同學(xué)們。《賣報(bào)歌》課例研究——音樂創(chuàng)作教學(xué)案例。這節(jié)課是讓同學(xué)們學(xué)唱《賣報(bào)歌》。音樂創(chuàng)作讓小學(xué)生。樂。起來_音樂論文。學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂。音樂是非常重要的。音樂教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。是指18世紀(jì)之前各種復(fù)調(diào)音樂作品中的某個(gè)聲部。是指18世紀(jì)之后各種主調(diào)音樂作品曲式中的某個(gè)組成部分。主題性質(zhì)。
音樂創(chuàng)作Tag內(nèi)容描述:
1、賣報(bào)歌課例研究音樂創(chuàng)作教學(xué)案例一、案例背景那是在這學(xué)期的一天,我在二年級(jí)上音樂課,根據(jù)教學(xué)計(jì)劃安排,這節(jié)課是讓同學(xué)們學(xué)唱賣報(bào)歌。可在學(xué)唱歌曲之前,卻發(fā)生了一件有趣而“出格”事,至今讓人記憶猶新,從而引出了本案例。二、情景描述那天上課前,我進(jìn)行了認(rèn)真?zhèn)湔n,心想這節(jié)課應(yīng)該能完成教學(xué)任務(wù)。上課鈴聲一響,我充滿自信地走進(jìn)了教室。隨著組織教學(xué)、師生問好、視唱訓(xùn)練。
2、音樂創(chuàng)作讓小學(xué)生“樂”起來_音樂論文音樂創(chuàng)作讓小學(xué)生“樂”起來 音樂教育是面向所有學(xué)生敞開大門的、是陶冶他們性情、滋養(yǎng)他們心靈的一副良藥。而其中最重要的是培育人的創(chuàng)造性和審美能力,正如美國著名作曲家、教育家赫伯特、齊佩爾博士所說:“學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂,而是為了訓(xùn)練頭腦,發(fā)展身心,在這方面,音樂是非常重要的?!?音樂教育是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育,它借助傾聽來感知音。
3、第一章 主題分析主題內(nèi)容:概念最早起源于古希臘時(shí)期的“雄辯術(shù)”?,F(xiàn)在主要指三種:1:是指18世紀(jì)之前各種復(fù)調(diào)音樂作品中的某個(gè)聲部2:是指18世紀(jì)之后各種主調(diào)音樂作品曲式中的某個(gè)組成部分3:是指20世紀(jì)以來,能使音樂作品在非調(diào)性情況下也能獲得統(tǒng)一的某種特定關(guān)系主題性質(zhì):1:主題是音樂作品的一部分,它本身也是是音樂。 2:與音樂作品中的其它材料相比,主題總是顯得。
4、音樂創(chuàng)作的美學(xué)觀照,一、音樂創(chuàng)作的本質(zhì)1、立美與審美,音樂實(shí)踐的三個(gè)環(huán)節(jié)與音樂存在的三要素: 三環(huán)節(jié):創(chuàng)作、表演、欣賞 三要素:形態(tài)、意識(shí)、行為 立美與審美: 立美:“建立美的形式”(通過主體審美意識(shí)的對(duì)象 化來傳送審美意識(shí)) 審美:“從精神產(chǎn)品中收取審美意識(shí)的傳達(dá)”,2、音樂創(chuàng)作的本質(zhì),表達(dá)時(shí)代精神和思想的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) “我感覺作曲家開始寫一部新作時(shí),總是帶著他對(duì)他們所希望表達(dá)的社會(huì)精神氣。
5、鮑元愷炎黃風(fēng)情鮑元愷音樂創(chuàng)作的“民族語言” 小引 “音樂,是世界共同語言”,這一說法已經(jīng)開始受到越來越多音樂學(xué)家的質(zhì)疑。這是因?yàn)椋S著現(xiàn)代化的接近與到來,世界各國各民族藝術(shù)家越來越清醒地認(rèn)識(shí)到,作為文化構(gòu)成中的音樂藝術(shù),與生俱來就處于文化多元的環(huán)境之中,雖然彼此之間屬同一藝術(shù)而具備諸多共性,但由于各自生成文化環(huán)境的特殊性和多樣性,因之即在共性基礎(chǔ)之上具備了特色各不相同的存在價(jià)值和豐富多彩的藝。
6、戲曲文學(xué)論文】采茶戲曲調(diào)與鋼琴音樂創(chuàng)作 摘要江南的茶園眾多,當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情發(fā)展繁榮,贛南采茶戲便是客家文化發(fā)展的成果。當(dāng)?shù)氐目图胰税扬L(fēng)土人情、生活狀態(tài)與戲曲相結(jié)合,創(chuàng)作了采茶戲,用來謳歌美麗茶園以及辛勤勞作的人民。采茶曲調(diào)非常有民俗特色,內(nèi)容源于真實(shí)生活,富有人情味,為現(xiàn)代新型演奏模式提供了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。中華文化內(nèi)質(zhì)豐富,采茶曲子能夠幫助鋼琴音樂發(fā)展新層面的創(chuàng)作靈感,推動(dòng)全面實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。 關(guān)鍵詞歷。
7、西方文化論文】群文音樂創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展 摘要:群文音樂是群眾文化中的重要組成部分,它承載著時(shí)代發(fā)展特征,現(xiàn)代文化為群文音樂的創(chuàng)作提供了新的靈感,在一定程度上表現(xiàn)出新時(shí)期人們的精神文明狀態(tài),也在一定程度上代表了我國社會(huì)主義建設(shè)的水平,在群眾精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。我國是一個(gè)歷史悠久的國家,擁有著深厚的歷史文化傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著濃厚的文化價(jià)值,在現(xiàn)代群文音樂創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)文化,一方面能。
8、電影音樂論文】國產(chǎn)電影音樂創(chuàng)作模式及發(fā)展建議 摘要:電影音樂作為電影藝術(shù)中的重要組成部分,具有不可取代的價(jià)值。經(jīng)過我國電影音樂事業(yè)的長久發(fā)展,我國出現(xiàn)眾多經(jīng)典的電影音樂作品,取得一定的發(fā)展成效。但受我國傳統(tǒng)思想和音樂環(huán)境的影響,國產(chǎn)電影音樂與先進(jìn)國家相比還存在制作水平的差距,阻礙國產(chǎn)電影音樂的健康穩(wěn)定的發(fā)展?;诖?,本文分析國產(chǎn)電影音樂類型和創(chuàng)作模式,并對(duì)未來國產(chǎn)電影音樂的良好發(fā)展提出建議,以供。
9、崔世光音樂創(chuàng)作有關(guān)的山東風(fēng)俗 一、崔世光先生的簡(jiǎn)介 崔世光于1948年出生在東北遼寧丹東,在1962年,他考進(jìn)了中央音樂學(xué)院,拜入陳靜齋和郭志宏兩位老師門下,在那以后,他又向我國的劉詩昆、潘一鳴等這些著名鋼琴家還有維也納國立音樂學(xué)院的弗列施曼教授繼續(xù)求學(xué)。他是我國著名的鋼琴演奏家、作曲家。 1978年高校重新開始了招收研究生,崔世光在去上海音樂學(xué)院考取碩士的時(shí)候,演奏了一首松花江。
10、音樂創(chuàng)作、表演及欣賞中的情感情緒因素 1.音樂創(chuàng)作中的情感情緒因素 音樂的創(chuàng)作者是人類,因此音樂創(chuàng)作就必然包含了人的因素在其中,每一個(gè)人出生的背景,成長經(jīng)歷,體會(huì),生活境遇,和所處的社會(huì)環(huán)境下的時(shí)代因素,這些都決定了每一位作曲家的音樂中所表現(xiàn)的內(nèi)涵的不同。 聶耳在創(chuàng)作義勇軍進(jìn)行曲的時(shí)候正處于中華民族奮勇抗擊日本帝國主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)年代,義勇軍進(jìn)行曲一經(jīng)問世就以奮進(jìn)的歌詞和曲調(diào)迅速傳。
11、戲曲音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀思考分析 戲曲 音樂創(chuàng)作 現(xiàn)狀 戲曲音樂創(chuàng)作現(xiàn)狀思考分析 戲劇家吳梅在其論著吳梅詞曲論著四種叢書中重點(diǎn)探討了南曲、北曲作法、作劇法、作清曲法等內(nèi)容,不但細(xì)致講解了戲曲音樂創(chuàng)作技法的獨(dú)特性,而且從理論層面深入剖析了戲曲音樂戲曲音樂創(chuàng)作在戲曲中的重要性。記得小時(shí)候,常聽一些老人說走,聽?wèi)蛉?,現(xiàn)在回想起來,聽?wèi)蛞辉~很自然地說明了音樂在戲曲中的重要性。一部戲劇能否成功,除了演員、劇本等因素。
12、電影成吉思汗的音樂創(chuàng)作特點(diǎn) 摘要電影音樂,作為電影這門視聽藝術(shù)中聲音的重要構(gòu)成元素之一,對(duì)電影語言的立體化呈現(xiàn)起著非常關(guān)鍵的作用。在成吉思汗主題音樂的創(chuàng)作中,主要運(yùn)用了主調(diào)音樂的寫作手法,突出成吉思汗主題音樂在影片中的主導(dǎo)地位及貫穿作用,復(fù)調(diào)藝術(shù)手法豐富多樣的運(yùn)用,與影片故事情節(jié)緊密結(jié)合,產(chǎn)生了良好的效果。 關(guān)鍵詞電影音樂創(chuàng)作民族 一、電影成吉思汗中的音樂特征 電影作為一種視聽結(jié)合的藝術(shù)形式。
13、軟件技術(shù)論文】音樂創(chuàng)作中計(jì)算機(jī)音樂制作軟件的應(yīng)用 摘要:音樂作為人們?nèi)粘I詈蛫蕵凡豢苫蛉钡闹匾蛩?,無時(shí)無刻不出現(xiàn)在人們的生活之中。傳統(tǒng)的音樂需要現(xiàn)場(chǎng)演奏來表現(xiàn)自我,隨著科學(xué)技術(shù)水平的飛速進(jìn)步,計(jì)算機(jī)作為一種新興產(chǎn)物出現(xiàn)在我國各個(gè)領(lǐng)域,當(dāng)然也包括音樂領(lǐng)域。越來越多的音樂制作者將計(jì)算機(jī)音樂制作軟件作為音樂錄制和制作工具,這不僅大大拓寬了音樂的傳播途徑,而且提升了音樂制作者的知名度??茖W(xué)的利用計(jì)算。
14、電影創(chuàng)作論文】談國產(chǎn)電影音樂創(chuàng)作模式與發(fā)展建議 摘要:電影音樂作為電影藝術(shù)中的重要組成部分,具有不可取代的價(jià)值。經(jīng)過我國電影音樂事業(yè)的長久發(fā)展,我國出現(xiàn)眾多經(jīng)典的電影音樂作品,取得一定的發(fā)展成效。但受我國傳統(tǒng)思想和音樂環(huán)境的影響,國產(chǎn)電影音樂與先進(jìn)國家相比還存在制作水平的差距,阻礙國產(chǎn)電影音樂的健康穩(wěn)定的發(fā)展。基于此,本文分析國產(chǎn)電影音樂類型和創(chuàng)作模式,并對(duì)未來國產(chǎn)電影音樂的良好發(fā)展提出建議,以。
15、利用電腦音樂創(chuàng)作系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)探討(1) 內(nèi)容摘要“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”這是捷克大教育家夸美紐斯(15921670 ) 的名言。他在首倡普及教育、百科全書式教育、四階段學(xué)制 ( 幼、小、中、大 )、確立學(xué)期、學(xué)年、寒暑假、班級(jí)制、直觀性、自覺性、系統(tǒng)性、量力性等等教育原則的同時(shí),還提出了興趣教學(xué)的至理名言, 對(duì)后世及全世界教育,起到了碩大和深遠(yuǎn)的影響。
16、淺析德彪西的鋼琴音樂創(chuàng)作 第 1 章 緒論 十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初是西方鋼琴音樂發(fā)展史上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),鋼琴音樂在經(jīng)過巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期以及浪漫主義時(shí)期后,又進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。此時(shí),傳統(tǒng)的鋼琴音樂依舊在很大程度上影響著作曲家們的創(chuàng)作,但社會(huì)的變革、人們對(duì)精神文化新的追求催生藝術(shù)領(lǐng)域向新的方向轉(zhuǎn)變。此時(shí),鋼琴音樂進(jìn)入多元化發(fā)展階段,先后出現(xiàn)了民族樂派、印象主義、表現(xiàn)主義等多種。