先秦秦漢時(shí)期的思想文化精練含解析

1、第3講 先秦 秦漢時(shí)期的思想文化 一 選擇題 1 2019湖北武昌模擬 孔子不以族源作為辨別華夷的首要標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)為華夏之作為違背禮樂(lè)文明則應(yīng)貶其為夷狄 夷狄之作為符合禮樂(lè)文明則應(yīng)褒其為華夏 孔子的態(tài)度說(shuō)明 A 華夷觀念已。

2、第3講 先秦 秦漢時(shí)期的思想文化 一 選擇題 1 2019湖北武昌模擬 孔子不以族源作為辨別華夷的首要標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)為華夏之作為違背禮樂(lè)文明則應(yīng)貶其為夷狄 夷狄之作為符合禮樂(lè)文明則應(yīng)褒其為華夏 孔子的態(tài)度說(shuō)明 A 華夷觀念已。

3、第1講 先秦 秦漢時(shí)期的政治文明 一 選擇題 1 2019貴州貴陽(yáng)模擬 何尊是西周成王時(shí)的青銅器 其內(nèi)底的銘文中提到周武王在世時(shí)決定遷都于洛邑 即 宅茲中國(guó) 我要住在天下的中央地區(qū) 這是 中國(guó) 一詞最早的文字記載 與 尚書(shū)。

4、第1講 先秦 秦漢時(shí)期的政治文明 一 選擇題 1 2019貴州貴陽(yáng)模擬 何尊是西周成王時(shí)的青銅器 其內(nèi)底的銘文中提到周武王在世時(shí)決定遷都于洛邑 即 宅茲中國(guó) 我要住在天下的中央地區(qū) 這是 中國(guó) 一詞最早的文字記載 與 尚書(shū)。

5、課時(shí)3 先秦時(shí)期的思想文化 考綱考點(diǎn) 百家爭(zhēng)鳴 1 百家爭(zhēng)鳴 的背景及歷史地位 2 儒 道 法 墨等諸子百家的主張 先秦科技文化 1 商代甲骨文 2 詩(shī)經(jīng) 3 楚辭 素養(yǎng)解讀 時(shí)空觀念 從春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 儒 道 法 墨等諸子百家思。

6、第8講 宋元時(shí)期的思想與科技文化 一 選擇題 1 2019河北秦皇島摸底 孔子編寫(xiě) 春秋 在記述歷史時(shí)暗含褒貶 孟子稱 孔子作 春秋 而亂臣賊子懼 朱熹則說(shuō) 圣人作 春秋 不過(guò)直書(shū)其事 善惡自見(jiàn) 這反映出 A 仁政觀念日益深入。

7、第8講 宋元時(shí)期的思想與科技文化 一 選擇題 1 2019河北秦皇島摸底 孔子編寫(xiě) 春秋 在記述歷史時(shí)暗含褒貶 孟子稱 孔子作 春秋 而亂臣賊子懼 朱熹則說(shuō) 圣人作 春秋 不過(guò)直書(shū)其事 善惡自見(jiàn) 這反映出 A 仁政觀念日益深入。

8、第11講 明清時(shí)期的思想與科技文化 一 選擇題 1 2018課標(biāo) 明朝中期以后 京城及江南地區(qū) 雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行 有人謔稱 老童 生 低秀 才 胸?zé)o墨 眼無(wú)丁者 無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資 士大夫間也流行將書(shū)籍作為。

9、第11講 明清時(shí)期的思想與科技文化 一 選擇題 1 2018課標(biāo) 明朝中期以后 京城及江南地區(qū) 雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行 有人謔稱 老童 生 低秀 才 胸?zé)o墨 眼無(wú)丁者 無(wú)不刻一文稿以為交游酒食之資 士大夫間也流行將書(shū)籍作為。

10、第2講 秦漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與思想文化 主干梳理 巧點(diǎn)妙撥 一 秦漢時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展 1 農(nóng)業(yè) 2 手工業(yè) 3 商業(yè)發(fā)展 二 焚書(shū)坑儒 儒學(xué)的重大挫折 人民版 三 漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 1 董仲舒的新儒學(xué) 圖畫(huà)證史 漢代二牛。

11、第3講 先秦時(shí)期的思想與科技文化 主干梳理 巧點(diǎn)妙撥 一 先秦時(shí)期的思想 百家爭(zhēng)鳴 2 流派及主張 1 儒家 2 道家 問(wèn)題探究1 孟子提倡的 仁政 與孔子提倡的 仁 相同嗎 提示 否 孔子的 仁 是一種含義極廣的倫理道德觀念 。