關(guān)于魯迅作品的幾點(diǎn)思考講解

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,,單擊此處編輯母版文本樣式,,第二級(jí),,第三級(jí),,第四級(jí),,第五級(jí),,*,*,*,關(guān)于魯迅作品的幾點(diǎn)思考,,我的做法是：一讀，二問，三講。,一讀，就是通過讀來強(qiáng)化生疏和理解。,,1、熟讀文本，讀出個(gè)人的感受和生疏。,,2、讀相關(guān)的分析文章，獵取有價(jià)信息。,,3、讀魯迅先生有關(guān)該類問題其他文章。,二問。就是覺察問題，找到影響作品理解的關(guān)鍵性的問題。,,1、特定句子中的詞語的含義。,,2、作者記敘某個(gè)大事的用意。,,3、思考并答復(fù)了怎樣的問題。,三講，就是教學(xué)的根本設(shè)計(jì)。,,1、選擇最正確的教學(xué)切入點(diǎn)。,,2、盡可能復(fù)原作者的用意。,,3、保持對(duì)文章的整體爭論。,是誰受人

2、利用？ 誰是暴徒？,,毅然 有主見 進(jìn)步青年 ①常常微笑著 態(tài)度很溫順,,黯然 有遠(yuǎn)見 愛國青年 溫順 、和藹、和氣、可親,,欣然 主動(dòng)自愿 勇敢青年 ②羅網(wǎng)：有預(yù)謀的虐殺,,反動(dòng)文人〔流言家〕 反動(dòng)政府〔者〕,,《記念劉和珍君》,,1、魯迅是否與劉和珍有過交談？,,2、這篇文章是雜文還是記敘文？,,3、記敘內(nèi)容在,中國人,,1、真的猛士：能夠?yàn)閲柢|獻(xiàn)身的人,,2、茍活者：能夠在烈士精神感召下挺身走向反抗的人,,3、庸人 ：面對(duì)死難烈士和反動(dòng)派的暴行

3、，始而悲憤繼而淡忘的人,,4、無惡意的閑人：無哀痛生氣，把烈士作談資的庸俗的小市民,,5、有惡意的閑人：反動(dòng)文人,,6、反動(dòng)政府：,《燈下漫筆》,關(guān)于“小玩藝”的理解：,,錢理群：“中國歷史‘歷來所鬧的不過是這一個(gè)小玩藝’：‘當(dāng)了奴隸還萬分快樂?！?,人教版教參：因襲了上面說法，還補(bǔ)充了一句，“也指后文強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭奪天下，歷史總陷入‘一治一亂’的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在‘奴隸’和‘下于奴隸兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎’”。,,《華蓋集》《突然想到〔十一〕》中的一段話：“將從前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無論是誰的自欺欺人的假面全都撕掉，將無論是誰的自欺欺人的手段全都排斥，總而言之，就是將華

4、夏傳統(tǒng)的全部小巧的玩藝兒全都放掉?！?,——瞞和騙,解釋“朝三暮四”“莫名其妙” ：,,歷史紀(jì)年，辛亥革命后，1912年3月至1916年6月，袁世凱任大總統(tǒng)，其中還做了83天的皇帝。袁世凱死后，黎元洪繼任總統(tǒng)至1917年6月張勛復(fù)辟。1917年7月至1918年9月馮國璋任總統(tǒng)。1918年10月至1922年6月徐世昌任總統(tǒng)。1922年6月至1923年6月黎元洪再任總統(tǒng)。1923年10月至1924年11月曹錕任總統(tǒng)。1924年11月至作者寫作本文時(shí)，段琪瑞執(zhí)政臨時(shí)政府。其后又變，直到1928年，蔣介石與張作霖中原大戰(zhàn)后，才開頭了中國社會(huì)最黑暗的國民黨統(tǒng)治時(shí)期。,,《突然想到〔四〕》：“以明末例現(xiàn)在

5、，則中國的情形還可以更腐敗，更兇酷，更殘虐，現(xiàn)在還不算到達(dá)極點(diǎn)。但明末的腐敗破爛也還未到達(dá)極點(diǎn)，由于李自成、張獻(xiàn)忠鬧起來了。而張、李的兇酷殘虐也還未到達(dá)極點(diǎn)，由于滿洲兵進(jìn)來了?！?《藥》,,環(huán)境描寫在文章中的作用。,,解釋《藥》中的隱喻和示意意義。,,“人血饅頭”——小栓是否知道真相？,,怎樣理解小說的主題意義。,,《藥》的結(jié)尾有何深刻的含義。,,《祝愿》,《祝愿》的高潮在哪里？,,作品中的“我” 究竟知道有無鬼神？,,魯四老爺語言力量及文化水平。,《范愛農(nóng)》,,,范愛農(nóng)之死——————————社會(huì)根源,,徐錫麟被殺————〔封建統(tǒng)治政治上〕—————兇狠殘暴,,繡花鞋大事，讓座風(fēng)波———〔思

6、想上〕—————根深蒂固,,〔為下文作鋪墊〕,,〔范愛農(nóng)〕憧憬—參與—無望—〔殉葬〕,,報(bào)館案風(fēng)波————————————————辛亥革命失敗,,〔地主階級(jí)〕投機(jī)—收買—鎮(zhèn)壓—竊取 〔必定性〕,,〔為愛農(nóng)之死作鋪墊〕,,〔魯迅〕驚聞噩耗—寫詩悼念—掛念妻女,,紹興訣別——————————————————范愛農(nóng)之死,,〔愛農(nóng)〕困頓漂泊—期盼來信—醉酒落水,,,情感線索 性格特點(diǎn)〔愛農(nóng)之死〕,,“同鄉(xiāng)會(huì)”爭吵——悲憤 追求抱負(fù)——破滅,,繡花鞋風(fēng)波———無奈 倔強(qiáng)狷直——孤獨(dú),,紹興話別————無望 孤苦困惑——支撐,,愛農(nóng)之死——

7、——思念 抑郁彷徨——沉淪,,《憶韋素園君》,歸納情節(jié)和人物性格：,,一、未名社創(chuàng)設(shè)之初的韋素園：,,1、瘦小，精明，正經(jīng),,2、笑影少,,3、太認(rèn)真；沉靜而熱鬧,,二、改名和壓稿前后的素園：,,1、愛憎清楚，疾惡如仇,,2、嚴(yán)峻，認(rèn)真，堅(jiān)守,,三、西山養(yǎng)病時(shí)的素園：,,1、糊涂，深刻,,2、關(guān)愛他人,板書設(shè)計(jì),,小屋子——堅(jiān)守踏實(shí)，冷峻認(rèn)真——追趕著文學(xué)夢(mèng),,小憂患——愛憎清楚，單純劇烈——遵守著正義感,,小不幸——糊涂自知，關(guān)愛他人——為著他人著想,,小人物——悄悄無聞，泥土石材——制造文學(xué)實(shí)績 〔小而言之，支持著未名社；,,大而言之，支持了新文學(xué)革命〕,魯迅先生對(duì)韋素

8、園的情感態(tài)度：,1、由衷的贊美,,2、理解和關(guān)心,,3、痛惜和圓滿,,4、哀思和思念,《突然想到〔六〕》,,全文共有13個(gè)自然段，可分為四個(gè)局部。前三個(gè)局部分別由近乎一樣的三個(gè)句子“外國的考古學(xué)者們聯(lián)翩而至了”領(lǐng)起，自然分為三個(gè)獨(dú)立的局部。第一局部用三個(gè)獨(dú)立而又看似互不關(guān)聯(lián)的三個(gè)句子并列總起，其次三局部分別從不同的角度論述復(fù)古的危害與實(shí)質(zhì)，最終三個(gè)自然段由“但是”作轉(zhuǎn)，正面說明作者的觀點(diǎn)。,,“中國的學(xué)者們也早已口口聲聲的叫著“保古！保古！保古！……”復(fù)古已不是今日的新玩意兒，“早已”雖然沒有年月，但可以引發(fā)人的想象，在《熱風(fēng)?隨感錄〔三十五〕》，先生曾發(fā)問：“倘說：這便是不能保存國粹的原因，

9、開了海禁的原因，所以必需保存?！?⑸ “開了海禁”，即從帝國主義用槍炮翻開了中國的大門起，“中國的學(xué)者們”即提倡“保古”，時(shí)至今日，“古”仍不得“?！?。水到渠成，引出全文的中心觀點(diǎn)：“但是不能革新的人種，也不能保古的?！?,這種起筆方法與先生后來寫《中國人失掉自信力了嗎？》大體全都。,,其次局部：保古與賣國。,,這局部可以分為兩層，前兩段為第一層：無力保古，招致侵略。這一局部與上一局部的承接特別親密，正由于“但是不能革新的人種，也不能保古的”“所以，外國的考古學(xué)者們便聯(lián)翩而至了”。而后一句又直接領(lǐng)起了下文?！伴L城”和“弱水”可謂中國的國粹?？勺髡邊s直言“長城久成廢物”。這觀點(diǎn)并不新穎，伏爾泰早

10、就說過：“中國在基督紀(jì)元之前兩百年，就建筑了長城，但是它并沒有攔住韃靼人的入侵，中國的長城是恐驚的紀(jì)念碑。”“弱水”雖然“紅毛不服，不行越也”，但那也只是“抱負(fù)上的東西”，“古書里的弱水，竟是騙了我們：聞所未聞的外國人到了；交手幾回，漸知道‘子曰詩云’似乎無用⑹?！薄皣狻睙o疑保國，國弱民貧，腐朽衰敗，“還要自相殘殺”，自然就會(huì)引狼入室。這已不是文化上的新玩意兒，更不是政治上的新玩意兒，“匪今斯今，振古如茲”，說明這是自古以來的老例，盡管他們的歷史“都沒我們那么的古”。特殊是當(dāng)國土不保，諾大的中國，已是無處方這些“國粹”。來自異域殊方的饕餮之徒，已在享受這“國粹的盛宴”。“現(xiàn)在則時(shí)機(jī)已至，到了

11、我們將曾經(jīng)獻(xiàn)于北魏，獻(xiàn)于金，獻(xiàn)于元，獻(xiàn)于清的盛宴，來獻(xiàn)給他們的時(shí)候了?！?其次層：騙財(cái)、沽名及賣國。再看看我們的保古者是在怎樣“痛罵革新，力保舊物”：“用玻璃板印些宋版書，每部定價(jià)幾十幾百元；‘涅槃！涅槃！涅槃！！’”前一句寫國粹家仿造古董，騙人錢財(cái)，“每部定價(jià)幾十幾百元”，極盡夸大的手法。在《所謂‘國學(xué)’》中魯迅是這樣說的：“他們所刻的書都無民國年月，辨不出是元版是清版，都是古董性質(zhì)，至少每本兩三元?！雹毯笠痪溥B用三個(gè)“涅磐！”， 《魯迅全集》的原注：“涅槃　佛家語，意為寂滅、解脫等，指佛和高僧的死亡，也叫圓寂。后來引伸作死的意思?！逼鋵?shí)魯迅先生是在描摹保古家高聲叫賣的實(shí)態(tài)：“出售存膏，售完

12、即止?！痹倥e一例，佛是從印度傳入中國的，原本并非國粹，可是我們的保古家“買集些舊書和金石”，“略作考證，趕印集錄”，目的是為了“升為學(xué)者或高人”，并非真心保古；“是劬古愛國之士”，用的是反語，指保古家，也并非真正愛國。而真正的古董文物，“卻每從高人的高尚的袖底里共清風(fēng)一同流出”。這里“高尚的袖底”和“清風(fēng)”代指丑惡的靈魂和卑劣的品德：整句話的意思，就是保古家打著保古的幌子，拱手出賣民族的文明。為了使論說更有力證，先生奇妙點(diǎn)化：“即不然，歸安陸氏的皕宋，濰縣陳氏的十鐘，其子孫尚能世守否？”這與《拿來主義》“我在這里不想舉出實(shí)例”有異曲同工之妙。這樣不僅揭露了保古家沽名釣譽(yù)、騙人錢財(cái)，真賣國、加保

13、古的真實(shí)面目，而且緊扣中心：不能革新也就不能保古。,第三局部：保古與愚民。,,“現(xiàn)在，外國的考古學(xué)者們便聯(lián)翩而至了。”直接領(lǐng)起下文。“現(xiàn)在”點(diǎn)明時(shí)間，即中華明國的今日?！皫屯９拧?，直譯就是文化侵略。中國歷來的統(tǒng)治者所遵奉的不過是“愚民”，“尊孔，崇儒，專經(jīng)，復(fù)古，由來已經(jīng)很久了?；实酆痛蟪紓儯冀K總要取其一端，或者‘以孝治天下’，或者‘以忠詔天下’，而且又‘以貞節(jié)勵(lì)天下’?！雹瓦@便暗合了外國的“保古家”的心愿，所以他們更“希望中國永是一個(gè)大古董以供他們的賞鑒”。侵略者是狼子野心，罪惡昭彰，而保古家“要率領(lǐng)了少年，赤子，共成一個(gè)大古董以供他們的賞鑒者，則真不知是生著怎樣的心肝”。力透紙背，深刻

14、揭露的他們的險(xiǎn)惡而卑劣的用意。,這一層的最終一段主要的用實(shí)例，來揭露中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，復(fù)古倒退，愚弄人民，阻礙中國的改革和進(jìn)步。中國已經(jīng)廢止“讀經(jīng)”和“跪拜”了，而外國人偏要中國人“讀經(jīng)”“跪拜”，“封建遺老”一拍即合，鼎力相助，可謂臭味相投。不僅中國的復(fù)古勢(shì)力阻礙中國的變革，就連外國的“幫同保古”者，也在“崇拜道學(xué)，保存國粹！”，真可謂絞盡腦汁矣。由此我們可以看到，政治上患病凌辱，領(lǐng)土不能保全，而這“道學(xué)”和“國粹”反而綿延著無限的生命力：封建主義、帝國主義合流了。,,第四局部：生存、要溫飽和進(jìn)展。,,以上兩個(gè)局部，是批判，是駁論，這一局部是正論，是為了說明先生自己的觀點(diǎn)，而且是針鋒相對(duì)

15、。現(xiàn)狀已是“不革新，是生存也犯難的”，魯迅的態(tài)度是立足于現(xiàn)實(shí)，且是辯證的。《隨感錄〔三十五〕》：“保存我們，確實(shí)是第一義。只要問他有無保存我們的力氣，不管他是否國粹?！雹显诰幦胝n本的《北京通訊》中，魯迅對(duì)生存、溫飽和進(jìn)展又作了補(bǔ)充解釋：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是浪費(fèi)；所謂進(jìn)展，也不是放縱?！雹幸磺袕默F(xiàn)狀動(dòng)身，這就是《青年必讀書》中所倡明的“現(xiàn)在的青年最要緊的是‘行’，不是‘言’”。在鐵證一般的事實(shí)面前，“保古家的萬言書”是何等的虛弱無力，又是何等的倒行逆施。至此魯迅大聲疾呼：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他。”這是對(duì)封建的復(fù)古主義和帝國主義的文化侵略的宣言，是對(duì)億萬中國青年以實(shí)際行動(dòng)救國建議。,很值得重提一筆的是文章結(jié)尾一段，特別奇妙，而且含蓄有力，給我們理解全文供給了線引和圖冀。“‘林回棄千金之璧，負(fù)赤子而趨’，該不能說是禽獸行為罷?！弊髡呙餮允菞壺?cái)愛子的人性、道義。“那么，棄赤子而抱千金之璧的是什么？”這里的“赤子”與前面的兩個(gè)略有不同，第九段的“赤子”指青年，上面一句的“赤子”為本義，幼子、兒子，最終一個(gè)應(yīng)指“中國”或“中華民族”，那么“棄赤子而抱千金之璧”就是買國。,