社會學概論(廈門大學)第7章越軌行為.ppt

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第7章越軌行為,,越軌是一個生活中時刻無法回避的現象。如果說你每天的生活都是井然有序的，那么，你越軌的機率就會比較??；如果你是個不拘小節(jié)、生活放肆的人，你越軌的傾向就可能比較明顯。,第一節(jié)越軌行為,為越軌下定義是件困難的事。阿爾伯特柯亨為今日美國社會中萬花筒似的越軌現實勾勒出了一幅令人眼花繚亂的圖畫。他說，他的一部著作的主題是“耍無賴、詐騙、撒謊、不端、犯罪、偷竊、裝病、投機取巧、不道德、不誠實、陷害人、貪污、腐化、心懷惡意、過失，簡言之越軌”。因此，我們就先來看一下越軌的涵義以及幾個不同視角的界定標準。,一、越軌的涵義,道格拉斯的“越軌漏斗”——（1）某種事物不對勁、陌生、奇特的感覺。（2）厭惡、反感的感覺。（3）某種事物違反準則或價值觀念的感覺。（4）某種事物違反道德準則和道德價值的感覺。（5）某種事物違反準則或價值的判斷。（6）某種事物違反道德準則或道德價值的判斷。（7）某種事物違反正統(tǒng)道德輕罪法的判斷。（8）某種事物違反正統(tǒng)道德重罪法的判斷。（9）某種事物違反人類本性的判斷。（10）某種事物絕對邪惡的判斷。,《中國大百科全書社會學卷》中對越軌所做的定義是：,越軌指違反重要的社會規(guī)范的行為，又稱為離軌行為或偏離行為。越軌行為的特點有：（1）具有相對性，即它是在特定的時間、地點和條件下才成為越軌行為。某一社會成員或群體中的越軌行為，在另一群體中可能是正?；蛘數男袨椋唬?）必是違反重要的規(guī)范；（3）是多數人不贊同的行為；（4）不完全等同于社會問題；（5）越軌的程度以及受到懲罰的程度取決于該行為觸犯規(guī)范的重要性。,二、越軌行為的界定,1．醫(yī)學標準2.價值標準3.統(tǒng)計的標準,三、越軌行為的社會功能,1.越軌行為的社會危害破壞社會秩序，危及社會穩(wěn)定。破壞人們遵守社會規(guī)范的自覺性。降低群體和社會的凝聚力。2.越軌行為的積極作用積極的越軌行為能促進社會的發(fā)展。越軌行為有助于明確社會規(guī)范。越軌行為可以從反面督促人們遵守社會規(guī)范。越軌行為可以成為社會制度和社會組織的預警器。,第二節(jié)越軌行為的理論解釋,一、自然環(huán)境、生物有機體以及心理因素的解釋1.用自然環(huán)境和生物有機體來解釋越軌2．用心理因素來解釋越軌,二、社會學的解釋,與環(huán)境學、生物學、心理學不同，社會學家在解釋越軌行為時往往強調越軌行為是一種社會現象而不僅僅是一種個體行為。因而，社會學家更傾向于從社會環(huán)境、社會關系和社會結構的角度來解釋越軌行為產生的原因。其主要的理論解釋有：社會失范理論、亞文化理論、標簽理論、差異交往理論等。,1.社會失范理論,迪爾凱姆提出的最為著名的概念之一就是“失范”（Anomie)。失范也稱為社會反常態(tài)，指價值觀發(fā)生沖突、趨于淡漠，甚至消失的社會狀態(tài)。迪爾凱姆認為，當現有的社會結構不再對個人的需要加以控制時，失范的狀態(tài)就會產生。失范是社會的一種狀況和特性，而不是指人的一種狀況。在這樣的社會狀態(tài)下，犯罪和其他社會問題(如自殺)將易于產生。,默頓指出社會中的弱勢群體，基本上都是少數民族和窮人，他們可能以以下五種方式對其社會失范的困境作出反應：（1）遵從，即認可文化所倡導的目標，又運用社會所認可的合法手段來實現這種目標。（2）革新，即接受文化所倡導的目標，但拒絕社會所認可的手段。（3）儀式主義，即接受社會所認可的手段，但拒絕文化所倡導的目標。（4）隱退主義，即既拒絕文化所倡導的目標，也拒絕社會所認可的手段。（5）反叛，即拒絕文化所倡導的目標和社會所認可的手段，并代之以新的目標和新的手段。,2.亞文化理論,亞文化理論又稱文化傳遞理論，試圖從人們的社會文化背景中尋找越軌行為的原因，其特征是將越軌行為也視作一種文化所規(guī)定的社會行為。該理論認為，與社會主流文化不一致的較小的文化組成部分就是亞文化，在一個復雜的社會內部包含著許多亞文化，每一亞文化都有自己不同于主流文化的獨特的目標和價值。共享某一亞文化的群體就是亞文化群，它是主文化群的一個分支。,亞文化群體有以下特征：,（1）它們是主體社會中可以辨認出的組成部分，在某些方面(而不是所有方面)不同于主體社會。（2）作為主體社會的一個組成部分，它們至少服從該社會的一部分準則和法律。（3）作為與主體社會有顯著差異的集團，它們?yōu)槠涑蓡T規(guī)定了自己所特有的行為規(guī)范。（4）它們是一個發(fā)揮某種功能的單位，也就是說它們至少能夠為了某些目標而作為一個整體行動。（5）它們意識到自己是在某些方向與主體社會相離異的單位。,3.標簽理論,標簽理論認為犯罪是社會互動的產物。該理論吸收了符號互動理論的一些基本假定作為自己的理論起點。其有關越軌的基本觀點是：在人們變成越軌者并持續(xù)作為越軌者的過程中，給人們貼上越軌者的標簽是一個關鍵因素。,初級越軌與次級越軌,埃德文?雷梅特區(qū)分了兩種越軌行為：一是初級越軌（primarydeviance)，即偶爾卷入違反社會規(guī)范的行為；二是次級越軌(secondarydeviance)，即卷入了違反社會規(guī)范的行為并被其他人標簽為“越軌”，且越軌者本人也接受了。,4.差異交往理論,這一理論是由美國社會學家薩瑟蘭提出來的。他認為，與其他一切社會行為一樣，越軌行為也是從別人那里學來的。每一個人都可能接觸到遵紀守法者，也可能接觸到越軌行為者。一個人是否會成為越軌行為者，取決于他與什么樣的人交往。,第三節(jié)社會控制,由于歷史條件的不同、學科著眼點的不同等等，學者們對社會控制的內容、性質和方式的理解是不一樣的，對社會控制的規(guī)定也不一樣。首先，我們來看一下社會控制的涵義。,一、社會控制的涵義和特征,1.社會控制的涵義一般認為社會控制有廣義和狹義之分。廣義的社會控制，是指社會依靠自身的力量，運用社會規(guī)范和與之相適應的方式和手段，對社會成員(包括個人、社會群體、社會組織等)的社會行為和價值觀念進行指導和約束，對各種社會關系進行調節(jié)和制約的過程。,狹義的社會控制，則是指社會對偏離社會規(guī)范的越軌行為而采取的限制措施及其過程。在社會學研究中，一般來講，是從廣義上使用社會控制這一概念的。,2.社會控制的特征,從社會控制的內涵來看，社會控制具有：普遍性統(tǒng)一性強制性多重性等特征。其中，最重要的本質特征是普遍性與強制性。,二、社會控制的類型與手段,1.社會控制的類型從不同的角度出發(fā)，可以把社會控制分為各種不同的類型。常見的分類有：（1）制度控制與非制度控制（2）積極控制與消極控制（3）硬控制和軟控制（4）內在控制和外在控制,2.社會控制的手段,羅斯把社會控制手段分為兩類：一是倫理的控制手段，它們的形成是由于感情的力量，比如輿論、暗示、個人理想、社會宗教、藝術和社會評價等控制手段；二是政治的控制手段，比如法律、信仰、禮儀、教育和幻想等。,三、越軌行為的社會控制,越軌行為是社會控制的重要內容。具體來講，防止越軌行為的有效途徑主要有：1.改變社會規(guī)范2.消除產生越軌行為的社會條件和形成原因3.加大越軌行為的成本,