傳承問題，還有資源的稀缺。原來在我們世

35、界中還有這樣的一群匠人，不知從何時(shí)起我們的眼中只有明星、只會(huì)關(guān)注他們，而關(guān)于我們國家的珍貴文化財(cái)富卻視而不見。 　　3最后則是九位專家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，更加權(quán)威，可以說是重重把關(guān)。 　　其中最讓我觸動(dòng)的一句話說"很多人都說我們?nèi)A夏民族沒有信仰，可其實(shí)我們的信仰就是自己的文字和歷史，如果連這點(diǎn)信仰都糊涂，那我們何以為人呢'我聽了這翻話，久久不能忘懷，因?yàn)槲乙矄栠^自己為什么沒有信仰，身邊人也沒有感覺到。我很郁悶，而這句話解讀了一切，不管對(duì)錯(cuò)，原來我想聽到的，就只是這個(gè)答案。這是來自于國家的自豪，更是屬于我們的驕傲。想起了開場的張國立老師說的一句話，"我們是一個(gè)年輕的節(jié)目?有多年輕呢?上下五千年。"我由衷的希望可以掀起一陣全民學(xué)習(xí)中華文化的浪潮，而我們面對(duì)傳承，能夠盡自己的一份心力。 第 21 頁 共 21 頁 文章源于網(wǎng)絡(luò)整理，侵權(quán)及時(shí)告知?jiǎng)h除。（Word格式，可編輯）