2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第30講 古代中國(guó)的文學(xué)、書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)習(xí)題.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第30講 古代中國(guó)的文學(xué)、書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)習(xí)題 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是(　　) A．楚辭、漢賦、唐詩(shī) B．楚辭、唐詩(shī)、宋詞 C．宋詞、唐詩(shī)、楚辭 D．唐詩(shī)、宋詞、元曲 【答案】C　[“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自宋朝晏殊的《蝶戀花》，“蜀道之難，難于上青天”出自唐朝李白的《蜀道難》，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原的楚辭。] 2．唐代有一位詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)渾厚深沉，語(yǔ)言凝重精煉，作品充滿了憂國(guó)憂民的熾熱之情。該詩(shī)人應(yīng)是 (　　) A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．孟浩然 【答案】B　[杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，他用詩(shī)歌深刻地反映了這個(gè)急劇變化時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其詩(shī)風(fēng)與題干所述的特點(diǎn)相同，故選B項(xiàng)。] 3．兩宋詞壇的風(fēng)格雖有豪放與婉約之分，但李清照、辛棄疾等人的許多詞作中均流露出較為濃厚的憂患意識(shí)。這種憂患意識(shí)所反映的時(shí)代特征是 (　　) A．戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所 B．土地兼并嚴(yán)重激化了社會(huì)矛盾 C．政治黑暗導(dǎo)致民不聊生 D．國(guó)家分裂，民族政權(quán)并立 【答案】D　[社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“憂患意識(shí)”產(chǎn)生于兩宋的現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)國(guó)家分裂、民族政權(quán)并立導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻繁，百姓流離失所，故符合題干要求的是D項(xiàng)。本題迷惑項(xiàng)是A，但A項(xiàng)源于D，故排除。] 4．下列現(xiàn)象與商業(yè)的發(fā)展、市民階層的擴(kuò)大無(wú)關(guān)的是 (　　) A．詞的興起和流行 B．唐詩(shī)的興盛 C．明清小說(shuō)的蓬勃發(fā)展 D．元雜劇的繁榮 【答案】B　[本題考查中國(guó)古典文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代背景。唐詩(shī)興盛的原因主要有國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科舉制度的完善、開(kāi)放的民族關(guān)系和對(duì)外政策等，與商業(yè)的發(fā)展、市民階層的擴(kuò)大無(wú)關(guān)，故選B項(xiàng)。] 5．(xx濱州期末)日本學(xué)者內(nèi)藤湖南提出，唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異：唐代是中世的結(jié)束，而宋代則是近世的開(kāi)始。下列選項(xiàng)能支持“宋代則是近世的開(kāi)始”觀點(diǎn)的是(　　) A．火藥開(kāi)始用于軍事 B．理學(xué)興起，儒學(xué)復(fù)興 C．文化的世俗化趨勢(shì) D．中樞權(quán)力的制約機(jī)制 【答案】C　[材料強(qiáng)調(diào)唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異。唐代后期火藥開(kāi)始用于軍事，宋代廣泛應(yīng)用，沒(méi)有實(shí)質(zhì)變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)，至宋代新儒學(xué)理學(xué)興起，沒(méi)有實(shí)質(zhì)變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐代文化如唐詩(shī)趨向貴族高雅化，宋代如宋詞趨向平民世俗化，出現(xiàn)實(shí)質(zhì)變化，故選C項(xiàng)；唐宋中樞權(quán)力的制約機(jī)制，都是通過(guò)分割相權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，沒(méi)有實(shí)質(zhì)變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6．(xx廣東百校聯(lián)考)南朝人王愔稱：“次仲(人名)始以古書(shū)方廣，少波勢(shì)，建初中，以隸草作楷法，字方八分、言有?？??！庇纱丝芍鯋终J(rèn)為(　　) A．次仲是隸書(shū)的創(chuàng)立者 B．次仲嘗試創(chuàng)立草書(shū) C．古代的書(shū)是用楷體寫(xiě)的 D．字體演變具有繼承性 【答案】D　[從材料來(lái)看，次仲創(chuàng)造了一種新體隸書(shū)形式，并非創(chuàng)立隸書(shū)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從“以隸草作楷法”，可見(jiàn)其并非創(chuàng)立草書(shū)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；楷書(shū)出現(xiàn)之前，已經(jīng)有較多書(shū)體形式，楷體并非唯一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從“始以古書(shū)方廣，少波勢(shì)，建初中，以隸草作楷法，字方八分”，可見(jiàn)字體演變具有繼承性，故選D項(xiàng)。] 7．(xx廣東十校聯(lián)考)我國(guó)某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了距今5 000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)壁鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識(shí)，要推測(cè)其最早屬什么時(shí)期墓葬，最有證據(jù)意義的是(　　) A．玉面人的特征 B．玉面人的年代 C．扁足青銅方鼎 D．鼎內(nèi)壁的小篆 【答案】D　[根據(jù)所學(xué)，玉器最早出現(xiàn)在原始社會(huì)后期；青銅器是在夏商周三代；而小篆是秦朝統(tǒng)一后的文字。故選D項(xiàng)。] 8．(xx湖南長(zhǎng)郡月考)書(shū)法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是(　　) A．小篆 B．隸書(shū) C．草書(shū) D．楷書(shū) 【答案】C　[小篆的特點(diǎn)主要是富于圖案美，屬于人工刻意造作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書(shū)平衡對(duì)稱，整齊安定，具有適用性、裝飾性，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文”“ ……而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)”可知此項(xiàng)書(shū)法藝術(shù)從心出發(fā)，草書(shū)最能表達(dá)作者的情感，故選C項(xiàng)；楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，不是心之畫(huà)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．鄭板橋贊美黃慎的繪畫(huà)說(shuō)：“愛(ài)看古廟破苔痕，慣寫(xiě)荒崖亂樹(shù)根。畫(huà)到精神飄沒(méi)處，更無(wú)真相有真魂?！痹撛u(píng)價(jià)反映出黃慎的繪畫(huà)屬于 (　　) A．山水畫(huà) B．寫(xiě)意畫(huà) C．宗教畫(huà) D．風(fēng)俗畫(huà) 【答案】B　[從“無(wú)真相有真魂”可判斷為寫(xiě)意畫(huà)。寫(xiě)意畫(huà)反映文人畫(huà)風(fēng)貌，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，故選B項(xiàng)。] 10．以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩(shī)文印信入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)，其畫(huà)作多表現(xiàn)“隱居”“出世成仙”的情感?？芍洚?huà)作應(yīng)屬于(　　) A．山水畫(huà) B．人物畫(huà) C．文人畫(huà) D．風(fēng)俗畫(huà) 【答案】C　[“元四家主張‘逸筆草草’‘不求形式’”，其畫(huà)作體現(xiàn)了對(duì)“意境”的追求，“詩(shī)文印信入畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相聯(lián)”更是反映了文人畫(huà)的特點(diǎn)。文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，故選C項(xiàng)。] 11．(xx廣東六校聯(lián)考)“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千變?nèi)f化；車亦步，馬亦步，步行亦步，三五步四海五湖?！边@說(shuō)的是(　　) A．浪漫主義的靈動(dòng)風(fēng)格 B．中國(guó)書(shū)畫(huà)的寫(xiě)意特征 C．現(xiàn)實(shí)主義的典型塑造 D．京劇表演的虛擬藝術(shù) 【答案】D　[浪漫主義風(fēng)格側(cè)重寫(xiě)人的感情世界，與材料體現(xiàn)的人物和車馬表演風(fēng)格不符合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“……一二人千變?nèi)f化……三五步四海五湖”并不是指書(shū)畫(huà)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重于對(duì)社會(huì)的批判，與材料不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“……一二人千變?nèi)f化……三五步四海五湖”則指的是戲臺(tái)上進(jìn)行表演的虛擬藝術(shù)，故選D項(xiàng)。] 12．京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂(lè)、服裝上均進(jìn)行了獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)創(chuàng)新，被稱為梅派大師?！顿F妃醉酒》是其代表作之一，在戲中梅蘭芳飾演的角色屬于 (　　) A．生 B．旦 C．凈 D．丑 【答案】B　[京劇行當(dāng)又稱角色，主要可分為生、旦、凈、丑，共四大行當(dāng)。當(dāng)時(shí)的旦角全為男扮女裝。故選B項(xiàng)。] 二、非選擇題(每小題20分，共40分) 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝(chǎi)；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔…… ——屈原《離騷》 材料二　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 ——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 材料三　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵?！●R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ ——辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》 (1)以上三位人物是我國(guó)古代不同時(shí)期的著名詩(shī)人。請(qǐng)分別指出其文學(xué)作品的體裁。(4分) (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出屈原的詩(shī)歌體裁的主要文學(xué)特色和他的代表作。(5分) (3)從材料二、材料三看，李白與辛棄疾的詩(shī)詞表現(xiàn)了什么樣的不同的時(shí)代特征？(6分) (4)從以上描述中，你能得到哪些認(rèn)識(shí)？(5分) 【答案】(1)屈原：楚辭；李白：唐詩(shī)；辛棄疾：宋詞。 (2)文學(xué)特色：楚辭采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。代表作：《離騷》。 (3)李白的詩(shī)出現(xiàn)在繁榮、開(kāi)放和文化多元的盛唐，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性，蓬勃向上的時(shí)代精神。辛棄疾的詞體現(xiàn)了國(guó)家分裂，南宋君臣茍且偷安、外族侵?jǐn)_的特征，表達(dá)了渴望恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 (4)認(rèn)識(shí)：詩(shī)歌體裁隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展；任何藝術(shù)形式都是一定歷史時(shí)期社會(huì)狀況的反映。 【解析】解題可從材料所給的信息，尤其是材料的作者著手，還要熟悉中國(guó)古代各種文學(xué)體裁的特點(diǎn)。 14．閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題。 材料一　一脈相承的漢字，以漢字“車”的字體演變?yōu)槔? 材料二　賞析下邊的兩幅圖片 (1)請(qǐng)你從漢字“車”字的變化中總結(jié)文字演變的基本規(guī)律，并簡(jiǎn)要分析文字演變的原因。(6分) (2)圖一和圖二各屬于哪種繪畫(huà)藝術(shù)形式？它們形成的各自原因是什么？(6分) (3)圖二繪畫(huà)藝術(shù)形式的出現(xiàn)說(shuō)明了古代繪畫(huà)藝術(shù)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？(8分) 【答案】(1)規(guī)律：由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，由具體到抽象，由不規(guī)則到規(guī)則。原因：社會(huì)發(fā)展的需要，便于人們之間的交流。 (2)圖一屬于文人畫(huà)，圖二屬于年畫(huà)。圖一藝術(shù)形式形成的原因：進(jìn)入宋朝之后，文人階層不斷壯大，理學(xué)的興起使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人畫(huà)興起。圖二藝術(shù)形式形成的原因：明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化普及，民間文化日益繁榮，百姓把自己喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，而且更具生活上的實(shí)用性。 (3)發(fā)展趨勢(shì)：繪畫(huà)藝術(shù)逐漸由貴族文人獨(dú)有的享受轉(zhuǎn)向大眾化、通俗化和實(shí)用化。