高三語文 綜合練習(xí)[打包67套].zip

高三語文 綜合練習(xí)[打包67套].zip,打包67套,高三語文,綜合練習(xí)[打包67套],語文,綜合,練習(xí),打包,67 北京市2017屆高三語文 綜合練習(xí)66 第一部分（27分） 一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。 1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是 A．報不平 成人之美 汲取（jí） 循規(guī)蹈矩（jù） B．打前戰(zhàn) 一如既往 著陸（zháo） 兵不血刃（xuè） C．翻兩番 自顧不暇 餞行（jiàn） 刎頸之交（jǐnɡ） D．捉迷藏 箭拔弩張 甄別（zhēn） 稗官野史（pí） 2．下列句子中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検? A．有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)日前表示，北京要讓各功能區(qū)更加名副其實，比如中關(guān)村就不再新增普通商業(yè)項目，而要凸顯其以科技為中心的定位。 B．身處當(dāng)今世界，在快速發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，與世界各國友好交往的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加強武裝力量，應(yīng)是捍衛(wèi)自身利益的不二法門。 C．面對強震時所表現(xiàn)出的從容不迫和有條不紊，并非一個民族與生俱來的素質(zhì)，而是其在不斷經(jīng)受天災(zāi)的歷程中代代積累而成的品質(zhì)。 D．加強青少年生活自理能力的培養(yǎng)非常重要，如果父母對孩子力所能及的事情一味地包辦代替甚至無所不至，不利于孩子的全面發(fā)展。 3．下列句子中，沒有語病的一項是 A．最近，北京的社區(qū)店除了食品、藥店和日雜零售外，又出現(xiàn)了一些家居品牌社區(qū)店，開始為居民提供各類家居用品。 B．如果在公共領(lǐng)域可以沒有證據(jù)地、惡意地懷疑普通公民的善行，行善者就會人人自危，社會就將面對無人行善的尷尬局面。 C．近期，全國各地頻發(fā)騙取客戶密碼、實施網(wǎng)銀盜竊案件。網(wǎng)絡(luò)金融安全遭到破壞，一時間高度引發(fā)廣大網(wǎng)民關(guān)注。 D．國家有關(guān)部門明確規(guī)定，某些保健食品生產(chǎn)企業(yè)，必須建立供應(yīng)商檔案和原料采購登記，以確保產(chǎn)品源頭可以追溯。 4.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是 A．“四書”“五經(jīng)”都是儒家的經(jīng)典著作。“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。 B．宋代散文具有很高的藝術(shù)成就，歐陽修的《伶官傳序》、韓愈的《師說》、蘇洵的《六國論》、王安石的《游褒禪山記》都是宋代優(yōu)秀散文的代表。 C．現(xiàn)代詩歌《再別康橋》《天狗》、報告文學(xué)《包身工》、小說《邊城》、戲劇《雷雨》的作者分別是徐志摩、郭沫若、夏衍、沈從文、曹禺。 D．法國浪漫主義作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的敲鐘人瓦西莫多和吉普賽少女愛斯梅拉達這兩個形象，集中體現(xiàn)了“美丑對照”的原則。 5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 社稷壇位于天安門西， 兩者是農(nóng)業(yè)社會最重要的根基。不僅在京城有國家的祭壇，地方各級城市也都有祭祀社稷的場所。 ①其位置依《周禮·考工記》“左祖右社”的規(guī)定， ②是明清兩代祭祀社、稷神祗的祭壇。 ③祖與社都是封建政權(quán)的象征。 ④置于皇宮之右。 ⑤社象征土地，稷象征五谷， ⑥社稷是“太社”和“太稷”的合稱。 A.④①②⑥⑤③ B.①④③②⑤⑥ C.⑥①④③⑤② D.②①④③⑥⑤ 二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6—10題。 林類①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進。孔子適衛(wèi)，望之于野，顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之。”子貢請行。逆之垅端，面之而嘆曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此，老無妻子，死期將至，故能樂若此?！弊迂曉唬骸皦壅呷酥?，死者人之惡。子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也?！? 子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息?！弊迂曉唬骸叭粍t賜②息無所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙③，則知所息矣?！弊迂曉唬骸按笤账篮?！君子息焉，小人伏焉?！敝倌嵩唬骸百n！汝知之矣。人胥④知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉?！酪舱?，德之徼⑤也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知歸，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世、矜巧能、修名譽、夸張于世而不知己者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也，而世與一不與一。唯圣人知所與，知所去?！? （選自《列子⑥·天瑞》） [注]①林類：古代隱士，事跡不詳。②賜：子貢之名。③壙：墳?zāi)埂＂荞悖航?；都? ⑤徼：求取。⑥列子：戰(zhàn)國時期鄭國人，學(xué)說屬于道家之流?！读凶印窞榈澜探?jīng)典之一。 6．下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 A．年且百歲，底春被裘 被：穿著 B．子貢聞之，不喻其意 喻：明白 C．一人失家，一世非之 非：不是 D．有人鐘賢世、矜巧能 矜；自夸 7．下面各組詞語中加點的詞語，意義用法都相同的一組是 A．故吾安知其不相若矣 安能摧眉折腰事權(quán)貴 B．仁者息焉，不仁者伏焉 焉有仁人在位，罔民而可為也 C．言死人為歸人，則生人為行人 不者，若屬皆且為所虜 D．夸張于世而不知已者 冰，冰為之，而寒于水 8．下列語句編為四組，全都屬于古人對待死亡的達觀認(rèn)識的一組是 ①死期將至，亦有何樂 ②老無妻子，死期將至，故能樂若此 ③死之與生，一往一反 ④死于是者，安知不生于彼 ⑤知生之樂，未知生之苦 ⑥死也者，德之徼也 A．①④⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥ 9．對原文理解不正確的一項是 20090508 A．列子用林類的故事告訴人們，以求生為快樂，也許正是人們憂慮的根源；超越生與死來看待人生，也許才能像林類那樣充滿快樂。 B．人們戀生懼死是因為留戀這屬于自己的唯一一次生命，而在林類看來，人人都會死，死后還會在別處重生，所以死亡沒有什么可怕的。 C．列子用子貢倦于學(xué)的故事告訴人們，生命是與辛勞相伴的，唯有死亡才是徹底的休息和解脫，才能使人回到和諧安寧的狀態(tài)之中。 D．“孔子”認(rèn)為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是有過失的，只有圣人才知道要贊揚其中的哪一種人，反對其中的哪一種人。 第Ⅱ卷（共123分） 三、本大題共3小題，共30分。 10．用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洌?分） 人君之欲平治天下而垂榮名者必尊賢而下士夫朝無賢人猶鴻鵠之無羽翼也雖有千里之望猶不能致其意之所欲至矣故絕江海者托于船致遠道者托于乘欲霸王者托于賢是故呂尚聘而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。 11．在橫線處寫出詩句原句（任選其中4道題）（8分） ① ，依依墟里煙。狗吠深巷中， 。（陶淵明《歸園田居》） ②伏惟圣朝以孝治天下， ， 。（李密《陳情表》） ③ ， ，萬類霜天競自由。（毛澤東《沁園春﹒長沙》） ④舳艫千里，旌旗蔽空， ， 。（蘇軾《赤壁賦》） ⑤天地也，只合把清濁分辨，　　　　　　　??？為善的受貧窮更命短，　　　　　　　　。（關(guān)漢卿《竇娥冤》） ⑥臨溪而漁， 。釀泉為酒，　　　　　　　　。（歐陽修《醉翁亭記》） 12．閱讀下面這首詩，完成（1）（2）題。（7分） 再登岳陽樓感慨賦詩① 陳與義 岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。 草木相連南服②內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前。 乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。 欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。 【注】①宋欽宗靖康二年（1126）春，金軍攻破東京（今河南開封），擄徽宗，欽宗二帝，北宋滅亡，史稱“靖康之難”。陳與義1124年被貶在陳留（在今河南開封東南）做監(jiān)酒稅的小官，靖康之難發(fā)生后，流離失所，后流亡到洞庭湖。此詩寫于南宋高宗建炎二年（1128）秋。②南服，指南方。 （1）下列對本詩的理解，不正確的一項是 （3分） A．首聯(lián)中“樓陰”指樓的南面，“背日”也指樓南，兩詞點明觀景角度：站在樓南向遠處眺望。 B．頷聯(lián)繼續(xù)寫登樓所見景色?！敖悜B(tài)”寫出倚欄遠眺，江水與洞庭湖水不同，異態(tài)紛呈。 C．頸聯(lián)意思是：詩人被貶官迄今已有五年，“靖康之難”后，宋室南遷，詩人顛沛流離，雙鬢已白。 D．尾聯(lián)中用“風(fēng)壯浪涌”，即寫出江水湍急洶涌，同時也表明詩人此時心潮起伏如波濤洶涌。 （2）詩人登臨遠望看到怎樣的景象？這種景象描寫有何作用？結(jié)合詩句，簡要分析。（4分） 13．有學(xué)者盛稱“乾坤”一聯(lián)“學(xué)杜而得其骨”，意思是為家國之憂而心碎，而頭白，正是杜甫詩歌與陳與義詩歌共具的思想特色。結(jié)合這首詩，聯(lián)系自己的閱讀體驗，談?wù)勀銓@種思想特色的認(rèn)識。（10分） 四、本大題共2小題，共7分。 閱讀下面文章，完成14—16題。 　太空美麗而寧靜，也時刻充滿著未知的危險。俄羅斯的空間站距離地球400公里，是人類在太空最前沿的哨兵。1997年6月25日俄羅斯空間站在與空運船進行對接時突發(fā)意外，空運船撞壞了空間站，珍貴的氧氣開始向太空泄漏。宇航員們進入了救生艙，但因為缺少能量，救生艙的啟動系統(tǒng)無法工作，幸運的是隨著太陽從地平線上升起，一塊未被損壞的太陽能電池板發(fā)揮了作用，救生艙才開始了工作。 對于正在建設(shè)太空站的設(shè)計者來說，那天發(fā)生的事件是非常寶貴的教訓(xùn)，它表明在任何情況下都能正常啟動的救生艙是至關(guān)重要的，X—38就是他們的研究成果，這是一艘即將作為國際空間站逃生艙的全新太空救生船。按照設(shè)計要求，宇航員將從400公里高的空間下降，X—38必須保證宇航員在返回地面時完好無損。 出于綜合考慮，X—38被設(shè)計得既像一輛救護車，又像一艘救生船。它必須保證一旦空間站出了問題，如失火、缺氧，或是有人生病、受傷，宇航員們能立即離開空間站。所以，X—38是全自動的，它可以隨便讓一個對它一無所知的人坐進去，不需要做任何事情，就可以把他送回地面。 為了檢測X—38是否能夠正常工作，日前工程師們把它懸掛在大型運輸機的機翼下面，帶到了6500米的高空。X—38開始下降以后，首先是一個20米直徑的小降落傘從飛船的尾部拋出，以減緩飛船的速度。然后小降落傘被切斷，接著拋出一個大降落傘。大降落傘像拉手風(fēng)琴一樣，分五個步驟展開，每一步都在逐漸放慢救生船下降的速度。一旦完全開始工作，利用全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)，X—38會計算出自己所處的位置，分析到達目的所要走的路線。體內(nèi)安裝的驅(qū)動系統(tǒng)，牽引著大降落傘的兩邊，使降落傘能左右轉(zhuǎn)動，這就使X—38能在預(yù)定的地點著陸。著陸點通常可以精確到距預(yù)定點不超過100米，在逃離空間站以后的一個半小時以內(nèi)，宇航員們就可以躺在醫(yī)院的救護車?yán)?。最后降落時X—38停在了距預(yù)定目標(biāo)10米范圍以內(nèi)，第一次試飛圓滿成功。 X—38不僅會給未來的宇航員帶來更多的安全感，對我國的航天事業(yè)也有一定的參考價值。 （選自《太空救生船》，有刪改。） 14．下列推斷不符合文意的一項是（3分） A采集、利用太陽能，是航天器解決能量補充問題的有效辦法之一。 B新型太空救生艙應(yīng)能在空間站沒有能量的情況下自行啟動并工作。 C X—38救生船能在無人駕駛的情況下，將昏迷的人準(zhǔn)確地送回地面。 D X—38將全面排除空間站的各種危險，給宇航員帶來更多的安全感。 15．根據(jù)文意，依次概括X—38從6500米高空下降，自動完成的幾項關(guān)鍵操作。（不超過40個字。分點請寫序號）（4分） 五、本大題共4小題，共26分。 閱讀下面的作品，完成16—19題。 沙漠對河流說：結(jié)束！ 河流回答：我本身就是開始。 ——題記 在生活的這么多年月里，我非常幸運地見識了它的那些著名的河流。的確，我非常幸運。 伊犁河、鞏乃斯河、喀會河、塔里木河、孔雀河、額爾齊斯河、玉龍喀會河、葉爾羌河、多浪河……河流給人留下的往往是永難磨滅的記憶，是絲縷一般柔長的詩情。雖然水和水幾乎是完全一樣的，奇怪的卻是河與河完全不一樣。 葉爾羌河完好地保留了一副古代河流的面貌，在洪水期，它寬闊的河床里流瀉的仿佛不是水，而是永無休止的、奔騰擁擠的駱駝群；額爾齊斯河有著令人驚異的風(fēng)采，它水量的充沛和純凈近乎神話，它的浪濤如同眾多大塊的碧玉傾瀉翻滾；還有塔里木河，那是一支憂傷的歌，它以傷感的情調(diào)告別一個又一個綠洲，然后義無反顧地走進沙漠……還有呢，還有伊犁河和鞏乃斯河啦，那是和我青年時期的生活緊密聯(lián)系的河，我已經(jīng)好多次寫到它們，但始終不能真正表達出它們的神韻。 如果說我對有一種無法抗拒和割舍的愛，那么這里面有很大一部分是緣自這些河流。河流這些生命之蛇纏住了我的心。 與河相反的是，我這么多年走遍了的許多地方，穿越了無數(shù)的戈壁和堿灘，卻很難深入地見識到沙漠的真面目。我與最著名的塔克拉瑪干沙漠、塔里森沙漠、古爾班通古特沙漠共居一域，但始終沒有真正見到過它們。它們就像傳說中的巨蜥，時常留下足跡，卻難見真形。 于是我經(jīng)常在頭腦里想象出這樣一些畫面：河與沙的關(guān)系如同一些生命之蛇與幾只巨型蜥蜴之間的生死搏斗。河想包圍沙漠，纏住它并消解它，沙漠固執(zhí)地蹲伏在那里，愚蠢而又警覺，充滿仇恨而冷酷無情，等待時機，隨時準(zhǔn)備猛地向蛇撲去，并一口咬斷它。 那些消逝的河流，是怎樣地被斷，然后被吞沒…… 在河與沙的殊死搏斗中，夾在當(dāng)中的是我們?nèi)恕? 人是多么靈醒的動物啊！ 我看到過西海固作家王漫西的一段文字，是這樣寫的：“1972年，西海固大旱，我采風(fēng)去某村找一位燒窯師傅，他說：‘你是走州過縣的人，咱這里都說地球把把子（把柄）快磨斷了……是蘇聯(lián)專家測出來的，正拿電焊機焊著哩。電焊機把天都燒紅了，山干火燎的，牛趕到山里只吃空氣沒有草，咱這里人說，焊住了我們就不用遷了，焊不住我還要遷走哩。’” 這段精彩的對話正是大西北的缺水貧困地區(qū)的人民群眾所獨有的生態(tài)環(huán)境危機意識，也是由他們口頭創(chuàng)造出的“魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)”。在當(dāng)今眾多的有關(guān)生態(tài)環(huán)境的呼吁文字中，我沒見過比這更絕妙的。 　　燒窯師傅的想象力令人嘆為觀止。 直到這時，才想起了樹。 　　那些不會逃跑、不能移動的樹，那些在人類兵團到達后像成群成片的俘虜?shù)却撤サ臉?，那些身材高大、枝葉俊茂但敵不過一柄斧鋸的樹，那些在微風(fēng)中嘩笑著本來想當(dāng)人類的朋友卻不料成為屠殺重點的樹……只要想起，為時何晚！ 　　現(xiàn)在怎么辦呢？現(xiàn)在栽樹吧！ 　　樹是人類的最忠實的朋友，但愿我們今后不再因為它們無言、不能移動而去任意傷害它們。在河流、沙漠和人三者之間，有了樹，一切都會變得和諧起來。每一棵樹其實都是一根偉大的“魔杖”——就像古老的神話中傳說的那樣。 　　至于河流，這養(yǎng)育生命和文明的保姆，除了近百年來遭受污染和破壞，過去在歷史上可是一直受到熱愛和歌頌的。一本書上說道：“實際上，在成吉思汗后裔中，對流水的崇拜一直持續(xù)了很長時間。”直至今天，我依然記得中學(xué)時讀過的題在《靜靜的頓時》卷首的那幾句古歌—— 　　哎呀，靜靜的頓河，像是我們的父親！ 哎呀，靜靜的頓河，你的水流為什么這樣渾？ 16．下列對文章內(nèi)容的理解，正確的兩項是（4分） A．作者強調(diào)“的確，我非常幸運”，是因為自己曾親眼看到了那些河流的不同神韻，感受豐厚。 B．將河與沙漠想像為蛇與巨型蜥蜴，形神兼似，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了河的警覺與沙漠的兇猛。 C．“直到這時，人才想起了樹”一句的意思是，生存環(huán)境惡化了，人才意識到了樹的存在。 D．“河流，這養(yǎng)育生命和文明的保姆”，是對題記“河流回答：我本身就是開始”的一種解釋。 E．結(jié)尾提到成吉思汗后裔對流水的崇拜，是為了表明中華文化包容廣博，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。 17．①作者用“奔騰擁擠的駱駝群”比喻葉爾羌河，突出了它怎樣的特點？（3分） ②作者為什么說塔里木河是一支“憂傷”的歌？（3分） 18．結(jié)尾引用《靜靜的頓河》卷首的幾句古老的歌詞，有什么作用？（6分） 19．文中說：“在河與沙的殊死搏斗中，夾在當(dāng)中的是我們?nèi)恕！比嗽诤优c沙的搏斗中有了怎樣認(rèn)識？起了什么作用？請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀經(jīng)驗，談?wù)勀銓@句話的思考。（10分） 六．本大題共1小題，共60分。 印地安酋長說：上帝給了每個人一杯水，你從里面飲入生活。 有人說，生活確實就是一杯白開水，杯子的華麗與否顯示了一個人的貧與富，但杯子里的水，清澈透明，無色無味，對任何人都一樣。 有人說，你可以往這杯水里加入糖，可以加入鹽，甚至可以加一點點毒藥，只要你能承受，這就是你生活的權(quán)利。 有人說，純凈的水，緩緩地從生命的陶罐里注入杯子，這是你生活的開始。 有人說，往杯子里加水，適可而止，因為杯子的容量有限。 有人說，啜飲的時候，你要慢慢體味，水喝光了，杯子就空了。 …… 請就以上材料，展開聯(lián)想，自定角度，寫一篇文章，題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。 　　　　　　　　　　　　　　　　 答　題　卷 一、二大題，每題3分，共27分 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 答案 三、本大題共3小題，共30分。 10．(5分) 人 君 之 欲 平 治 天 下 而 垂 榮 名 者 必 尊 賢 而 下 士 夫 朝 無 賢 人 猶 鴻 鵠之 無 羽 翼 也 雖 有 千 里 之 望 猶 不 能 致 其 意 之 所 欲 至 矣 故 絕 江 海 者 托于 船 致 遠 道 者 托 于 乘 欲 霸 王 者 托 于 賢 是 故 呂 尚 聘 而 天 下 知 商 將 亡 11．（8分） ① 　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　　　 。 ② 　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　　　 。 ③ 　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　　　 。 ④ 　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　　　 。 ⑤ 　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　　　 。 ⑥ 　　　　　　　　　　　　， 　　　　　　　　　　　　 。 12．（7分） （1）（3分）（　　?。? （2）（4分） 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 13．（10分） 200 四、本大題共2小題，共7分。 14．（3分）（　　　?。? 15．（4分） 五、本大題共4小題，共26分。 16．（4分）（　　　?。ā　　　。? 17．①（3分）答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②（3分）答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 18．（6分）答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 19．（10分） 　　　　　　　　　　　　　　　　 200 答案 1．C（本題考查現(xiàn)代漢語普通話字音字形的識記。A項中應(yīng)為“抱不平”、“循規(guī)蹈矩（jǔ）”；B項中應(yīng)為“打前站”、“著（zhuó）陸”；D項中應(yīng)為“劍拔弩張”、“稗官野史（bài）） 2．D（本題考查詞語的理解和運用。A項“名副其實”指名稱、名聲與實際相符合。B項“不二法門”比喻獨一無二的門徑。C項“有條不紊”指有條理，有次序，一點兒不亂。D項“無所不至”，指凡能做的都做了（指壞事） 3．B（本題考查語病的辨析。A項句子不合邏輯，“食品、藥店和日雜零售”不能并列。C項句子語序不當(dāng)，“高度”應(yīng)放在“關(guān)注”之前。D項中“建立”與“登記”搭配不當(dāng)） 4.B(韓愈是唐代作家) 5.D 二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成6—10題。 6．C（責(zé)怪） 7．A怎么。（B，于之/哪里；怎么。C是/被。D，在/此） 8．A（（林類）乃仰而應(yīng)（子貢）曰） 9．D（“孔子”認(rèn)為，無論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是（有所）失的，這兩種人都不值得贊揚，只有圣人知道所贊揚的什么，所反對的是什么） [參考譯文] 林類的年紀(jì)將近一百歲了，到了春天還穿著粗皮衣，在田地里拾取收割后遺留下來的谷穗，一面唱歌，一面往前走。孔子到衛(wèi)國去，在田野上看見了他，回頭對學(xué)生說：“那位老人是個值得對話的人，試試去問問他?！弊迂曊埱笄巴Ｔ谔锕〉囊活^迎面走去，面對著他感嘆道：“先生沒有后悔過嗎？卻邊走邊唱地拾谷穗？”林類不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問，他才仰著頭答復(fù)說：“我后悔什么呢？”子貢說：“您少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂值得拾谷穗時邊走邊唱歌呢？”林類笑著說：“我所以快樂的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時懶惰不努力，長大了又不爭取時間，所以才能這樣長壽。到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂?！弊迂晢枺骸伴L壽是人人所希望的，死亡是人人所厭惡的。您卻把死亡當(dāng)作快樂，為什么呢？”林類說：“死亡與出生，不過是一去一回。因此在這兒死去了，怎么知道不在另一個地方重新出生呢？由此，我怎么知道死與生不一樣呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊涂呢？同時又怎么知道我現(xiàn)在的死亡不比過去活著更好些呢？”子貢聽了，不明白他的意思，回來告訴了孔子?？鬃诱f：“我知道他是值得對話的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全徹底。” 子貢對學(xué)習(xí)有些厭倦，對孔子說：“希望能休息一陣。”孔子說：“人生沒有什么休息?！弊迂晢枺骸澳敲次乙簿蜎]有休息的時候了嗎？”孔子回答說：“有休息的時候。你看那空曠的原野上，有高起來的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時候了?！弊迂曊f：“死亡真?zhèn)ゴ蟀?！君子在那時休息了，小人在那時被埋葬了?！笨鬃诱f：“賜！你現(xiàn)在已經(jīng)明白了。人們都知道活著的快樂，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，卻不知道死亡是休息。晏子說過：‘真好啊，自古以來就有死亡！仁慈的人在那時休息了，不仁的人在那時被埋葬了?！劳鍪堑滤笕〉氖虑椤９湃税阉廊私凶觥畾w人’。說死人是‘歸人’，那么活著的人就是‘行人’了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個人拋棄了家庭，所有世上的人都反對他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人知道反對。有人離開了家鄉(xiāng)，拋棄了親人，荒廢了家業(yè)，到處游蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會說他是放蕩而瘋狂的人。又有人專心致志于盛世之治，自以為聰明能干，于是博取功名，到處夸夸其談而不知道停止，這又是怎樣的人呢？世上的人一定會認(rèn)為他是有智慧謀略的人。這兩種人都是錯誤的，而世上的人卻贊揚一個，反對一個。只有圣人才知道什么該贊揚，什么該反對?！? 第Ⅱ卷（共120分） 三、本大題共3小題，共23分。 10．用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洹? 人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。 [參考譯文] 君王要想平治天下，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達到自己心中想要到達的地方；所以越過江海的人要依靠船只，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。因此，呂尚被聘用，天下人就知道商將要滅亡，周將要稱王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齊、秦一定會稱霸了。 11．在橫線處寫出詩句原句（任選其中4道題）。（8分） ①曖曖遠人村，雞鳴桑樹顛。②凡在故老，猶蒙矜育。③鷹擊長空，魚翔淺底。④釃酒臨江，橫槊賦詩。⑤可怎生糊涂了盜跖、顏淵。造惡的享富貴又壽延。⑥溪深而魚肥。泉香而酒洌。 12．閱讀下面這首詩，完成（1）（2）題。（7分） （1）（3分）A （2）①詩人登高遠眺，看到岳陽樓周圍的壯闊景觀：江堤曲折，草木連綿不斷，江水、湖水形態(tài)各異，風(fēng)高浪急。②以壯景襯哀情，壯觀之景使人產(chǎn)生飄零之感，詩人觸景傷情，引發(fā)了國破家亡、流離失所后的遷謫之恨，家國之愁。 【共4分，兩個要點，每點2分。意思對即可】 13．（10分） 思想特色：中國古代文人總是自覺地將自己與國家、歷史和天下聯(lián)系起來，表現(xiàn)讀書人的社會良知和悲憫之心。（2分）（意近即可） 聯(lián)系本詞和閱讀體驗談?wù)J識：略 【共10分。對這種思想特色的認(rèn)識，2分；結(jié)合本詞分析，2分；聯(lián)系自己的閱讀體驗分析，4分；行文思路、語言表達，2分。字?jǐn)?shù)不足，酌情扣分。】 四、本大題共2小題，共7分。 14．D （3分） 15．（4分）①分步開傘減速 ②計算所在位置及返回路線。③控制降落傘準(zhǔn)確著陸。 （三點各1分；完整、清楚1分，分點交錯混亂此分不給。） （此題訓(xùn)練推斷及分條概括：概括時注意：1.找出答題區(qū)間2.畫出關(guān)鍵信息（劃主謂賓）3.合并同類項4.找相鄰屬概念替代） 五、本大題共4小題，共15分。 16．下列對文章內(nèi)容的理解，正確的兩項是（4分）AD 17．（4分）①浪濤翻滾、水量充沛、水色渾濁。（3分） ②它默默地滋養(yǎng)了綠洲，自己卻在沙漠中消逝，令人傷感。（抄原句1分）（2分） 18．結(jié)尾引用《靜靜的頓河》卷首的幾句古老的歌詞，有什么作用？（6分） ①強調(diào)了河流是生命的開始。②表達了對河流的崇敬與贊美。③強調(diào)了河流歷經(jīng)滄桑。（或“用河水的混濁，強調(diào)了河流遭受的破壞”）④表明人類對于河流的依戀與崇敬是共同的。//⑤照應(yīng)題記，使文章首尾呼應(yīng)。⑥使結(jié)尾含蓄而凝重。（增加了滄桑之感）⑦給文章增加了文采（文學(xué)性）。（每點1分，答出4點即可） 19．文中說：“在河與沙的殊死搏斗中，夾在當(dāng)中的是我們?nèi)恕！比嗽诤优c沙的搏斗中有了怎樣認(rèn)識？起了什么作用？請聯(lián)系你的生活經(jīng)歷或閱讀經(jīng)驗，談?wù)勀銓@句話的思考。（10分） ①對環(huán)境惡化有危機意識②亂砍亂伐，助沙滅河。（4分，每點2分）聯(lián)系生活經(jīng)歷或閱讀經(jīng)驗談?wù)J識。（4分）表達。（2分）。 - 12 -